草堂寺

草堂寺”位于西安市鄠邑区圭峰山北麓，不仅是“佛教八宗”之一“三论宗”的祖庭，也是中国第一座国立翻译佛经的译场，相当于现在的“外国语学院”。 草堂寺”现在已经是全国重点文物保护单位，虽然地理位置相对比较偏远，但依然有一些游客会专门来到这里参观游览，感受西安独特的历史文化魅力。 草堂寺”原为南北朝十六国后秦皇帝姚兴在汉长安城西南所建的“逍遥园”，弘始三年，姚兴迎请西域高僧鸠摩罗什居住于此，苫草为堂翻译佛经，“草堂寺”便由此得名。 然而，由于“草堂寺”知名度不算太高，又只是3A级旅游景区，所以游客现在还不算多，作为一座地位如此重要的佛教寺庙而言，不得不说是相当“低调”的了。

第一次来草堂寺时，我还不知道它有如此强大的“背景”。当时是一个炎热的夏日午后，我陪几位摄影师朋友前来，原本晒到爆炸，我的心情是非常烦躁的。但刚走进寺庙，便突然来了一股微风，此时又听到远处大殿中隐约传来诵经声，我的心也从焦躁渐渐恢复平静，进而才有了兴致开始四处探索起来。 草堂寺最初是后秦皇帝姚兴在汉长安城西南所建的逍遥园，弘始三年（401年），姚兴为了迎接西域高僧鸠摩罗什，苫草为堂，建草堂寺。从此，这座秦岭脚下的寺庙变成了中国第一座国立翻译佛经的场所，也是佛教三大译场中时间最长、规模最大的一座。 古寺的环境很清幽，松柏参天、草木繁盛，处处散发着古朴悠然的气息。因为少了游人喧嚣，我们听到鸟鸣啁啾，更让人觉得心神宁静，忘却尘世烦恼。 草堂寺内保留着许多国宝级的文物古迹，如鸠摩罗什舍利塔、明代巨钟、莲花井、《草堂寺唐太宗皇帝赞姚秦三藏罗什法师碑》石碑等等，它们均是古寺辉煌时光的见证。不过这些景致一般游客很难见到。倒是“关中八景”之一的“草堂烟雾”，仍得窥见其貌。

草堂寺位于西安市西南25公里处的南秦岭圭峰北麓，今户县草堂营村。草堂寺是后秦时(401年)御苑逍遥园内的一小部分，是中国佛教史上著名高僧、四大翻译家之一的鸠摩罗什来长安时居留译经之处。十六国前秦国主苻坚派大将吕光伐龟兹(今新疆库车一带)迎鸠摩罗什，后秦国主姚兴建逍遥园，迎鸠摩罗什人园中草堂寺译经讲经。 来到这里首先我们要了解一下鸠摩罗什这位伟大的翻译家。鸠摩罗什祖籍印度，出生于中国龟兹(今新疆库车一带)。他生来聪明异常，人称“圣童”。他7岁随母出家，博通经典，精通经藏、律藏、论藏，被尊为“三藏法师”。公元401年，鸠摩罗什几经周折被后秦王姚兴以国师之礼迎请到长安。鸠摩罗什居住在逍遥园内，和沙门3000余人翻译梵文经典97部，427卷。这是我国第一次用中国文字大量翻译外国经书。由于他既通梵语，又精汉文，所以所译的经书受到八方称赞，被称为中国佛教三大翻译家之一。由于当年的译经场地是一座构造简单的堂屋，以草苫盖顶，所以起名“草堂寺”。唐代高僧宗密住持寺院时，一度易名为“栖禅寺”，后又恢复原名。 鸠摩罗什是玄奘之前译经成就最显著者，不仅在所译经论的内容上，第一次有系统地介绍了根据般若经类而立的大乘性空缘起之学，而且在翻译文体上也一变过去朴拙的古风，开始运用达意的译法，使中土主要诵习者易于接受理解，而为义学方面开辟了广泛的园地。鸠摩罗什以虔敬热忱的态度译经，“曲人方言，趣不乖本”，再考虑到中土诵习者的要求，在传译上或增或减，务求达意，特别在传译富有文学趣味的大乘佛典《法华》、《维摩》、《大智度》等经时，除力求不失原意外，也注意保持原文的语趣。 草堂寺其貌不扬，在寺庙众多的陕西成为唯二收费的存在，它是我国第一座翻译佛经的道场，也是佛教三大译场中时间最长，规模最大的译场，是佛教中国化的起点。 佛教自从完全进入中国以来，时代跨越千年，经久不衰，中国已经诞生出属于自己的佛教文化内涵。僧人释志通在元至正十二年（1352年）立了一通寺院宗派传承图。碑高1.6米，宽0.6米。

三论宗是中国隋唐时期曾流行的一个佛教宗派之一，开宗祖师为隋代吉藏大师，不过渊源可以上溯至鸠摩罗什。 鸠摩罗什大师来华后，后秦皇帝将翻译佛经的场所设在“逍遥园”当中。而之所以后来叫草堂寺，是因为姚兴在园内建寺时临时构筑一堂，权以草苫覆顶，草堂寺由此得名。 从后秦至今，一千六百多年的漫长时间内，草堂寺虽几次易名，唐叫“西禅寺”。清雍正改名为“圣恩寺”，但历代诗文、碑刻和百姓都称草堂寺。唐、宋、清都对草堂寺进行过大规模的重修。草堂寺几经兴衰，现存木构建筑均为清代至当代所建，虽然壮丽远不及全盛时期，但寺内柏翠竹掩映，环境清幽，氛围闲适。寺中散落的碑刻，诉说着这里悠久的历史。    在草堂寺中，最值得一看的文物当属鸠摩罗什舍利塔，现为全国重点文物保护单位。这座舍利塔建于后秦，运用色泽不同的大理石雕刻而成，雕刻精绝，色泽玉润，尽管历经千百年的风雨，仍奇迹般完好如初。

