更新时间:2017.05.08

我和我自己的影子——最山西 忆往昔 追远思古十日游

发表于 2015-09-22 13:58

独自旅行就好像人生的一次突围,也许是千帆过尽的失落,抑或是对下一阶段的探索和思考,我们需要叩问内心,深省自我,可能是一种冥想式的哲思或是一段放逐式的流浪,这次我来到山西,五千年风景看山西,体会山西的古、朴、拙、淳,在悠悠古风中找寻另一个自己。

D1:MU5247 上海浦东—大同、凤临阁、鼓楼

D2:恒山悬空寺应县木塔云冈石窟

D3:华严寺纯阳宫、鼓楼、九龙壁、清真寺、善化寺、大同城墙、梁思成纪念馆

D4:殊像寺五爷庙、罗睺庙、菩萨顶黛螺顶、《又见五台山

D5:龙泉寺镇海寺南山寺、佑国寺、山西会馆

D6:晋祠、山西省博物馆、《又见平遥》

D7:王家大院双林寺平遥古城

D8:壶口瀑布

D9:张壁古堡、袄神庙、碛口古镇、李家山

D10:镇国寺乔家大院MU2406太原——上海虹桥

第一天:大同初体验

晚霞满天,大同的夜色梦幻而迷人,空气中有些微凉。脑袋中蹦跶出来的大同关键字是云岗石窟、悬空寺、曾经的北魏都城...最近北魏造像临写的极不顺利,所以也想趁此机会体验下古都的风情。上海每天就一班去大同的飞机,落地后有直达大同宾馆的巴士,很方便,路程在20分钟左右。这天是中元节,一路上都能看到在烧纸钱的市民。

放下行李,直奔百年老店凤临阁,有500年历史,始建于明朝正德年间。以明代“游龙戏凤”以及清代“百花烧麦”的故事闻名于世。1900年慈禧与光绪皇帝为避八国联军战乱,凤临阁厨师精心制作了九笼“百花烧麦”,透明晶亮的薄皮中,包着鸡、鸭、鱼、牛、羊、猪等9种肉馅,烧麦上端制成牡丹、芍药、秋菊等9种花形,鲜而不腻,慈禧食后颇为赞赏,当即题字“凤临烧麦”。

我点了百花烧麦、葫芦丝(吃烧麦的绝配,不显油腻),沙棘汁,酸酸甜甜,味道特别浓郁。如果人多还可以尝尝糖醋丸子等特色菜,绝对值得推荐,老字号还是有她独特的魅力,晚上9点多也基本满座,原来在正常的饭点,都是要等位1-2个小时的,足见其火爆的程度。

凤临阁的装修也很有古意,食毕,大家都在酒楼拍照,尤其是全铜卫生间霸气的很,凤凰作为内饰在屋顶、梁柱上到处可见。我希望这样的百年老店能一直传承下去,保持自己的特色。

走出凤临阁的小巷,正对着灯光照射下的鼓楼,斑驳的柱子,厚重的牌匾,值得再三回味的题字,都流淌着岁月的痕迹,与西安的钟鼓楼不同,大同的鼓楼没有那么大的规模,也没有灯光耀眼的华美,但胜在古朴,满眼的旧气与陈味,让人心生欢喜。

住在大同:

怀着对老国宾馆的感情,两天住宿都选择了1972年建立的大同宾馆,他曾经接待过周恩来、叶剑英、江泽民等国家领导,不过大同的景点基本都在城墙内,而大同宾馆在城墙外,打车也就10元的样子,因为有城墙,所以直线距离近,但其实是要绕路的。酒店设施尚好,晚上也比较安静。

食在大同:

酒店前台列了大同的美食清单,百年老店(凤临阁),刀削面(东方、老柴),火锅(马大哈),小吃(老爷庙、孙记包子)还有兔头和羊杂,不过后两样我就无福消受了,南方人还不是很吃得惯。

行在大同:

大同的前任市长耿彦波是个雷厉风行的人物,在任期间将整个大同的市政建设如火如荼地拆迁、重建了一把。所以大同的整体城市道路比较清晰,打车起步费7元,有机场,有高铁,有长途客运站,还是比较齐全的。

大同是一个幸福感指数很高,没有太大压力的城市,从凤临阁走回酒店,我竟然在街心公园看到一群人在吹长笛唱歌,悠闲的如入无人之境,而且大同房价3000-4000元,特别好的新房5000元,我想这个价位全国也少见了。

第二天:大同精华游

大同的精华景点比较分散,大同宾馆提供包车服务,460元/天起,还不包括景点门票,所以权衡再三,我还是报了一个酒店提供的一日游,北岳恒山、悬空寺、云冈石窟,460元,后加了110元的应县木塔,我觉得还是比较省时省事的,也比较安全。

说实话大同旅游交通非常的不方便,去各个景区没有清晰的公交线路,而且黑车猖獗,拼车包车貌似是唯一的选择,而拼车包车的价格并不便宜,我出发前问过资深的包车师傅,我这一趟如果全程包车就800元/天,还没算门票已经7200元没了,这样的价格全国首屈一指。

中规中矩的北岳恒山

中国道教的山景如今总是有点尴尬,少了应有的仙气,多了一分平庸。五岳之一的恒山,号称“塞外第一山”,东西两峰两两相望,山上的虎风口,果老岭、飞石窟、大字岭、苦甜井等景点多半都与八仙故事有关,带有些神话色彩,不过若没有铺垫,估计看景的人根本没法体会。

恒山海拔2014米,有索道,我们从停车场爬上去,一点不累,他不像华山的山道,没有喘息的机会,扶摇直上,相对而言恒山的山道平缓、台阶也不算太高,阶梯式交错上升,爬山的过程很宜人,边看景边拍照。山景比较开阔,北方的山脉少了南方的秀美,却多一份豪迈,凭栏眺望,感受下“登览意无穷”的趣味。

兀自独立之悬空寺

如果没有悬空寺,我想恒山可以用平淡无奇来形容,就像红楼梦里的李纨,如果没有贾兰,那就更没盼头了。它是中国仅存的佛、道、儒三教合一的寺庙,巧夺天工地镶嵌在恒山翠屏峰的峭壁间,素有“悬空寺,半天高,三根马尾空中吊”的俚语,古人的智慧和执着绝对值得我们学习,全无浮躁的心态,立意高远,就是要做一件尽善尽美的传世之作。试想在机械水平极其落后的北魏,工匠们从山顶上绑绳子吊下去建造寺庙,这有多费劲,难度有多大,悬空寺全靠插进山里的横梁来承受重量,纵向的立柱有的甚至是活动的,以前不限流的时候,近千人都没有把寺庙压塌,可见其牢固性,难怪诗人李白也留下了“壮观”的题字,还在壮字上多了一点,表示溢美之情。

大家趁早去吧,说不定以后也象应县木塔一样不让上了,亲临实地方能体会那种震撼的感觉。对比张掖的马蹄寺,悬空寺在建筑的难度和险绝上更胜一筹,叹服古人的智慧与努力。

世界三塔之一——应县木塔

应县木塔全称佛宫寺释迦塔,地处山西朔州应县,建于辽代,是中国现存最古老的木构塔式建筑,并与巴黎的埃菲尔、比萨的斜塔并称世界三大奇塔。

据说萧皇后是应县人,建这样的木塔是为了能让她看到自己的家乡,纯木八角形,无钉无铆,全塔有54种斗拱,堪称“中国古建筑斗拱博物馆”,60年代,梁思成携夫人林徽因来到应县木塔实地勘探,一年多的时间里每天拿木条搭建斗拱,竞无法复制,可见古代工匠的工艺之高超;1926年阎锡山与冯玉祥激战,木塔中21发炮弹,毫发无伤,是为奇迹,足见其内部减震功能之强大;此外夏天有大量麻燕栖居木塔,以蝗虫为食,故木塔没有虫蛀之烦忧。

