云游之益阳白鹿寺~白鹿晚钟

宋朝淳熙年间，益阳资水之滨，瘟疫横行，伤殍遍野。

众医无策，官员急如忙蚁，百姓呼天无济。信众求于佛前，大启水陆道场，众僧诵经祈愿。

经数日，忽见一白鹿，脚踏七彩祥云。其双眼净澈，神态安详，另有宝光熠熠烁于其身，绕寺三周后乘云而去。次日，白鹿复至，口衔一草，留与寺内。众人愕然，方丈喜言：神鹿独留一草，应为灵药。

时众僧依样寻草，分发于众。然，自此瘟疫得驱，百姓涕零，焚香拜谢三宝，白鹿衔花自此闻名江南。为谢佛恩，该寺更名为“白鹿寺”。

这是益阳白鹿寺的来由，如今的白鹿寺经历了多次浩劫，几番重建，已不是千年前那个白鹿寺了。但让人欣慰的是传说中的两个要素：诵经和善事，还得以保留和传承，对于寺庙来说就像是虽然肉身俱毁，但元神不灭，浩气长存！

白鹿寺在益阳市内，交通方便，环境幽雅，之前听说要10门票，目前已经完全取消门票了。这一点值得称赞，单纯的寺院本来就不应该向信众香客收取门票，哪有购票才能礼佛的道理。有些寺院设在风景区中，景区少量收取门票是合理的。

白鹿寺的大门旁边就是一栋多层的教学楼，关于佛学方面的。而楼里还设有一个白鹿寺慈善基金会。一所地方寺院专门有一栋楼做佛学研究和慈善方面的工作，这很是难得。

我在基金会里小坐了一下后，直接从教学楼上山参观寺院，依山而建的每层大殿内都有方丈或法师带领着诵经上课，梵音在山间缭绕，为白鹿寺平添了几分仙气。怪不得当年引白鹿驻足，从而衔草助民。

最有意思的是白鹿寺的大雄宝殿，大雄宝殿是供奉佛祖的，这是寺院的标配。通常的大雄宝殿一般是佛祖塑像伫立或端坐，下面设有蒲团若干接受信众跪拜，而白鹿寺的大雄宝殿却是在殿中满满当当摆着课桌案台，僧众们日常在此诵经学习，跪拜礼佛的蒲团置于殿门口，广大信众礼佛时，除了面对高大威严的佛祖塑像，更有活生生的僧人来承接和祈福。

白鹿寺位于半山之中，拾级而上，环境优雅，梵音阵阵，颇为庄严。除了风景梵音，寺院还贴心地在墙壁上有一些知识介绍，让游客香众一边走一边学到一些知识，其中关于如何礼佛的小常识就很受用，很多人去了寺庙，有心礼佛，但如何跪拜，如何敬香，如何祈愿...一概不知，来过一趟白鹿寺就可以学习到了。

人们常用“做一天和尚念一天经”来形容循规蹈矩，打发时间混日子，但依我说，这才是本份，做了和尚却不去念经，算什么和尚？

如今很多寺院的和尚平时不念经，热衷于装模作样做法事，销售各种灵位牌位，甚至还参加商业活动，出国表演，整的自己像个“网红”一样家喻户晓，却唯独丢掉了自己的本份，所谓大师眉眼之间一片混沌。念经是提升自己，感化众生，自我精进，开启民智的必要方式，从这一点上来说，我为白鹿寺点赞，这是我探访过的寺庙中最勤奋念经学习的寺院之一。

白鹿寺里还有一口千公斤重的古铜钟，悠扬的钟声，飘逸清盈，空灵通透，震撼心灵，净化灵魂。因此，人们把“白鹿晚钟”，列为了益阳的十景之一。

明罗允衡诗云：“山暝日西沉，蒲牢吼梵音，隔江误听，疑是老龙吟”。如今的白鹿晚钟的报时功能已经可以忽略不计，但白鹿寺的敲钟人却从未间断过，每个日暮时分白鹿晚钟就会在益阳上空响起。仿佛在告诉世人，你听或不听，佛就在那里，就在白鹿寺的大殿中，也在你举头三尺的地方.....

最后，照例为益阳白鹿寺来个”探庙打分“吧。

以上就是简单为益阳白鹿寺打的星探印象分，88的得分算是一个很高的得分了，虽然没有什么了不起的风景，也没有多么宏大的建筑，但那份清静淡雅、坚守虔诚却是让人难忘的。这是一座千年古寺该有的模样，这是益阳信众之福，亦是全国其它寺庙的典范。

“探庙打分”纯属个人意见，仅供读者参考。

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