当我在西安旅游的时候，有一处神奇的景观给我留下了非常深刻的印象，那就是位于草堂寺内的“烟雾井”，据说还是“关中八景”之一，很多游客都会专门跑到这里来打卡拍照，那么这个“烟雾井”到底有什么特别之处呢？ 西安“草堂寺”是佛教传入中国之后设立的第一个国立译场，相当于现在的“外国语大学”最高学府，位于西安市鄠邑区东南方的草堂镇。而“烟雾井”就在草堂寺的北院，很多游客来到“草堂寺”都会专门指定要来看看“烟雾井”。 顾名思义，“烟雾井”就是一口源源不断往外冒烟雾的古井，尤其是在这千年古刹的环境里，四周竹林围绕，更是给这口“烟雾井”平添了几分神秘的色彩，根据当地人的传说，是因为这口古井内住着一条神龙，所以才会一直往外冒“仙气”。

“三论宗祖庭”碑。草堂寺创建于东晋，迄今已有1600多年的历史。原为后秦皇帝姚兴在汉长安城西南所建的逍遥园，弘始三年（401），姚兴迎西域高僧鸠摩罗什居于此，苫草为堂翻译佛经，由此得草堂寺名。 草堂寺分内院（中轴线主体部分）和外院。进入大门后，便是寺庙的山门天王殿。门后两侧为钟鼓楼。 古钟铸于万历十九年（1591），重2吨，高2.6米，口径2.2米。当年为铸这口钟，寺僧出外化缘。遇一贫妇家无铁无钱，炊断几日。儿子见僧人后又饿又哭，母亲吓唬儿子说：“你哭，就把你带去铸钟！”儿子哭声嘎然而止，化缘人默默转身就走。钟铸成后，挂起一敲，声尖历凄凉，似儿唤娘。从此，这钟置于地上，无人再撞。 东侧碑廊尽头，建有攒尖顶四方碑厅，立始于雍正十二年（1734）的“大智圆正圣僧禅师僧肇碑”。僧肇（384-414），为鸠摩罗什之弟子，被誉为“中华解空第一人”。僧肇曾在姑臧和长安于鸠摩罗什译场译经，兼通三藏，精于谈论，并著有著述多种，尤以《肇论》闻名。 纪念堂北为鸠摩罗什塑像。公元384年，前秦皇帝苻坚派遣大将吕光攻打龟兹，目的是将鸠摩罗什带回中原。吕光攻破龟兹后，俘获了鸠摩罗什，并带他东归。然而由于苻坚大败淝水之战，不久亡命。

一个连西安人都不太清楚的千年古刹。老师请来了他的朋友带领我们参观。地形上，草堂寺就像一个椅子一样在这个风景秀丽的地方，三面环山。这里是古代的国家译场，就是翻译经书的地方，著名的鸠摩罗什法师在这里，翻译了金刚经，法华经等，没有他，我们今天看到的还是梵文。 我们下午去的，还看到了关中八景之一的烟雾井冒着雾气。当地人说，这个非常少见的，都很少能看到了。 另外我们还及其有幸的目睹了鸠摩罗什的舍利塔，这是国家级文物，是不允许对外开放的。老师的朋友请来了寺院里的僧人，这才能看到，听老师说他自己平日前来也只能通过门缝观望。 后面的后花园藏经阁看风景，太美了。 不许此行，躺在回来的卧铺回上海写下了有史以来最长的一篇点评，感恩殷浩然老师带领大家才有如此眼福。 【景色】

佛教中著名的“中观三论”——《中论》《百论》《十二门论》都是由鸠摩罗什法师在草堂寺译出，为三论宗的创立提供了经典，所以他被尊为该宗开祖，草堂寺也因此被奉为三论宗祖庭。鸠摩罗什应请译出《成实论》，大力弘扬成实派宗风，所以草堂寺又被视为“成实宗”的祖庭。还由于华严宗五祖定慧禅师即宗密，曾在草堂寺著书讲学多年，所以又被视为华严宗祖庭。日莲专依鸠摩罗什译的《法华经》建立日莲宗，日莲宗信徒将草堂寺视为其在中国的祖庭，并尊鸠摩罗什为初祖。草堂寺被中国佛教三论宗、华严宗和日本佛教日莲宗尊奉为祖庭，在世界上独一无二。

西安市的古刹名寺很多，草堂寺就是其中之一。草堂寺建于东晋十六国时期的前秦，距今已有1600多年的历史。草堂寺坐落于秦岭北麓，环境优美，是汉传佛教三论宗的祖庭，寺内现有大殿和鸠摩罗什舍利塔等古迹和著名文物。

草堂寺：位于西安市鄠邑区草堂村，始建于东晋时期，距今已有1600余年，为“佛教八宗”之一的“三论宗”的祖庭，也是中国第一座国立翻译佛经的译场。寺院保存完好，为全国重点文物保护单位。院内的草堂烟雾为关中八景之一。