因为木塔内断了一根横梁,造成塔身有15度的倾斜,为保护起见,现在不让游客登塔。学术界的论点不一,有的说换一根横梁就好,有的说不能更换横梁,否则将会使整个塔身坍塌。现在大家能进入第一层参观,殿内主佛完全是辽人打扮,还有耳洞和胡须,两旁壁画绝然不输莫高窟,相当有水平和价值。虽然不能登塔,但丝毫不影响我对应县木塔的激赏之情,构思如此巧妙,工艺何等精湛,古人建造全不讲究速度,一切均按部就班,精益求精,全无当下浮躁的心态,值得我们再三揣摩和学习。

恬淡静美之云冈石窟

与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称中国四大石窟。2001年才被列入世界文化遗产,这让我诧异,原来大同是煤乡,之前在石窟对面就是煤矿,拉煤车每天在石像前经过,空气中都是粉尘,而且周边还是村庄,居住着一大批村民。后来动迁了整个村子,也另外建设了道路后才让景区彻底的独立出来了,如今我们看到的云冈石窟分两个部分,外围是新建的建筑,往里走才是老的石窟。

去云岗石窟的路上下了场雨,而且是傍晚时分到,空气中也有了些许的凉意。建造这批石窟的是囚犯,在当时生产力低下的时候,他们也没有建筑经验,更没有设计图纸,于是他们拟人化地为佛祖开了窗,很多佛像都在头部开了洞,也正是如此,才让石窟得以保留完好,因为阳光能照射进来,除湿防潮。

相较于莫高窟,云岗石窟的佛像更为清瘦,而且整体也更粗矿些,在落日的余晖中,佛像变得柔和而温暖,不时看到松鼠与鸽子。云岗石窟没有那么莫高窟那么丰富多彩的壁画,但总有种云淡风轻的感觉。

回到大同市内已经华灯初上了,车把我们放在了美食一条街,当地人推荐我们住在迎泽街上,餐饮便利,不过我并不建议,太吵太乱。

孙记包子已经做的象永和豆浆、KFC这样的标准化快餐了,大同人民还是很朴实的,我要一个熏肉包,他们说外卖的已经卖光了,可以帮我到堂吃的地方换两只,1.3元/只,实惠,味道不错。

东方削面。刀削面是大同乃至山西的特色之一,我就近尝了尝东方削面,价廉物美,14.5元可以吃一套,味道再鲜美,对于我一个南方人来说也是很难吃完的,我已经很努力了,但也只吃了1/3,上了出租后,我问司机他们吃得完一碗削面吗,司机咧开嘴笑了半天,说当然能吃完,我觉得真的很有难度,如果再没有配菜的话。推荐还是尝试一下,毕竟是特色。

第三天 大同市内古迹游

坐西向东的华严寺

按辽代契丹人的价值观,华严寺是少数坐西向东的寺庙。寺名取自华严经“取慈悲之华,必结庄严之果”。华严寺原分上(大雄宝殿)、下(薄伽教藏)两个寺庙,60年代两寺合并,面积扩大 ,且建筑古朴、严谨。携程上可预订门票,比较实惠。大雄宝殿内的壁画极其精美,内容题材基本为佛学故事,菩萨都是辽人长相,这与莫高窟的北魏时期洞窟里的壁画类似,菩萨多带有胡须且有异域风情。

“薄伽教藏”意为“释迦摩尼的储藏之所“,辽代建筑,距今近1000年的历史,是中国保存最久远的木建筑,主殿内有十三尊塑像,其中合掌露齿的协侍菩萨神态自然,体态秀美,衣饰流畅,展现了优雅的神韵,被郭沫若誉为”东方维纳斯“,是国宝级文物。

主殿三面围墙上均为放置佛经的佛龛,在背后有被梁思成称为”海内孤品“的天宫楼阁五间,建筑精美绝伦,可惜已经不开发给游客参观了,现在华严寺广场就是按这个样式建造的,但是工艺上天差地别。由于不允许拍照,以下有两张照片来源于网络。

华严宝塔

是继应县木塔后全国第二大榫卯结构的木制宝塔,特别的是该塔有个500平方的千佛地宫,全铜打造,很有气势,内供佛牙舍利,登上宝塔,视野开阔,可见整个大同市景,寺庙边上还有在整体动拆迁的老房子。

出华严寺,正好遇到很有地方特色的舞狮迎亲。

纯阳宫

大同纯阳宫,又名吕祖观,是大秀现存唯一一座全真派寺院。包场游,全程无其他游客,道观比较清寂,还有一个后花园,景观清丽。

鼓楼

买了纯阳宫的门票可以免费登鼓楼,那我就欣然登楼吧。鼓楼里正举行老照片展览,非常有意思,上鼓楼远眺,各个角度能一观大同市全貌,还是很不错。

目前鼓楼东街在做整体改造,风格较为统一,在一个城市暴走的好处就在于此,只要发现有兴趣的地方就可以去逛逛看看,我就在废墟里发现大同还有天主教堂和修女院,当然现在都已人去楼空。

九龙壁

一个大门一拦,里面就是光秃秃的一个照壁,这个景点有点朴素过头,周边都是现代建筑。大同九龙壁始建于明朝,是中国建造最早、规模最大的五彩琉璃照壁,比较特别的是照壁前还有一个倒映池,匠心独具,九条龙造型各异,栩栩如生,相当生动。

清真大寺

在走去善化寺路上的偶遇,即刻拐入。清真大寺始建于唐朝,距今已有千年的历史了,而且这是少有的不收门票,可以让汉人进去参观的寺庙,寺内建筑极其古拙、干净,同时也非常的生活化,戴着帽子的穆斯林老爷爷们在闲聊天,我是一句都听不懂,两边有伊斯兰教的小百科,最有意思的是有一个回民婚介所,如果把婚姻看穿,两个人能不能长相厮守的核心应该是习惯和责任吧,爱和生活完全两码事,如此来看如果有相同的信仰还真是事半功倍的事。清真寺里的很多建筑和石碑都是明清的旧物,保存完好,整个寺庙有一种清丽之感。

误入文庙

府文庙建于明代洪武年间,历经200余年历史,我也是去善化寺的路上偶然拐入,又包场,40元门票,一进门就是挂满了希望学业有成的祈愿红条,莘莘学子不易啊。在我看来,文革造成的文化断代是我们现在的致命伤,基本的礼仪廉耻和仁义道德在根本就是被大家所抛弃,而现在惟利是从的氛围也让人根本就没有做学问的耐心和毅力,孰知教育才是改变命运的唯一出路,如此可见兴复中华传统文化任重道远。

温柔可人的善化寺

辗转来到善化寺,还没进门,一只可爱的小猫闲庭信步地挤在我前面走了进去,登时让我对善化寺的感觉柔软了起来。善化寺里到处可见形态各异的喵星人,而且都大楞楞地天上地下唯我独尊的样子,举手投足皆是注定,一言一行均为真理啊,不时为游览增添了趣味。

