肉身宝殿

九华山月身殿，原名金地藏塔，又称肉身殿、月身宝殿，位于安徽省池州市青阳县九华镇九华山风景区海拔700多米的神光岭上，是唐代高僧金乔觉坐化之地。坐南朝北，建筑面积680.13平方米。唐贞元十年（794年）金乔觉99岁，无疾坐化，其肉身置函中经三年不化。僧众视为地藏菩萨示现，建一石塔，将肉身供于塔中，尊为金地藏。嗣后，配以殿宇，称为“肉身殿”，即九华山月身殿的前身。 九华山月身殿，两层飞檐翘角木结构宫殿式建筑，歇山顶。大殿正中为七层八面木塔，每层每面均供奉地藏菩萨坐像。木塔基础为正方形，汉白玉砌筑。木塔内置石塔，大殿外为汉白玉台基。九华山月身殿集古代佛教文化、哲学、历史、建筑美学、生态学于一炉，是研究佛教文化、皖南古建筑艺术的重要范本，对了解中国悠久的历史文化，及佛教文化有着重要的作用。 1981年9月，九华山月身殿先后被命名为全国汉传佛教重点寺庙、安徽省第一批省级文物保护单位。2013年3月，九华山月身殿被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。 唐贞元十年（794年），在九华山修行75年的新罗王族金乔觉99岁，忽召徒众告别，踟趺示寂，无疾坐化。顿时"山鸣谷陨，群鸟哀啼，地出火光"。其肉身置函中经三年"颜色如生，兜罗手软，骨节有声，如撼金锁"。僧众视为地藏菩萨示现，即在出现"圆光如火"之地（后人称神光岭），建一石塔，将肉身供于塔中，尊为金地藏塔。嗣后，配以殿宇，称为“肉身殿”，即九华山月身殿的前身。

九华山最具观赏性的寺庙之一 规模宏大 依山而建 一直从山上到山下 大致可分为三个部分 最上层的肉身宝殿 中层的肉身宝殿-地藏禅寺 下层的弥陀殿 站在底下的小镇广场上 抬头仰望 气势恢宏 叹为观止 也是到九华山来旅行的必到景点之一 值得专程到访

地藏禅寺（肉身宝殿），肉身宝殿是供奉地藏菩萨的应化身金地藏高僧的肉身舍利，而修建的。地藏禅寺则始建于南宋，距今已有800余年历史。 金地藏，唐代新罗国僧人，真名金乔觉。据说，金乔觉早年曾经来大唐留学，汉学修养颇深，此间他对佛教产生了浓厚的兴趣，于是回国后，毅然抛弃王族生活，削发为僧。上九华。757年山下长老等数人结伴登山，一路但见深山峡谷，寂静无人。到得东崖，见岩洞内唯有释地藏孑然一身， 闭目端坐，旁边放一折足鼎， 鼎中盛有少数白米掺杂观音土煮的剩饭，众长老为有如此苦修之人，而肃然起敬。于是共同筹划兴建禅舍，供养地藏，这也就是九华山的开山寺-化成寺。794年，金乔觉99岁，趺跏圆寂。其肉身置函中经三年，仍颜色如生。众佛徒根据《大乘大集地藏十轮经》语：菩萨“安忍如大地，静虑可秘藏”。认定他即地藏菩萨示现。建一石塔，将肉身供于石塔中，尊为金地藏，嗣后配以殿宇，称肉身殿。从此九华山名声远播，逐渐形成与五台山文殊、峨眉普贤、普陀观音相并称的地藏菩萨应化道场。

原名金地藏塔，俗称“老爷顶”，又名月身宝殿。位于池州市青阳县九华山风景区。肉身宝殿传说是金地藏的肉身安葬地，是一位来自新罗的王族金乔觉在九华山修持数十载，99岁圆寂，尸身不腐，是九华山第一座肉身菩萨。 金地藏晚年以此为南台读经，其圆寂三年后，仍颜面如生，正是菩萨降世应化之兆，遂在此建三层石塔安葬其肉身，即肉身塔，又称地藏坟。因基塔之地曾现“圆光”，故后人名其地为神光岭。肉身殿居神光岭头，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。肉身殿是典型的宫殿式建筑，坐落于九华山街西神光岭头，周围古木参天，浓荫蔽空。殿宇高15米，山门西南，红墙森严，巍峨雄壮。入殿须登八十一级台阶。站在台阶之下，举引仰望，可见南门厅上方有两块横额。上额书“肉身宝殿”四字，楷书，竖匾四周镶饰立体花边，无署款；下额书“东南第一山”五字，行书，民国八年(1919年)闰七月青阳人施玉藻题。上署“浙江慈裕县信士董东海、董东福久感地藏王威灵，以助夙愿。” 殿前的东西厢房，底层均有房间。入内如平步登楼。东厢数间，为客堂和僧人寮房。西边数间，原为“佛教文物陈列室”。

