《大明屯堡》演出

《大明屯堡》是以屯堡文化为主题的大型实景旅游演艺剧目，这台展现屯堡人在600年的沧桑岁月里，顽强地在西南大地上传承自己的文化精神，执着而优美地呵护着自己乡愁的演出，由”将军令“、”“白首誓”、“槐荫恋”、“军傩风”、“倾国曲”、“天地行”、“茉莉归”等七个篇章组成。创作团队突破传统实景旅游剧模式，运用多元技术，配合触动灵魂的音乐，给观众带来了壮丽、刺激的感官体验。整部剧时长约70分钟左右，为故事性、娱乐性、知识性、观赏性高度结合的大型实景演出的歌舞类演艺剧目。

无论是文化价值，还是艺术价值，《大明屯堡》无疑都是一台具有贵州标签、安顺符号、面向市场的特色文化旅游产品。屯堡文化主题演出经过长时间打磨，在编剧、音乐、服装、演员等方面汇聚了国内优秀的团队。通过《大明屯堡》实景演出，观众将可以看见安顺屯堡的人文，聆听到屯堡的声音，感受到屯堡人穿越600年时空而不改乡音，不改服饰、不改生死歌哭的坚韧，同时泛起淡淡的乡愁。

剧目是依托屯堡文化的历史脉络，深挖屯堡故事的文化内核，通过以点串线，以线组面的方式向观众溯源屯堡文化的跌宕历史。

《大明屯堡》演出节目单

将军令

将军征战万重山，大江东去不复还。明初洪武年的一道圣旨，将“征南将军”傅友德麾下的数十万来自江南的帝国军队留在了荒山野岭的云贵高原。他们在贵州安顺周围几百里大山中，戍守边地，建立家园，种上乡愁，生长希望。

他们像斑驳的石墙，经历了六百年风霜，为世界留下了一片“江南遗韵”。

白首饰

凡是去过安顺屯堡的朋友们都知道，屯堡有一个特别别致的现象，就是所有已婚妇女的头上，都扎着一块白色的头巾，这白头巾就是区别屯堡已婚妇女和未婚少女的标识，但是，这白头巾不是妇女们爱美的装饰品，这白头巾是屯堡女人们在结婚的那一天，对自己丈夫立下的誓言，因为她们嫁给的是军人啊，从结婚开始就要忍受长期无助的等待，就要接受丈夫随时牺牲的噩耗，她们给自己扎上白头巾，就是对丈夫说:”从今天起我就是你的女人，你若活着我愿为你守候，你若死了，这白头巾就是我在为你戴孝”。这感天动地的情感，这至死不渝的爱情，义盖云天的屯堡女人们，用这份超越生死的坚守，让血脉延续至今。

槐荫恋

古战场的硝烟已经散去，现在我们每一个人都在享受着太平盛世。屯堡女人的白头巾，在今天，也有了新的寓意，那就是百年好合。屯堡人惊世骇俗的爱情观感动了全世界，现在很多年轻情侣们，都会来到安顺屯堡，在那棵有着600年历史的槐荫树下许下爱的承诺。今天安顺的屯堡人、少数名族姑娘小伙子们，在安顺的青山绿水间继续着她们的爱情故事。

军傩风

早在2005年5月20 号安顺的地戏被正式评为了国家非物质文化遗产。安顺的地戏，就源自于屯堡的军傩，是屯堡人用来祭祀操练和娱乐的一种表演，唱腔是江西的弋阳高腔，唱的是多精忠报国，忠烈千秋的军事故事，这是江南文化在贵州的具体体现，是屯堡人演兵习武，世代固守的精神家园，是中国戏剧的活化石，也是来到贵州的屯堡人，对故土思念的情感宣泄，一方舞台说尽千年，一声高腔梦回故乡。

倾国曲

山深忘世界，寺古别春秋。相传吴三桂去云南途中，曾上天台山伍龙寺拜望其出家叔父吴风，美人陈圆圆随行。

在天台山超凡脱俗的清幽世界里，经历了“冲冠一怒为红颜”的烟云，最终皈依佛门的一代美人，可曾“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分”？

美人仙去，江山依旧。

天地行

六百年前世界的首富是我们中国的江南人沈万三，沈万三当年家中抄出的白银是二十亿两，相当于现在的肆仟捌佰肆拾捌亿美金，超过比尔盖茨财产的总和，沈万三被贬之后就来到了贵州安顺的屯堡，现葬于贵州的福泉市。在安顺屯堡，沈万三跟他的子孙们创建了马帮，开启了我们黔中大地的商业之旅。

茉莉归

在中国的历史上，有过数次规模浩大的人口大迁徙，我们每个人都可能是远离故乡的异乡人，在中国的文化当中，祠堂文化是一个极其重要的组成部分，认祖归宗是每一个炎黄子孙流淌在血液里的信念。为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉。安顺，这片深情的土地，在屯堡人繁衍生息20代之后的今天，终于成为了当代屯堡人深爱的故乡。