善化寺是现存的规模最大的辽、金寺院,她就像红楼梦里的史湘云,有种天真的意趣。相比华严寺,善化寺基本没有游客,反而更凸显出他的古意,参观游览完毕后我很负责任的说善化寺相当不错,完全不输华严寺,推荐必到。

雨开始下大了,仿佛留我在善化寺多待一会,于是在廊下赏雨小憩,偶见此景,不禁哑然。

雨中的城墙

登上城墙,四下无人,天空中的雨点不时变大,雨中的城墙频添了一份清冷,而漫步在城墙上也有种俱怀逸兴壮思飞的感觉,从南楼上城墙,走一段到东楼,出城门便是梁思成纪念馆。我觉得城墙上除了租自行车骑行外,也可以建茶室或咖啡馆,能让人小憩,也可以想想心事,若有明信片,再信手写上一两张,或看看落日,或听听雨声,总之可以开阔人的胸怀,增加了生活的乐趣。

梁思成纪念馆(免费)

全国只有这一家梁思成纪念馆,我要为大同鼓掌,为耿彦波市长鼓掌。

回首往事,梁思成建议保留北京城墙以及他对北京规划的方案都让人由衷地赞叹,中国至少曾经有他这样负责任、敢说话的知识分子,对学术求专业,对观点讲坚持,哀的是最终由时间证明他是对的时候,一切都太晚了,历史不能重来,拆掉的北京城墙永远的灰飞烟灭了。

我想耿彦波一定是梁思成的粉丝,在大同的建设中,"一轴双城“的城市发展理念正是受当年梁陈方案的启迪,终于将梁思成的设想变成了现实。而就在大同的东城墙外,建造了这家梁思成纪念馆。仿佛是让先生能看到他心中的城墙。

五台山

为了梁思成纪念馆,我错过了去五台山的大巴,无怨无悔。由于旅游在8月底已经转淡,所以取消了下午4点的车次,于是一天就两班去五台山的大巴上午10:00和下午14:30,我到的时候是下午14:45,如果包车去五台山需花600大洋,汽车站的工作人员建议我先去砂河,15:00发车,到了砂河再想办法。旅行中这样的偶然往往都能有意外的收获。果不其然,在去砂河的路上是盘山公路,沿途的手机信号基本没有,尤其在两山之间时;然而平原地区的开阔和乡村景观让我赞叹不已。

从砂河上五台山也是漂亮的盘山公路,从东台上,一路开在雨雾里,公路上几乎没有车,仿佛在仙境中,五台山的五个台各有千秋,东台是看日出的。这趟包车150元,司机送到酒店门口,相较于五台山高昂的交通费,我觉得很值得,而且还能拍摄到难得的景色,虽然冷的瑟瑟发抖,但景色真的是怡人。

从东台望向五台山,山脉起伏连绵,也有一种雄伟的气势,盘山公路蜿蜒,有一种曲折的美,很是秀气。山顶的奶牛散养着,望向远方,很诗意,当我把镜头对象它时,竟然惊着它了,笔直向我冲过来,害我狼狈逃窜。

住在五台山

我没有比较过太多酒店,是从众选择的。情况还不错,新京伦酒店。开酒店的老板夫妇一看就是资深酒店人,那一句“你好”就能体现功力,而且郎才女貌,服务特别到位,帮忙提行李,提供参观游览指导,你看他家门口有专门为三只猫老爷准备的垫子就直击我心,多有爱啊。酒店有24小时的热水,我觉得254元/天的价格,很是公道。最最要紧的是酒店位置好,步行到殊像寺5分钟。我听其他游客住友谊宾馆,780元/天,且在南门外,你想想吧,打车费要多少,所以在五台山住宿选择时必须优先考虑位置。

行在五台山

绝乎仅有的价格。五台山没有出租,没有公共交通,只有黑车和你的一双脚,要么你就徒步,要么你就任黑车司机喊价,没有第三个选择。

我听其他客人说1000米的路要价20元,半天包车150元等等,可是存在就是合理,按五台山只有10个月的假期(2个月时间太冷都关店)来看,得在10个月里挣出全年的钱来,除了涨价也没有其他选择。我去看了《又见五台山》,可剧场在南门外,来回包车100元,还是友情价(酒店帮忙找的司机),半天转三个寺庙100元,大家看看吧,如果想去就得做好思想准备。

食在五台山

任何一个山景的餐饮总是让人没有选择,五台山也毫不例外,当然礼佛之行多数人还讲究吃素,所以见仁见智吧。两天我都买了酒店的早餐券,虽然是中式的,小米粥、包子、鸡蛋、各样小菜还是要吃饱,否则没有体力。晚餐也是在酒店解决的,相对来说价格公道,我点了干过土豆片和山西过油肉,82元,相比普陀山的价格,这个还算是良心价吧。

第四天 礼佛游览

我不是一个佛教徒,但我对任何宗教信仰都尊重,五台山大大小小寺庙100多座,全部拜完估计得半个月,我只待2天的时间,所以还是挑精华游。

我问了五台山本地人说,香火最旺的是殊像寺和五爷庙,作为文殊菩萨的道场,殊像寺当然是最具代表性,五爷庙里排长队,我以为是看什么国宝,其实是排队磕头,而戏台上一直有演员在唱山西梆子,我一句听不懂,都是传统剧目。五台山的寺庙都有免费的香可以请,费用看个人,总体还是比较随意的,没有太多强制性的消费,当然我也听到有人做法事,花了180万的事情,因人而异吧,总之宗教信仰不应攀比吧。

五台山比较奇特的是青庙黄庙皆有,不时能见到穿红衣的喇嘛,背着垫子的尼姑,我去过的寺庙中罗睺寺广化寺、广仁寺、镇海寺、菩萨顶都是黄庙,当然等转完这些寺庙后你发现都差不多,有些审美疲劳,建筑的形态是相似的,山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿,这也是值得改进的地方,京都也有很多寺庙,但是却各具特色。路上不时能看到一步一磕头的和尚与尼姑,对他们的虔诚我还是表示敬意,不过佛法无边,单有诚意并不够,在我看来怎么宣传和将深奥的佛法化为深入浅出的小故事更为有必要,这点上基督教的教义宣传就做的好太多了。

总的来说我觉得五台山还是房子太多了,除了寺庙我们并不需要那么多农家乐,现在在山谷里就象一个小城镇,还是会破坏五台山的意境。8月底,这里已经很冷了,时不时在黄昏来一场雨,需要穿防风衣,更有甚者是租军大衣的,要有准备。不过有点遗憾的是没去佛光寺南禅寺。这两家寺庙是唐朝的古庙,但因为位置太远,所以就放弃了。

五爷庙

五台山的饮食就更差强人意了,不过没有能量就更觉得冷,要瑟瑟发抖,所以在上黛螺顶前,我还是来一碗台蘑刀削面,再炒了个地三鲜,山西的菜重油,一个地三鲜炒的油光满面,别问口味,这就跟你去普陀山的感受无二。

黛螺顶

广化寺

不对外开放的尼姑学校

又见五台山

在去酒店的路上都是《又见五台山》的广告,王潮歌的新作。对于王潮歌我还是很欣赏,非常有才华,而且是个个性鲜明的女导演,她和张艺谋、樊跃策划的印象系列想必大家都有耳闻,又见系列是她的新作。此行我还在平遥观赏了《又见平遥》,后文再叙。