原名金地藏塔，俗称“老爷顶”，又名月身宝殿。位于池州市青阳县九华山风景区。肉身宝殿传说是金地藏的肉身安葬地，是一位来自新罗的王族金乔觉在九华山修持数十载，99岁圆寂，尸身不腐，是九华山第一座肉身菩萨。[6] 金地藏晚年以此为南台读经，其圆寂三年后，仍颜面如生，正是菩萨降世应化之兆，遂在此建三层石塔安葬其肉身，即肉身塔，又称地藏坟。因基塔之地曾现“圆光”，故后人名其地为神光岭。肉身殿居神光岭头，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。初建时间 全国重点寺院。原名金地藏塔。位于九华街神光岭。始建于唐代贞元年间。唐贞元十年（794年），金乔觉 99岁，忽召众徒告别，趺跏圆寂。相传其时“山鸣石陨，扣钏嘶嘎，群鸟哀 啼，地出火光”。其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。众佛徒根据《大乘大集地藏十轮经》语：菩萨“安忍如大地，静虑可秘藏”。认定他即地藏菩萨示现。建一石塔，将肉身供于石塔中，尊为金地藏，嗣后配以殿宇，称肉身殿。又称地藏坟。因基塔之地曾现“圆光”，故后人名其地为神光岭。从此九华山名声远播，逐渐形成与五台山文殊、峨眉普贤、普陀观音相并称的地藏菩萨应化道场。

肉身宝殿始建于唐代贞元年间，大殿建筑多次被毁，多次重建。现在是九华山最精华、最神圣的地方，也是游客来到九华山的必去之地。如今这里是塔殿式建筑，上盖铁瓦，四角有宫殿式翘檐。塔基上建有木塔，每层木塔有佛龛。在木塔前悬着八角琉璃灯，终年灯火长明。肉身宝殿有南北两个大门，其中南门是正门，而北门前比较开阔，有半月形瑶台，台上铸有三座大鼎，香客在此烧香拜佛，一定顺时针的绕塔祈福。

位于安徽省池州市青阳县九华山，原名金地藏塔，俗称“老爷顶”，又名月身宝殿。位于池州市青阳县九华山风景区。肉身宝殿传说是金地藏的肉身安葬地，是一位来自新罗的王族金乔觉在九华山修持数十载，99岁圆寂，尸身不腐，是九华山第一座肉身菩萨。[6] 金地藏晚年以此为南台读经，其圆寂三年后，仍颜面如生，正是菩萨降世应化之兆，遂在此建三层石塔安葬其肉身，即肉身塔，又称地藏坟。因基塔之地曾现“圆光”，故后人名其地为神光岭。肉身殿居神光岭头，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

肉身宝殿原名金地藏塔，俗称“老爷顶”，又名月身宝殿。位于池州市青阳县九华山风景区。肉身宝殿传说是金地藏的肉身安葬地，是一位来自新罗的王族金乔觉在九华山修持数十载，99岁圆寂，尸身不腐，是九华山第一座肉身菩萨。 金地藏晚年以此为南台读经，其圆寂三年后，仍颜面如生，正是菩萨降世应化之兆，遂在此建三层石塔安葬其肉身，即肉身塔，又称地藏坟。因基塔之地曾现“圆光”，故后人名其地为神光岭。肉身殿居神光岭头，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。全国重点寺院。原名金地藏塔。位于九华街神光岭。始建于唐代贞元年间。唐贞元十年（794年），金乔觉 99岁，忽召众徒告别，趺跏圆寂。相传其时“山鸣石陨，扣钏嘶嘎，群鸟哀 啼，地出火光”。其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。众佛徒根据《大乘大集地藏十轮经》语：菩萨“安忍如大地，静虑可秘藏”。认定他即地藏菩萨示现。建一石塔，将肉身供于石塔中，尊为金地藏，嗣后配以殿宇，称肉身殿。又称地藏坟。因基塔之地曾现“圆光”，故后人名其地为神光岭。从此九华山名声远播，逐渐形成与五台山文殊、峨眉普贤、普陀观音相并称的地藏菩萨应化道场。作为全国重点寺院的肉身宝殿来九华山一定要去进一柱香。

原名金地藏塔，俗称“老爷顶”，又名月身宝殿。位于池州市青阳县九华山风景区。 金地藏晚年以此为南台读经，其圆寂三年后，仍颜面如生，正是菩萨降世应化之兆，遂在此建三层石塔安葬其肉身，即肉身塔，又称地藏坟。因基塔之地曾现“圆光”，故后人名其地为神光岭。肉身殿居神光岭头，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

肉身宝殿是指安徽九华山地藏菩萨道场的核心景区——月身宝殿。这里供奉的是地藏王菩萨的真身。相传，是新罗国王子金乔觉在此化身而得的。