游记正文

发表于 2020-07-19 10:31

中国南有开元寺，北有归元寺，这两座著名的古刹分别位于福建的泉州与湖北的武汉。归元寺记者未曾去过，而开元寺却是得以有机会进行了瞻仰。2006年11月4日，记者驱车北上前往福建石狮，之后来到泉州的开元寺。

石狮市区街景（摄影：冯赣勇）

说起石狮，记者从上世纪的八十年代就知道。那时的石狮得益于改革开放的好机遇，充分发挥“爱拼敢赢”的人文精神，锐意改革，大胆创新，全面推进经济社会的发展，综合实力增长近30倍。记得当时青岛歌舞团的朋友演出去那里，带回两台价格低廉的录像机单放机还很受人们的青睐，大家都争着让其转让一台，真是此一时彼一时啊……进入石狮市区，从车窗向外望去，只见街上人来人往，车水马龙，异常热闹。特别是众多穿梭在市区的摩托车，构成了这个城市的一道独特的风景线。

石狮留影（摄影：冯赣勇）

记者一行在石狮进行了短暂的参观后前往福建泉州。石狮与泉州的距离很近，四十多分钟的车程即进入泉州市区。一般来泉州的旅游者，主要是观光福建省内规模最大的佛教寺院，即著名的千年古刹开元寺。

泉州街头景观（摄影：冯赣勇）

位于泉州市区西街的开元寺，是我国东南沿海重要的文物古迹，建于唐垂拱二年（公元686年），原名莲花寺，后改名为兴教寺、龙兴寺。唐开元二十六年（公元738年），唐玄宗诏天下诸州各建一寺，以年号为名，遂改今名。

泉州开元寺山门（摄影：冯赣勇）

据资料载：开元寺南北长260米，东西宽300米，占地面积7.8万平方米，现存仅为原来的十分之一二。在宋、元鼎盛时期有寺院120所，僧侣达千人。1962年，泉州开元寺被列为省级文物保护单位；1983年3月又被列为国家级第二批重点文物保护单位、全国重点佛教寺院；1986年被评为全省十佳风景区之一。建国后，政府多次拨款修葺，现已焕然一新，金碧辉煌，每年吸引大量海内外游客前来参观游览。

开元寺大竖匾（摄影：冯赣勇）

开元寺的山门被称为天王殿。它建于唐武则天垂拱三年（公元 687年），前后已经过几次火灾烧毁与重建，现存建筑是民国十四年（公元1925年）修建的。门楣上方有块金字大竖匾，上书：“束大开元，万寿禅堂”，分坐在天王殿两旁的是按佛教密宗规制所配置的密迹金刚与梵王。它们怒目挺胸，状极威严，与一般寺庙所雕塑的四大金刚有较大差别，有人谑称它们为“哼哈二将”。

导游为游客讲解（摄影：冯赣勇）

记者抵达开元寺走进山门来到拜亭。站在这里，人们可以看到拔地而起的东西塔和宽敞明亮的东西两廊对称地排列在两旁，而游客所在的位置就在开元寺的中轴线上。佛教传入中国已有一千多年历史，并在中国落地开花，与中国文化融为一体。开元寺的布局就突出了我国古建筑的南面为尊和中轴线为主的特点。

寺内观光步道（摄影：冯赣勇）

在开元寺中轴线上的主体建筑是大雄宝殿。因传说建殿之时有紫云盖地，所以又叫紫云大殿。大殿上方这块巨匾写有“桑莲法界”四个魏碑风格的大亨，以应桑开白莲之说。早在唐朝初期，泉州已盛产丝绸。这片地原是大财主黄守恭的桑树园，后来捐给匡护大师建寺。

大雄宝殿（摄影：冯赣勇）

关于这件事，有一个很动人的传说：一天，黄守恭梦见有一个僧人向他墓地建寺，他说等桑树开白莲花后就献地结缘。几天后，满园桑树果然都开出白莲花，黄守恭深被无边佛法所感动，果然把这片桑树园捐献出来。其实，黄守恭本为乐善好施之人，桑开白莲之说乃是人们敬慕佛祖，附会而成，但这一神奇的传说却为泉州人民所津津乐道，世代相传，因而开元寺也得了“桑莲法界”的美称。