《又见五台山》票价178元,剧场在南门外,来回40公里,出租费100元(司机等候),而且要在出山门的地方办理二次返山的通关手续,所以并没有很多人去。

从黛螺顶下来觉得有点着凉,便在酒店休息一会,没想到睡过去了,八点的演出,七点都还没打上车,于是有些急了,幸亏老板娘帮我找了出租,在40KM限速的道路上,司机也被我弄的很紧张,他说这段路如果开11分钟就OK,如果着急开了9分钟就要吃罚单了,在漆黑一片的山路里,我跟司机连大气都不喘,我也不敢跟他聊天,就怕分散了他的注意力,还好办理二次返山很顺利,出了山门基本到剧场了,夜色中的剧场很漂亮,建筑很有特色。要走100多米才到主入口。

落座,心定。演出开始后观众就无法进场了,这个演出形式很特别,开演后,舞台就旋转开,所谓的一生、一念、一天、一念,人生就是轮回,我们在每天的生活中修行,彼此羡慕对方生活中的自己的短板,殊不知自己的长板就是他人的短板,每个故事中都能折射出佛理。

我想我来看这出情景剧的初衷与我来五台山的意图是相似的,希望在一个相对独立的环境下思考人生,该用怎样的态度来直面人生,理解他人,找到内心的平静和安宁。在历史的长河与自己短暂的生命中,心怀敬畏,尊重时间、生命、他人与自己。90分钟的演出最直击人心的不是绚丽的舞台,而是最后走出舞台的那些话,人从出生到100岁每个年纪的烦恼,做人也许就是来还债的,接受人生中的波折是我们一生的功课。随着年龄的增长,我突然对很多烦恼和困惑都抱有平静的心态了,他总会来的,我只需要做好接招的准备就可以,不同时期有不同的作业,就跟打游戏升级时一样的。

走出舞台的回望,剧场已空,就如我们的人生,曲终人散是必然,而在接受这一切的同时,希望也会来临,0岁,我重生了,轮回,一切归零,重新出发。

第五天 看了又看——龙泉寺、镇海寺、南山寺

龙泉寺、镇海寺和南山寺三者离的较近,不过如果步行也是吃不消的,所以找个师傅谈了价钱,100元。因为已开学,五台山游客少很多。司机师傅说有的客人如果出钱少,司机就只送到山脚下,有良心的司机会送到后山门,几乎所有的五台山寺庙汽车都可以到达,区别是到前门还是后门而已。这三个寺庙基本都没有游客,龙泉寺以石雕见长,镇海寺是藏传佛教寺院,院内有乾隆五十一年建造的十五世章嘉活佛墓塔。

南山寺

南山寺分三层,司机师傅直接送我到庙门口,一踏进门,钟磬声不断,原来正遇上了水陆法会,场面比较大,主殿因为做法事不能进,于是在庙里转到了后山,最高层是佑国寺。不过很多殿宇都上了锁并没有人,于是我问司机师傅缘由,师傅说和尚尼姑是靠居士供养生活的,如果没人供养,只能是人去楼空,我诧异地问,不是有香火费吗,答曰香火收入全部归佛教协会,只有做法事的时候施主才会给和尚尼姑们辛苦费,最后司机师傅说他们也不需要钱,没地方花,嘿嘿。

佑国寺

五台山汽车站

新京伦宾馆给长途汽车站打个电话,就会有车来免费送过去,我买了13:00的汽车票回太原,差不多3个半小时到太原,五台山真心冷,8月底已经要穿军大衣了,我也是冻的不行,完全没有了游历的兴致,作为避暑胜地是要推荐的,而且如果是虔诚的佛教徒,五台山也是个必到的地方,但如果两者皆不是,我觉的就没有什么去的理由了。

住在太原:

纠结了很久到底是住市中心还是住晋祠宾馆,作为老牌过宾馆,晋祠宾馆至今仍被酒店人津津乐道,但是他的地理位置较为偏僻,周边无配套餐饮等,所以考虑再三我还是选择了市中心的五洲大酒店,这样去哪里都方便,而且餐饮的选择也多,性价比很高,五星级,299元/天,还送酒店内的洗浴券,可以蒸桑拿,正好把五台山受的凉气统统蒸掉。

行在太原:

太原整个城市到处在修路,所以杂乱无章,黑车泛滥。我想至少需要整治一段时间。高架上你还能看到助动车,甚至自行车,我想这些人对自己的生命也太不负责任了。作为省会城市没有地铁,据说在建中,但是同样的省会城市西安也没有地铁,我想说整体城市的交通情况好太多了。只要你到西安的火车站,有非常清晰的去各个景点的公交线路,根本不需要包车。西安的景点如华清池、兵马俑也在郊区,可有直达公交车,非常便利。太原新建了高铁站在城市南边,取票在地下一层,居然只有上行的扶梯,没有下行的,更有趣的是没有配套餐饮,种种细节,不得不让人摇头,关键还是新建,那更应该考虑周全啊。

景点交通也不便利,太原我就去一个晋祠和山西省博物馆,出租费200大洋,这么高昂的费用已经赶上一线城市了,可是要推广旅游,这样的费用我想会让一大批人止步的。积极地来看,太原已经在修路,我只能预祝未来交通情况有所改善吧。

食在太原:

来山西,我早早地就想好要吃顿标准的晋菜,不过太原好像没有类似大同凤临阁这样的百年老店,咨询了酒店礼宾部,告知我可以去山西会馆,查了下,体育路店是在老建筑上翻建的,店里也放了很多收来的老物件,正合我意,直接打车去。试想在吃饭的过程中,一回头就是百年前的石碑、牌匾,有什么比这个有意思的呢,饭店提供免费的导游讲解,真是两全其美。

我最喜欢看老房子的对联和牌匾,它明明白白地告诉你,这家主人的精神和灵魂。

这是镇馆之宝。

晋中地区的房子都讲究有个照壁,一来是档灰尘,二来是纳福留福,于是乎精美的砖雕就营运而生,这个照壁是栩栩如生的凤凰牡丹,自是富贵常在的寓意。

据说同治皇帝某日出巡,正好路过一平民的寿宴,于是有了如下的匾额。

古钟我们见过不少,这口钟的不同之处,在于它的头部造型,鲜少有这样的。

猜猜这个是什么?这个是剃头挑子。做的精致可爱,抽屉里可以放理发工具,板凳因为年代久远,木头虽然斑驳但光滑的很,看着他,仿佛感觉看到了背着它走街串巷的理发师。

一个人也要吃个大菜,服务员听我这么说也笑了,之前她推荐我选择小份菜,可皆非我所中意,山西的特色是面食,可对南方人来说,完全没有吸引力,于是我点了烤羊排、莜面和碗托。都说山西出凉粉,其实凉粉各家都没有太大的差别,主要关键还是在于辣椒酱。羊排味道相当好,毫无膻味且鲜嫩无比,莜面有点象上海的凉面,当然我一顿是吃不了那么多,所以一大半都打包了。

第六天 忆古-太原一日游

凝固的音乐——晋祠

来太原不去晋祠,就象到了北京不去长城,于是我提前预定了出租在酒店门口等我,我从市中心出发,到晋祠50公里,打表90元。晋祠原名晋王祠,是为了纪念晋国公唐书虞而建立的,晋祠地处太原南部,背负悬山,面临汾水,依山就势,风水极佳。外围是晋祠公园,郁郁葱葱,有很多市民在晨锻,往里走才是老的晋祠。

看点一圣母殿,殿中有宋代彩绘塑像41座,神态各异,造型生动,可惜现在不允许入内参观,隔着栅栏远远看去仍是精美绝伦,大殿上的历代匾额林立,表明其不凡的历史。殿前立柱均为木雕盘龙,怒目立爪,风生水起,甚是传神,有龙之飞动感。

