涅盘宫

龙蟠水池的意思是“缠绕的巨蛇”，就这么小小的神庙在水中央，在蓝天白云的衬托下亭亭玉立，美得像一颗水中明珠。 当地人还是相信蛇庙的神奇药疗，虽然水池荒废已久，柬埔寨人前往蛇庙参观，也想采摘长在水池土地里的植物，拿回家做药浴。而大水池（被称为圣池）是为病人沐浴而设，现在水已经干涸。

龙蟠水池（涅槃宫）。龙蟠水池修建于阇耶跋摩七世在位时期，这是一个惠民工程。它是当时的医院和疗养院。主体建筑浸泡在大水池中，四面分别有四个小水池，据说当年的医生把各种药材撒在水池中，每个水池可以治疗不同的疾病，只需要在水池中沐浴，就可以达到祛病养生的功效。去看龙蟠水池，必须走过长长的木质栈道，穿过巨大的“东池”，栈道两边的乡村田园风光十分秀美，湖边草棚传来一阵忧伤的音乐声，一些残疾村民艺人在吹拉弹唱地表演，原来这里还是“地雷受害者”的募捐慈善场地。

涅槃宫又称为龙蟠水池，据说是吴哥时期的医院，也有人说是举行祭祀的神庙。旱季的水池显得有些可怖，丛生的杂草和枯枝使本就衰败的这里愈发古怪。但雨季这里却是生计盎然，绿树茵茵水潭倒映着周围的一切非常的好看。

【龙蟠水池】(Neak Pean) 又称涅槃宫，建于12世纪，大水池中央有个小岛，岛上只有一座仿造须弥山而建造的石塔小寺庙，石塔上雕刻两只缠绕的巨蛇王（Naga），小岛东侧还有一座白马雕像。Neak Pean的意思是“缠绕的巨蛇”。 龙蟠由五个正方水池构成，中央一个最大水池（被称为圣池），象征印度古老神话里喜马拉雅山上的圣湖（Anavatapta），四边各连接一座小水池，而大水池的水得个别通过四座雕有象（北方—代表水）、马（西方—代表风）、狮（南方—代表火）、人（东方—代表土，原本是牛头），当时的人们在主池底部种满草，雨季池水涨满，药草于水中自然分解而成为药池，药水由大水池流入小室中代表阴器的扁平凹槽，再由各出水口流出，底下设有莲花座，病患便跪在这里以药草水淋身治病。由于四座小水池据说有不同的疗效，病人分别被判别病症，将遵循指示去做药水浸泡。小水池出水口上方的遮盖屋顶还雕刻着诊治病人、按摩的图像。 周达观在《真腊风土记》里称“龙蟠”为“北池”：“北池在城北五里，中有金方塔一座，石屋数间，金狮子、金佛、铜象、铜牛、铜马之属皆有之。” 灾难使人类谦卑，灾难使大类期望拯救，拯救使人们走向信仰。 龙蟠是吴哥城最没有建筑物的地方，但是它的布局却蕴含着最纯粹有信仰空间的仪式性意义。 我们其实并没有进入龙蟠水池，从圣剑寺出来后，就在前方的龙蟠水池边缘抒情。 水是生命之源，是诞生，是清洗，是治疗与痊愈，是祝福，也是安慰。 最佳人像摄影点：就是这里，我们一起“清洗”，得到治疗，得到祝福，得到安慰。

涅盘宫建于12世纪，是佛教庙宇，大水池中央有个小岛，岛上只有一座仿造“须弥山”而建造的石塔小寺庙，石塔上雕刻两只缠绕的巨蛇王（Naga），小岛东侧还有一座白马雕像。涅盘宫的意思是“缠绕的巨蛇”，就这么小小的神庙，在水中央，在蓝天白云的衬托下，亭亭玉立，美得像一颗水中明珠，小而精致。 位于寺院中央的龙蟠水池由4个方形小水池围着一个方形大水池组成。大水池的中心有一座圆形的小岛

吴哥窟之旅之涅槃宫~古时的皇家草药医院~主要是药浴治疗~所以好多大水池~长长的栈道两侧极其广阔的水面枯木嶙峋~很有些颓废美感~建筑遗迹很大部分还在修缮不对外开放~

龙蟠水池（NeakPean，也译作“涅磐寺”）和其他庙宇用来供奉神灵或者已故国王的遗骸不同，龙蟠水池原为医治病人的场所，相当于我们今天的医院，因而龙蟠水池没有什么高大的建筑，相反，它向下挖了五个巨大的下沉式水池。龙蟠水池中间的大水池四方各连有一个小水池，大水池的水通过四个方面的雕塑的喷口流入小水池。北方的雕像是象，代表水；东方的雕像是人（据考古资料表明，东方的雕像最初也是一种动物，据说是牛，但不知什么原因，也不知何时被改成为人形），代表土；南方的雕像是狮，代表火；西方的雕像是马，代表风。

涅槃宫算是一座寺庙疗养院，在当时是一座大医院。即使在今日，柬埔寨人还是相信蛇庙的神奇疗效。虽然水池荒废已久，当地人还是采摘水中的植物，拿回家做药浴。

涅槃宫的由来是因为他的名字Neak Pean，完全的音译，其实真实的意思应该是两条蛇的盘踞，也就是Naga，其实我更喜欢龙蟠这个名字。 整个寺庙是一个直径14厘米的圆形基台，仔细一看，其实它一共是7层，逐渐向中心缩小，有点像北京的天坛。再仔细一看，你会发现很多的细节，比如说下面的两条盘踞的蛇，还有在它的前方有一个马飞驰而上，在马的旁边有许多人。 从参观的角度来说，目前并不能围绕整个宫殿转一圈，这也给我们留下了很多遗憾。

柬埔寨，暹粒。大圈第二站，又叫龙蟠水池，从入口进入的时候，有一条木栈道，栈道两边是湖水，湖水中枯木成林，有世界末日的感觉，非常适合拍照。走到头就是水池，水池在古代有医院的作用，病人都会到水池里洗去病痛。