空中宫殿

空中宫殿，位于吴哥城中，是柬埔寨吴哥古迹之一，于公元 941年-968年间建造的湿婆庙，后被改建成须弥山式印度教寺庙。空中宫殿虽然不如吴哥窟保存完整和出名，但在仍然是高棉建筑艺术的发展史上一个重要的里程碑。 参观空中宫殿，攀爬台阶相当辛苦，因为陡峭近乎直立，而且台阶的宽度相当于横过来的脚掌宽度。上下台阶只能侧着走，尤其下台阶时得手脚并用，万分小心！

空中宫殿，原名金角山，是柬埔寨吴哥古迹之一。空中宫殿最初是真腊国王罗因陀罗跋摩二世在兴建王宫的同时，建造的湿婆庙，后为苏利耶跋摩一世改建成为须弥山式印度教寺庙。空中宫殿的风格多方面受到印度文化的影响，须弥山造型来自印度神话。 空中宫殿虽然不如吴哥窟保存完整和出名，但仍然是高棉建筑艺术的发展史上一个重要的里程碑。它是吴哥寺的前身，它包含著吴哥窟建筑艺术中几项原素，须弥山，中心宝塔，画廊，庙门阁。

【巴芳寺】巴方寺（Baphuon，巴普昂寺）又称“巴本宫殿”、“空中宫殿”。是11世纪中叶真腊国王优陀耶迭多跋摩二世（Udayadityavarman II）于1060年修建献给湿婆神（Shiva）的国寺，它位于当时都城的中心，巴戎寺西北200米，紧邻皇家宫殿的南围墙。巴芳寺被称为世界上最大、图样最复杂的立体建筑。 周达观在其《真腊风土记》中所记述称为“铜塔”。 巴芳寺目前已经是废墟，唯一留存的是长达172米的引道。 引道从入口塔门开始，用1米高的圆形石柱架高，上面铺石板，圆形石柱间距很密，上下都有柱头雕花。 用这密而讲究的列柱支撑，使引道显得特别庄严。 在这修长笔直的引道上，使人产生肃穆安静的感觉。 我们走在上面有一种朝圣的感觉，鱼儿说文武大臣们上朝了。 空中宫殿的金塔是国王的寝宫，国王每夜必到金塔中睡眠。 民间传说，金塔内住著高棉人奉为神灵的九头蛇精，夜化女身，与国王同寝交媾，如蛇精一日不见，则国王死期将近，如国王一日不去，必定有灾祸降临。 九头的蛇精，即是印度教宇宙初创的龙形大神“哪迦”（Naga），国王与她的交媾，也便是另一种形式的“君权神授”的象征吧。 七百年前，周达观描述国主在夜晚独自登上天宫，与代表神、天、土地、生殖对的女蛇交媾，这是民间对此仪式神秘性的传说。 最上面的“金塔”，没有对游客开放。 从空中宫殿下来后，穿过这条树影婆娑的小道，非常迷人。 走到巴芳寺，树下静坐片刻，会有少许憬悟。 这些土堆乱石是怎么来的，看资料上说，是法国远东学院的专家于1960年开始对巴芳寺进行维修，许多建筑的石块，先编号号码，做了登记，在拆散解体，准备重建，他们在阶坛石墙的内侧建巨大的混凝土挡土墙，以解决内填土滑坡问题，这是巴芳寺维修的一大特色。 但是，这项工作在1972年因法国殖民结束，柬埔寨独立，长达20年的内战爆发，许多本土的学者和工作人员都被视为殖民的帮凶，激烈的爱国主义变成凶残的报复，整个整修计划就此弃置。 更糟糕的是，原有的编号信息资料被毁，技术人员被杀，战后负责整理修建的人员，看到这一片废墟，满地乱石，也是完全无头绪。 文明就这样因为残酷的战争，被打断毁掉。 我们在这片大树底下小憩了片刻，鸟儿欢快地叫着。 最佳人像摄影点：这个远景可以吗。另外，这条小道和这些大树都不错。

很不错，值得去一趟空中宫殿。。

空中宫殿，有点像玛雅人的金字塔，跨越千年，原来的王宫已经倾塌湮没在丛林之中，王宫本是木质结构，如今已完全不复存在，只有空中宫殿和男女浴池保留了下来。

空中宫殿（Phimeanakas）是真腊国王罗因陀罗跋摩二世建造的湿婆庙，后由苏利耶跋摩一世改建成须弥山式的印度教寺庙，建成时间早于吴哥寺，可以说是吴哥寺的前身，包含著吴哥窟建筑艺术中的几项重要原素：须弥山，中心宝塔，画廊，门阁。 它是通王城内最高的建筑，视野很好，顶上有回廊需要说明的是进空中宫殿衣服不能暴露，不能裸露大腿

空中宫殿（Phimeanakas），原名金角山，是柬埔寨吴哥古迹之一，位于吴哥城中巴云寺西北，巴普昂寺东北。空中宫殿最初是真腊国王罗因陀罗跋摩二世（Rājendravarman II ）在位时（ 941年-968年）在兴建王宫的同时，建造的湿婆庙，後为苏利耶跋摩一世改建成为须弥山式印度教寺庙。空中宫殿的风格多方面受到印度文化的影响，须弥山造型来自印度神话。空中宫殿虽然不如吴哥窟保存完整和出名，但在仍然是高棉建筑艺术的发展史上一个重要的里程碑。它是吴哥寺的前身，它包含著吴哥窟建筑艺术中几项原素，须弥山，中心宝塔，画廊，庙门阁。

泰国的宫殿也是车南亚的一大特色啊

景色优美，环境整洁，值得一游！

出巴方寺，沿路标可以很容易的找到这座空中宫殿（Phimeanakas）。传闻这是国王与化为女身的蛇神夜夜共眠的地方。现在是不许攀登了。