看点二鱼沼飞梁,在圣母殿前,桥架为汉白玉,始建于宋代,中国唯一的十字桥型,也是立交桥的鼻祖,梁思成先生称:“此式石柱桥,在古画中偶见,实物则仅此孤例,洵属可贵。”

看点三金人台,宋代铸铁艺术的最高水平,如今为了保护期间,围栏保护起来,在四个角上站立着四个铁人,铁为五金之属,故称金人台。

看点四难老泉,水母楼建立在难老泉的泉眼之上,可惜泉源在2009年挖煤时不幸挖断,现在看到的泉水是循环水。难老泉与周柏和圣母像彩塑并称晋祠三绝。

看点五,唐碑亭,即“贞观宝翰”亭。亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻“晋祠之铭并序”。我去的时候正好师傅在拓碑。

果戈理曾说“建筑是时代的纪念碑”,晋祠的整体建筑中轴对称,错落分布,层层递进,让人有一系列连锁而又强烈的审美感受,建筑和音乐一样,有着自己的韵律,更有自己的序列,亭台楼阁的排列组合,“当歌唱与音乐沉默的时候,而建筑仍在说话。”

山西省博物馆

从晋祠去山西省博物馆一路畅通,打表70元,2005年山西省博物馆搬迁至现在的位置,山西博物院的基本陈列以“晋魂”为主题,由文明摇篮、夏商踪迹、晋国霸业、民族熔炉、佛风遗韵、戏曲故乡、明清晋商等7个历史文化专题和土木华章、山川精英、翰墨丹青、方圆世界、瓷苑艺葩等5个艺术专题构成。

这次在山博跟了两个义务讲解员,都是对考古非常热爱的市民,讲的也头头是道。山西的重量级文物还是青铜器、玉器和建筑,相对而言书画略薄弱。了解一个地方的文化,我觉得去博物馆是个捷径,可以纵览该地区的文化发展,也可以判断自己游览的重点。

侯马盟书

内容可分为主盟人誓辞、宗盟类、委质类、纳室类和诅咒类等五大类。

佛教造像也可追溯至北朝,早期佛像异域风情浓郁,之后逐渐与民族相融合,宗教与人民的生活相互动,最终达成了统一。

山西的戏曲丰富多样,主要还是各种梆子,吐字铿锵,传统剧目居多,山西古时人民酷爱听戏,这也跟地域交通不发达,娱乐内容少有关,而戏文多直白,也反映出山西质朴无华的民风,少了江南的婉约,多一分硬朗。

晋商文化,作为明清的民间经济团体,因其独特的地理位置以及当时各方商贸需求,称雄北方,特别是晋商票号的兴起,作为中国银行业的早期雏形,一度控制了清王朝的经济命脉。

咪咕咖啡馆

去南站还有点时间,于是我想来杯咖啡,酒店推荐我边上的咪咕咖啡。山西也看不到几家星巴克,不过咪咕好像是本土原创的咖啡品牌,小清新,整体装修风格也很文艺,开在新华书店边上。但我要说咖啡的味道有待提高,我点了"咪咕雨天",还是特色咖啡,号称越南咖啡。在上海的PHO REAL,一杯越南咖啡,下面是炼乳,单咖啡滴漏就要等15分钟,上下一搅拌,那个味道赞啊,可这里的就是一杯奶咖,40大洋,已经是上海的价格了,但货不对啊。所以还是要在咖啡上下点功夫。

平遥

1个小时的车程,就能把人从太原嘈杂的环境里解救出来,出平遥高铁站,就像来到了一个日本的JR小站,开阔的视野,蓝天白云,让人立即放慢了节奏。整个山西刚通高铁不久,所以很多高铁站都是新建且位置较偏远,从平遥高铁站打车去古城,30元,不过你还可以象我一样,选择3元的公交直接坐到南门走进去,当然如果行李很多就不推荐公交了,试想拿着行李走台阶路,怎一个suffer了得。

到平遥是下午5点的样子,古城的悠然自得是一目了然,“你来或不来,我就是这么生活”,这是我对平遥古城的第一印象,也没有过度商业化,一切都那么不紧不慢地前行着。我从迎薰门(南门)入,取自熏风南至之意,边走边拍,看看平遥人的生活,找找我的天元奎客栈,微风徐来,惬意的很。

住在平遥

由于事先的攻略没有做的太到位,加上假期的关系,我在平遥住了4天,换了三家酒店,不过倒也是很不错的体验呢。

天元奎客栈。体验平遥古城居民生活的首选。这是整体收购了老房子后翻建的客栈,你就象住到了平遥人家里的感觉,土炕,夜晚可以在门口藤椅上看书乘凉,累了可以抬头看看月亮,偶尔还能听到隔壁住家小孩的哭声,别提有多温馨和生活化了。卫生设施也是最好的,提供的洗护用品是去屈臣氏的,虽然不用,但也能体现店家的态度。天元奎的前店是饭店,不会吵,也很便利。不过相对而言天元奎不象一个酒店,没有那种标准化的服务,他的长处在于本身的格局和建筑,就服务而言还是不如平遥会馆的。334元/天,性价比尚可。

平遥会馆

因为过节,天元奎9月3日无房,所以第二天订到了平遥会馆,应该是古城最大规模的酒店了,比较资深,服务标准化。只有他家才有高铁站的免费接送服务,其他酒店都是有偿提供,单这一项,我想就是很多人选择他的理由了。平遥会馆很大,里面有牌楼也有四合院,我住的是四合院,350元/天,价格也还好。晚上会有人不定时来巡夜,安全绝对保障,在各个院落门口有老妈妈守着,给客人指明方向,这些细节做的都很到位。不过就是因为大,我觉得平遥会馆少一分亲切感,略带生硬。还有个插曲就是停电,整条街都停电的时候,前台让我等等,会馆正自己发电呢,可爱吧。

昌颐丰客栈

临时的选择,跟着壶口瀑布拼车的两个北京姑娘订的。赶上假期很多客房都涨价,我原本没打算住平遥,所以无论是天元奎还是平遥会馆都没有房间了,昌颐丰的地理位置也是一流的,在南大街上,南门进来第一个路口即是。也是自家老房子改建的,房间空间还是比较大,很有些古意,不过客栈不提供餐饮,而且卫生条件略低些,能满足基本需求,178元/天的房价,也就不作过多要求了吧。

行在平遥

平遥,作为晋中和晋南旅行的中转地,是非常合适的。就我的经历来看,选择平遥是明智之选。首先,拼车、包车的选择多,其次夜景漂亮,有更多的娱乐活动,再者相对安全。

平遥的拼车和包车已经形成产业链了,你只要告诉酒店你的需求,酒店都会帮忙促成,比如我去王家大院拼车来回50元,如果自己去折腾时间不算,费用也肯定高于此,所以到了平遥,拼车是个好选择,事半功倍,包车价格也会公道,不会漫天要价。

食在平遥

平遥的牛肉很出名,确实味道鲜美。其他客人抱怨过连换两家都很难吃的情况,幸运的是我没有遇到这样的情况。

德居源。Lonely Planet推荐的,就在天元奎对面,老醋鸡蛋、土豆条煸牛肉、油麦菜、栲栳姥,114元,价廉物美,味道很赞,难怪窄窄的门面永远满座,推荐一定要去吃,不会失望。

