北京昌平 | 明永陵：陵寝既逊避也逾制，他真用《永乐大典》陪葬吗

在明十三陵中，有三座陵寝是皇帝在世时就为自己建好的“寿宫”。一座是永乐帝明成祖朱棣的长陵，一座是嘉靖帝明世宗朱厚熜的永陵，还有一座是万历帝明神宗朱翊钧的定陵。皇帝生前预筑的陵墓，当然以皇帝意愿为是。于是，观帝陵就能看到皇帝之其人、其事、其政。我们“巡游华夏”将分两期为您探访明十三陵的永陵，为您解密明世宗嘉靖皇帝的故事。

在北京市昌平区的天寿山阳翠岭南麓，有一座建筑独特、规模宏大且奢华的陵墓，它就是明朝第十一位皇帝世宗朱厚熜(年号嘉靖)及孝烈皇后，孝洁皇后，孝恪皇后的合葬陵寝——明永陵。

朱厚熜的年号"嘉靖"，史称嘉靖皇帝，在位时间45年，是明朝皇帝在位时间最长者之一，仅次于明神宗皇帝朱翊钧在位的48年时间。因为朱厚熜在位时间长，所以嘉靖皇帝的永陵修建规模仅次于明成祖的长陵，迄今保护较好。明永陵大约经过7到11年的经营，是明十三陵中的代表陵墓。永陵因可能有《永乐大典》陪葬而闻名于世。目前，官方尚未对永陵进行考古挖掘，不对游客开放。

嘉靖十五年（1536 年），明永陵开始修建。根据《明世宗实录》的记载，这一年的三月十五日，嘉靖帝发出了一个最高谕旨：“陵寝制度要参照长陵（明成祖朱棣）的规格，必须更加抑制和缩减。”之后又再下谕：“寿宫的规制，应当避让祖陵，节省财力。”那么后来情况如何呢？当然并非如此。

当朝臣们听到皇上这样说后，便提交了一份“议奏”：皇上想要避尊节财，实在是“执谦虑远”，我们本应顺从，但“恐怕过于贬损”，无法表达我们的“尊崇之礼”，所以享殿、明楼、宝城等都按照长陵（明成祖朱棣）的规制，其他则还是按照原来的规划。嘉靖帝看完后，应该是“正合心意”，于是下旨说：“都按照你们所说的去办。”

清康熙四十二年（1703 年），有个叫梁份的人在对明十三陵进行考察后，在《帝陵图说》一书中，详尽记载了明永陵的建筑形制，这也是我们迄今为止能看到的，明永陵最接近原始样貌的史料。从梁份的描述中可以得知，永陵有诸多创新性的建设。比如，嘉靖帝将“享殿”一名改为“祾恩殿”。“祾恩殿”的“祾”字是表示墓主接受祭祀、享用祭品；“恩”字则寓意着无尽的恩惠，指后人在祭祀活动中对先祖无限恩惠的怀念，其含义绝非嘉靖皇帝之前帝陵“享殿”的“享”字所能比拟。

同时，在永陵御路上的丹陛石，则雕刻的是“二龙升降纹”，之后的明六陵（献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵）的雕刻也全是云纹，而永陵则雕刻的是一龙一凤，呈现出“龙腾凤舞”的姿态，这有帝后和睦的寓意。

另外，永陵在建筑材料上也有所不同。在帝王陵墓的正前方有一座碑楼，也叫做明楼，楼中竖立着刻有墓主人庙号、谥号的石碑。漫步在明十三陵，最为引人注目的就是那一座座高耸的明楼，黄瓦红墙，错落有致。除了永陵外（除定陵外）的其他各陵明楼，都是木架梁结构，而永陵则是砖石仿木结构。乾隆五十年（1785 年）大修明十三陵时，工部尚书金简曾对各陵进行勘察，在他的汇报中可以看出，唯有永陵和定陵的明楼“至今并未倾圮”，而其余的“皆糟朽、坍卸”。

在帝王陵寝环绕封土的四周砌了的一圈城墙，被称为“宝城”。通常是用砖而砌，而永陵的宝城垛口则采用了整块花斑石垒砌，极为奢华。在石头上的花斑形状如同竹叶，因此又被称为“竹叶玛瑙石”。十三陵帝陵文化研究专家胡汉生先生介绍说，永陵的花斑石来自江苏徐州，经过打磨平整，石面光洁如星。

由此可见，所谓的“宜逊避祖陵，节省财力”，不过是嘉靖皇帝说说而已，是不必当真的。即便有“逊避”，也只是在规模和规制上稍微逊色于明成祖朱棣的长陵而已：长陵的宝城直径是101丈8尺，而永陵的则略小一点点，为81丈；长陵的祾恩殿是“九五”开间，面阔九间，进深五间，重顶仿如宫殿。殿内除天花格子，其余用料均为楠木，而永陵的是“七五”，也就是面阔七间，进深五间。然而嘉靖之前的几位明朝皇帝陵寝的享殿的开间是“五和三”，而且在用材方面，永陵与长陵是相同的，全部使用了楠木。

永陵规模如此宏大，用料如此奢华，所以清康熙年间的梁份在《帝陵图说》一书中，说“黄瓦朱扉重檐”“壮丽已极，为七陵所未有”。不仅是七陵所未有，其豪华程度甚至超过了朱元璋的明孝陵。《明·昌平州志》中就有这样一句评价：“重门严邃，殿宇宏深，城楼巍峨，松柏苍翠，宛若仙宫。

按照《大明会典》的记载，永陵宝城直径为81丈，裬恩殿为重檐七间，左右配殿各九间，其规制仅次于长陵，而超过献、景、裕、茂、泰、康六陵制度。据《明世宗实录》记载，当时参加营建永陵的三大营官军有4万人，再加上嘉靖十六年(1537年)正月陵区内新行宫和圣迹亭的兴工，以及皇宫内外工程，每月费银不下30万两。但当时工部库贮之银仅有百万两，修陵经费十分困难。为此，世宗只得采纳大臣们的意见，用广纳事例银的办法是“以济陵工”。

永陵如此宏伟精致，以至于当万历帝在营建定陵时，也将一切规制仿照永陵。

嘉靖帝为何会这般独树一帜，唯我独尊呢？在王茹茹与王其亨这两位建筑学教授所著的《明永陵的营建及历史变迁》一文中，有这样的一句点评：“嘉靖皇帝想借由陵墓建筑来达成其‘大礼议’所追求的继位正统性与政治合法性的理想。”以陵明志，可谓是一言切中要害。

这座奢华的永陵在清朝乾隆时，被乾隆皇帝“拆大改小”。祾恩殿由重檐改为单檐，面阔从七间缩减为五间。祾恩门从五间缩减成三间。乾隆时改建的祾恩殿和祾恩门，在民国时期塌毁，目前永陵内的地面建筑，就剩下了重门，明楼和宝城。

嘉靖帝不惜违反“避逊祖陵”原则，修建一座规模巨大的陵寝，与其性格是密不可分的。通过修建巨大陵寝，也可以震慑群臣，并且彰显他自己“正统”的地位。至于嘉靖皇帝的永陵有《永乐大典》陪葬的说法是否确有其事，那恐怕要等官方对永陵的保护挖掘才能知晓。

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