天元奎。我在大众点评上团了一个单人餐48元,平遥牛肉、碗托和搓面片,味道也不错。这两家都值得去。

又见平遥

相比《又见五台山》的抽象表达,《又见平遥》就更具象的多,故事性强,突出表达了平遥人重义讲情的人文传承:清朝末期,平遥古城票号东家赵易硕抵尽家产,从沙俄保回了分号王掌柜的一条血脉。同兴公镖局232名镖师同去。七年过后,赵东家本人连同232名镖师全部死在途中,而王家血脉得以延续。

整出表演的形式多样,之前是步入参与式的,在“选妻”、“镖师出浴”、“灵魂回家”等片段中,都运用了很新颖的模式,观众都是在各个场景中站立观赏,可以自由行走,有相当大的参与性,而且表演形式多元化,话剧、舞剧等多种元素相交融,有很强的观赏性。

平遥人讲究一个“义”字,这是如今社会最缺乏的东西,现在的人都重利,完全不知道自己要什么,也许满身名牌,开着跑车的感觉是大多数人现在努力的方向,但是我想说,平遥人民的生活幸福指数应该远远高于大城市里的人,其实物质生活的追求还是有限的,人要活的有意义跟钱并没有太大的关系。

第七天 追远

王家大院

约好了8:30来接,所以还有时间享用早餐,这样一顿20大洋,除了鸡蛋外,其他均不限量,关于旅行的早餐,我始终觉得必须吃好,这是一天良好的开始,而且旅途中未知因素太多,所以一定吃

饱吃好。

准时出发,司机沿途接了一对老夫妻和4个客人,连我一起出发去了王家大院,车程1个小时左右,上车没多久就睡着了,旅行中片段式的休息也很重要,可以弥补夜晚睡的不安稳的缺陷。

文庙

司机师傅把我们放在了停车场,一抬头以为就是王家大院,其实这是文庙,也是老建筑。

王家大院

毕竟是官邸,总有种威严。从停车场往里走,一路有些上坡,一转弯就是王家大院的正门,修的像城门一样。王家大院由兄弟二人,历经明清两朝修建而成,有五巷六堡一条街,25万平方米,主院是兄弟二人的敦厚宅和凝瑞居,整个大院还有王氏宗族的其他院子,构成一个“王”字。

以商发家的王家,原来是卖豆腐起家的,兄弟二人后来皆做官,弟弟是四品,所以修葺宅院的感觉比较气派。哥哥的宅院大些,虽然弟弟官位高,可在家毕竟是老二,反映出中国传统的长幼有序的思想。

王家最后还无偿捐献了嘉庆年间的一道圣旨以及之前手工绘制的大清版图,是展览中的珍品。如今王家大院主要由国家来运营,门票的收入是老宅修缮 费用,而王家大院在50年代,打地主分田地的时候就各自散去,用导游的话说,那个时候保命都来不及呢,大房子谁还敢要。我问那之后文革平反,只要拿了地契不是能还给个人嘛,导游得意地一笑说,解放了一切财产归国家,现在王家的后人如果一个人来,还要买门票,一群人来祭祖,事先联系,政府还会接待。

王家大院的砖雕、壁雕和木雕有其独有的地方特色,朴实无华,寓意深刻,大量采用了隐喻、象征和谐音,题材不乏花鸟鱼虫、山水石舟,典故传说等,我总觉得一个家族的精神看牌匾、对联是最直观的,三雕亦然。

北方的门垫,为了牢固直接换成砖雕,构图细腻典雅,观赏性与实用性相兼容。

惊艳的柱子底座。

窑洞一隅,王家大院90年代还有居民,都是文革无房的平下中农,政府出资动迁,现如今的陈设都是后布置的。

鲤鱼跃龙门,叹为观止。

代代封侯的寓意,雕刻很是传神。现在的人没有这样的手艺不说,我觉得是没有这样的文化底蕴了。

狮子滚绣球,这样的小细节让人惊艳。

养正书塾的门框是整块铁艺雕刻的,以竹为图案,讲究读书人的气节。

老门环,看到他就能想象当年王家的风光。

旧时的信箱,文艺的一塌糊涂,而且还那么有味道。

嘉庆年间的圣旨。

手绘清代版图

规圆矩方中的矩的多了一点,寓意要多一点规矩。

映奎是希望自己子孙学业有成,金榜题名。

地道口,王家大院有自己的地道,通向绵山,当然现在年久失修已无法使用了。

王家大院胜在气势,空中俯瞰全貌,就是一个“王”字。

王家大院的风水极佳,在眺望远方就是绵山,视野开阔,而且整个王氏宗族连成了一片,鸡犬相闻,阡陌相通,俨然是一个独立小王国。

惊艳的双林寺

推荐必到,推荐必到,推荐必到!重要的事情说三遍。我已经不能用语言来形容双林寺带给我的震撼了,至今回味无穷。我想说在京都看到的很多古寺都有唐代的味道,我在五台山都没有找到的相似感,却在双林寺感受到了。

王家大院的回程,我再三要求,司机加了10元把我送到双林寺,连酒店的前台都笑我太执着,但我的执着是真有超值的回报。双林寺始建于北魏,目前已与平遥古城、镇国寺共同列入世界文化遗产,她竟然还有护庙墙,已然体现了她的不同,甫一走入寺门,看到四大金刚,我就知道双林寺绝对是我的心头好。四大金刚的神态之完美,让人每走四步就会发现有个金刚正看着你,那种力与美的结合,肃穆而又庄严。

看了大殿,你就知道为什么双林寺被称为泥塑博物馆了,近2000个塑像,从元代到明代,表情神态各异,圆润、饱满、且连衣服的褶皱都是那么美,每个塑像都有自己的身份,无一重复,叹为观止,古代能工巧匠的手艺精美绝伦,文静典雅的造型让人目不暇接,能感受到无边静气,这简直就是一种境界,美是没有目的性的,是具足圆满、安然无恙的存在,是一种浑然天成。



在1个多小时的参观中,我只有不断说赞,一点不输京都的任何一个寺庙,我已经不能把她当作庙宇来看了,完全是艺术,艺术!我忍不住拍两张,实在是大爱,哪怕平遥古城不逛,都要留时间来参观,古城有公交可以直达,包车的话也就50-60样子吧。

平遥古城

平遥古城的游览门票135元,可以看16个景点,有些比较类似,比如日升昌,蔚泰丰等都是票号,我因为只有半天的时间游览,就挑了重点,平遥县衙、城隍庙、文庙、日升昌、会武林等。

平遥县衙在平遥古城中心,始建于北魏,现存最早的建筑可追溯至元代,整体建筑保留的很完整,每天有两场升堂表演,之前曾为平遥县政府办公之地,值得一看。

平遥的城隍庙和文庙两两相望,文庙是中国现存文庙中规模最大、最古老的,里面重量级的文物是嘉庆年间状元的试卷,还有硕大的“魁”字,可见科举制度和金榜题名已经深植民众之心。城隍庙则可以一窥当地的民俗文化,表达着极其直白的惩恶扬善的思想;同兴公镖局,体会下古代保安的武文化;汇通天下的日升昌,清朝高级白领的生活,还有员工持股的机制;古镇的所有景点6:30关门,可以在城墙上等日落,在夕阳中结束一天的行程。

日升昌记票号始建于清道光年间,是中国银行业的早期雏形,一度曾操控清政府的经济命脉,票号遍布全国30多个城市

古城夜色

我去过不少古镇,平遥古城的夜色也是美的。江南古镇多灵秀,比如西塘、周庄,因为有水,显得婉约;凤凰古镇也因为有沱江而显得诗意,平遥古城就跟山西的地域人文感觉一样,质朴、平淡,无论是酒吧还是个性小店,都少一分惊艳。虽然凤凰过度的商业化一直被人诟病,但不可否认是凤凰酒吧的多样性,无论是摇滚、民谣都一应俱全,在震耳欲聋的音乐中,大多数人都能释放压力,可平遥的酒吧很类似,没有太大的特色,也不象后海,有一定规模或者可以借荷花造景。

来山西体会的就是这一份淳朴,恬淡,随意走走,漫无目的,换一种生活环境,如此,闲逛也是一种乐趣。

第八天 不去后悔,去了更后悔的壶口瀑布

3年前去西安,由于行程较紧,忍痛舍弃过壶口瀑布,人就是这样,总觉得这样的遗憾要找时间弥补,所以这次特地安排在行程中,要知道去壶口相当不便利。两个选择,要么太原直接动车去临汾西,然后再去壶口瀑布,当天回平遥住宿,要么从平遥古城高铁站出发去临汾西,当天再回平遥住宿。可以事先联系一个一日游,在临汾西高铁接站,直接送去壶口,再送回高铁站,一日游拼车240元/人。从临汾高铁站一路开到壶口要2个多小时,在山洞里穿梭,两边都是山脉,没什么特别的景色。

千挑万选,竟然选了雨天去壶口,7点准时退房,平遥会馆 专车送至高铁站,8:20的高铁出发去临汾西,50多分钟就到了,我们一车四个姑娘,都带着对壶口瀑布的期待出发了。记得曾经去听过一场音乐会,德国音乐家们演唱黄河大合唱,当时我还在想那是怎么个味道,但是一张口,我就傻了,原来他们仔细学过中文发音,唱的可像样了,至今仍清晰地记得“风在吼,马在啸,黄河在咆哮”,今天亲临现场,切身体会到艺术是来源于而高于生活的。

车到吉县时,雨停了,我们都感叹自己好运气,下过雨瀑布的水量会大一些,天放晴能自如地享受美景,于是大家都还很期待。到了景点售票处,再次体会混乱的管理,门口都是售卖苹果的,苹果很新鲜,相当好也不贵,到底是当地特产,从售票处到景区还要乘坐巴士,也是混乱不堪。几番辗转终于来到瀑布处,绝对是理想照进现实,就这个景点而言,我觉得40分钟足矣,哪怕下“龙洞”。

当然,我的评价可能夸张了,可是为了这个景色要生生地浪费一天,而且来回的车程是景区观赏时间的2倍,我觉的太不值。

虽然觉得壶口瀑布的这一天有点浪费时间,但是回想之前的紧凑行程,有一天可以放慢节奏,舒缓下紧张的神经也是不错的,没有繁重的参观任务,也是一种调节。

第九天 意外的遇见

斗转星移之张壁古堡

杨师傅说客人对张壁古堡的评价两极分化,没有中性评价,要么说很好,要么说没意思。我说前者估计是城市来的,因为没见过这样的村落,而后者是成长环境和张壁村类似的,同质性太高,故觉得没劲。

张壁古堡是根据二十八星宿位置建造,相当科学有意义,位置布局都非常有学问,并不仅仅是个建筑而已;古堡地道有三层,马匹都可以进入,建造牢固,各个位置的用途明确,在我前面正好有个导游,否则如果一个人在里面转悠,估计要迷路的,地道非常长,通向后山。

张壁村景

曾经最富有的地主老财的房子,现如今除了从门头可见当时的繁荣之外,基本都在文革被破坏了。门楣上书“福寿康”,遒劲瘦美,唯独少宁字,山西的门楣很喜欢三个字,不知道是为什么。对面的墙壁上榜书一个“福”字,写的十分活跃有个性,远看像“活”,三点水象凤凰的头,这个字草行夹杂却相得益彰,可见功力。

老宅中仅存的老门头,其他的都被破坏殆尽,还是能依稀辨别出她的精美。

以前掌灯的器具,质朴有意味。

旧时的门栓做的严丝合缝,现在恐无此手艺。

下马桩的砖雕,传神又霸气,即便斑驳也难掩其雄壮。

古村探幽

漫步在古村中,得知村民都被动迁到附近的新农村了,难怪大多数房子都破败不堪,或者只有一个门头,里面杂草丛生。张壁村并不大,全村最长的道路不过240米。但是全村讲究风水、八卦,南高北低,在水位上建池塘,并有槐抱柳,种种细节体现了古代人民的智慧与信仰,相当质朴,细腻。

千年老槐树

因为北高南低,所以在南面建立的庙宇,增加高度。

介休古时以制造琉璃瓦出名,所以这里的琉璃瓦颜色漂亮,最为稀有的是孔雀蓝的两个碑,国宝级文物,现在已经没有这样的矿物质,无法复制。古庙中的壁画也很精美,在细节中能体会当时人民的审美追求。

介休袄神楼

金庸的《倚天屠龙记》中,张无忌所在的明教的前身就是来自古波斯的祆教。祆教,诞生在古老的波斯,它的创立者是波斯人阿胡拉玛兹达。以崇拜太阳为主,所以也称为“拜火教”。在祆教教义里,猛虎、牧羊犬、神牛、大象等都是神兽;数字“三”代表吉祥如意。祆教是在南北朝时期传入我国的,不仅比佛教输入的时间晚,而且也没有像佛教那样在中国扎根发芽,形成气候。祆教,不仅在中国没有形成气候,并且在它的发源地古波斯,也就是今天的中亚一带也没有传承下来。现在的中亚诸国,伊斯兰教一统天下,别的宗教早已绝迹。

祆神楼位于介休市顺城关大街东端,是国内仅存的一座祆教建筑。始建于宋代,目前看到的基本是清代康熙年间翻修的,经历了近千年的变革,我们依然能看到他完好无损地伫立,真的是很幸运,也要感谢当年开明的知县王中正,清朝明令禁止祆教,全国众多祆神庙被毁,唯独王中正认为此庙存在的意义古建多于宗教,故兴建刘关张庙宇,以三结义的名义保留了此楼;在文革期间,此楼也躲过一劫,最终被山西省文物局协调保留完整,80年代,为了使其不受雨水侵蚀,地基整体抬高。这件全国绝无仅有的古建,是祆神教留下的活化石。

可惜的是我去的时候他正在翻修,只能看外部的门楼,看不到内部的乐楼等其他部分,甚为遗憾,旅行就是因为有着这样或那样的偶然,才会让人印象深刻吧。

临河听风的碛口古镇

今天的行程堪称此行的小高潮,而且是相当意外的收获。原本我已放弃碛口古镇,由于它地处吕梁地区,交通甚为不便,连日来我多次提及,却未有任何回应,基本就是没人想去。

杨师傅跟我讨论起对张壁古堡的看法后,问我,既然那么喜欢看老东西,怎么没想去碛口古镇呢?真的是遇到对的人比什么都重要,我说我是没办法才放弃的啊,你开个价,把我送过去吧。真的是太意外了,能让行程那么圆满,旧梦一般的碛口古镇,我来了。

从介休上高速,有碛口的下口,杨师傅说我运气好,上回来还没修好,这下至少节约半小时,去碛口的路是盘山公路,有几段路面极度不平整,杨师傅跟我说,在这里,如果是两个村的交界处,那最后的5米是没有人修的,我疑惑地问为什么不能大气一点,5米的路能有多少钱呢,杨师傅笑着说,不是钱的事情,是你如果多干了就好像腰杆不硬气,我也只能笑了。

古村印象

很多人家都在做这样的手工制品,颜色鲜艳,很有地方特色,在碛口人民看来,驴是招财的象征,让我想起了若干年前去龙门古镇,号称孙武的家乡,现如今家家户户在穿羽毛球拍,感觉是一样的,古镇好像不弄点商业气息就没有出路的感觉。

闲适的古镇生活

慢生活,声声慢,这里人民的生活可舒适了。打牌的老人们在彼此消遣,偶尔因为出错牌埋怨对方;小爸爸微笑地看着自己的孩子乖乖地吃饭;抽烟斗的老伯伯仿佛电影里走出来一般;小女孩对着镜头凹造型......这里的生活就像流水一样舒缓。

曾经的碛口商业

作为通向陕西、内蒙的独特地理位置,碛口一度是北方商贸重镇,镖局、票号、当铺等一应俱全。

风水宝地黑龙庙

黑龙庙在山坡最高处,风水极佳,旧时这里是祈求雨水的庙宇,里面还有个戏台,因其独特的位置和建筑结构,整个村的人都能听到,不仅如此,连对面的陕西人民也能听到,门口现在都是卖小商品的当地居民,也有及笄的姑娘提着一袋袋的苹果和脆枣在兜售,庙里一个老伯在唱着小曲。

吴冠中的李家山

杨师傅说都来了碛口古镇,你怎么能错过李家山呢,我问李家山是什么风景时,杨师傅说是窑洞特色民居,于是从碛口古镇出发10分钟就到了李家山。我必须要感谢杨师傅,说实话,包车师傅难找,而杨师傅真的是我偶然中的偶然,值得推荐。第一作为司机,他话不多,并不象有的司机很喜欢闲话家常;其次他从我的喜好中会推荐景点,这很难得,就算攻略做的再全,也不如当地人熟悉嘛;再者,他没有任何催促的话语,他就在停车场静静地等着我,我想我真的是太幸运了,如果没有他,碛口古镇我已经准备放弃,更不要说欣赏李家山了。

古时在碛口开店做生意的人,把家眷安置在不远处的李家山,李家山村形似凤凰,民居依山势而建,错落分布,路转屋转,在70度的黄土高坡上,视觉冲击力一级棒,吴冠中先生两次来此地采风,有言:“(李家山)从外部看像一座荒凉的汉墓,一进去是很古老讲究的窑洞,古村相对封闭,像与世隔绝的桃花源,这样的村子,这样的房子,走遍全世界都难找到。” 而我也终于找到了他画作中的原型。

在风和日丽的下午,信步在李家山村蜿蜒的小路上,看到的特色窑洞式民居,偶然从身边走过一个村民,这是一种享受,是赞叹大自然的造化以及人类的智慧。老房子砖雕精美,村民也会热情地邀请你进去看看,山西民风的纯朴可见一斑,就这样两两相望地待一会也是美事一桩,我在山坡上看着落日渐渐西沉,我想在今后的岁月里我都不会忘记这一刻,微风拂面,斜阳低沉,鸡鸣归途,犬吠深巷,田园生活的意味十足,也没有任何做作地刻意,生活是那么的静美。

老门锁好漂亮,旧时能在门板上加铁钉,都是豪华级别的。

喵星人,永远抢镜,我喜欢猫就因为他们怎么看都像个哲学诗人。

朴实的村民生活,黄昏,他们在闲话家常,一派乡村生活的闲适。

夕照归途

为了赶路,我就不在李家山等日落了,快6点回程,由于高速修路,就这样我回到平遥古城也要10点了,4个小时的车程。正因为不是高速,所以在盘山公路上也能看到日落的美景,总之今天的行程太令人回味和难忘了。

第十天 完美收官

悠然自得的镇国寺

行程已经来到了最后一天,也是有些想家了,毕竟在外面吃住都不是太习惯,而且每天暴走,运动量较大。早上再买些手信,退房后,杨师傅就来了,第一站是我心心念念的镇国寺。

清晨,镇国寺没有游客,可以安心地参观,几乎每个殿里都有彩塑和壁画,期间,一个寺庙管理的老伯伯问我好看吧,我连声说是。如果只去双林寺而不来镇国寺我想是要后悔的。虽然镇国寺面积略小,但有特色,建筑、彩塑、壁画各领风骚,转累了,随便找个台阶坐一会,有风吹来,风铃声声,鸟语婵婵,这是何等的意境,又是怎样的享受,完全让人灵魂出窍,体会下佛理,感受当下的生活,没有比这更能让人放松的了。

佛教中指真理的本体无所不在,但无形象可见,虚无即是有而若无,实而若虚之意,“幽”则幽静、幽闭,一方面意为幽幽的环境,但更为幽静的学佛的诚心。

天王殿,单檐悬山式,是元代建筑,一进门就夺眼球。

万佛殿伞状的斗拱

五代的彩塑,塑像面目丰满、腴润,身躯高大、健壮,躯干微曲,隔着栅栏,他们离我那么近,1500多年前的作品,感动的让人热泪盈眶,怎么可以美成这样。

万佛殿里的万佛壁画

这么圆润美丽的佛像,难道不是中国的维纳斯吗?简直美的不可方物。

释迦摩尼成佛的小故事,壁画用笔细腻,格调精致,极其精美,让人再三留恋。

佛祖路遇生老病死之“死“

屋檐上的琉璃小象,是清代的重建之物,但也栩栩如生。

乔家大院

太原武宿机场前的最后一个景点,乔家大院,我再次体会到,任何景点只有自己去过才有发言权,之前有师傅跟我说过王家大院和乔家大院同质性高,去一个就可以了;在王家大院的时候,导游也非常豪气地说王家大院是乔家大院的五倍,实地去过这两个景点后,我想说,如果有时间还是都去为宜。

王家大院胜在气势,确实没错,整个王家的宗亲宅院形成了一个小王国,但乔致庸的个人魅力,以及乔家治家修业的精神值得学习,相对而言乔家大院更精致,而且更直接;王家大院可能因为是官家的关系,很多牌匾都是指代和借喻,含义隐晦,而乔家大院就直白的多,“学吃亏”“为善最乐”等类型的做人道理频见。乔致庸是乔家传奇式的人物,他经常教育要正直淳厚、勤劳俭朴,切不可坐享其成、追求奢华,待人要诚实守信,与人为善,切不可为富不仁,欺压穷人……并制定了六条家规:一不准纳妾,二不准虐仆,三不准嫖妓,四不准吸毒,五不准赌博,六不准酗酒,要求乔家在中堂的子弟严格执行。中国有俗语,富不过三代,乔家足足富了五代,也与其严谨自律的家训分不开。

最让人称道的是乔家对教育的高度重视和投入,乔致庸深谙教育是立身的根本,乔家出了2个留洋的博士,还鼓励女眷学习,这在当时绝对是很先进的思想和理念了。

10天的行程终于到了终点,从乔家大院开车1个小时到太原武宿机场,初秋的太阳已没有了火气,远处的山脉隐约可见,机场大道上的月季花娇艳怒放。

人生是一场独自的修行,我们选择旅行,看看不同地方的生活,积累的是自己的经历,其实我们要找的不是世外桃源,也不是净地佛国,而是回自己内心的路,有的路用脚走,有的路用心走,感谢山西让我体会到具足圆满的美、古拙淳厚的美,这一份深深的感动让我对审美乃至生活有了另一种角度。

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我和我自己的影子——最山西 忆往昔 追远思古十日游

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