大雄宝殿廊檐（摄影：冯赣勇）

大雄宝殿始建于唐朝垂拱二年（公元686年），先后经过唐、南宋、元、明几次受灾与重建，现存建筑物是明代崇祯十年（公元1637年）遗物。大殿通高20米，面宽九间，进深六间，面积达1387.75平方米，大殿出拱深远，外观雄浑，保存唐朝宏模巨制、巍峨壮观的建筑风格。

大雄宝殿飞檐（摄影：冯赣勇）

百柱殿的后侧西边，是据说开过白莲花的千年老桑树，即“桑蓬古迹”。在老桑树下，立有一块古老的石碑，言之凿凿，似乎确有其事。在 1925年的一次雷雨中，老桑树被雷电一劈为三，其中一技坠落在地上，于是僧人们将其用一块花岗岩托起，并镌一对联“此对生莲垂拱二年，支令勿坏以全其天”，老桑树果然奇迹般地活了下来，而且枝繁叶茂，青春焕发。前几年，大风将树于从托石上吹落地，末等人们再次扶植，它已落地生根了。如今，“三树同根”的老桑树犹如一朵盛开的花朵，向着北、东、南三个方向延伸开去，一年四季，郁郁青青。

“桑蓬古迹”（摄影：冯赣勇）

在中轴线的两边，还有一些建筑群：东有由迦蓝祠改建的檀樾祠 ，纪念施主黄守恭。黄氏四安（南安、惠安、同安、安溪）后裔及海外紫云家族无不以此为荣。有俗称“小开元寺”的准提禅林，原供奉天台宗的准提菩萨；西有尊胜院，现已开辟一部分为弘一法师纪念馆，有水陆禅寺，以供寺僧栖息。

泉州佛教博物馆（摄影：冯赣勇）

耸立在拜庭两侧广场中，相距约200米的八角五层楼阁式仿木结构石塔就是泉州东西塔，它是开元寺的最为重要的文物之一。它以塔身的雄伟、形制的奇妙，建筑的神工和雕镂的精美而扬誉海宇，吸引着自宋至今的无数中外学者和游人前来游览、观瞻、揣摩和研究。

弘一大师法像（摄影：冯赣勇）

东塔名“镇国塔”，咸通六年（公元865年）由倡建者文偁禅师建成五层木塔。前后经过几次毁坏与重修，以木为砖。至嘉熙二年（公元1238年）本洪法师才易砖为石，后由法权法师，天锡法师继造，前后经十年才完工。东塔通高48．24米，塔平面分回廊、外壁、塔内回廊和塔心八角柱四部分。

开元寺镇国塔（摄影：冯赣勇）

镇国塔为框架式的结构。正中的塔心柱直贯于各层，是全塔的支撑。石塔不但坚固无比，而且造型精致。即使公元 1604年的八级地震，也无法动摇动它的根基。塔檐呈弯弧状向外伸展，檐角高翘，使塔身有凌空欲飞的态势，显得轻盈。每一层各设四个门和四个龛，逐层互换。这样既平均分散重力，又可使它的外型更加生动和美观。

开元寺山门留影（摄影：郑立功）

镇国塔每层塔檐角各系铜铎一枚，微风吹动之时，铎1声叮咚，悦耳怡人。塔顶有八条大铁链，连结八个翘角与刹顶，显得气势磅礴，紫气飘摇。每一层塔壁上还刻有十六幅浮雕，分别刻有人天乘，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘和佛乘，共计 80幅栩栩如生的人物雕像。刀工细腻，线条流畅，巧夺天工。东塔已于 1997年入选全国四大名塔邮票，可称得上：石塔之王。

开元寺长廊（摄影：冯赣勇）

西塔名仁寿塔。五代梁贞明三年（公元 917年）王审知由福州泛海运木来泉州建此塔，初名“无量寿塔”。北来政和四年（公元1114年）奏请赐名“仁寿塔”，前后经毁坏与重修多次，以木为砖，至宋绍定元年至嘉熙元年（公元1228-- 1237年）由自证法师以砖为石，先于东塔十年建成。西塔通高44.06米，略低于东塔，其规模与东塔几乎完全相同。唯男性有须观音及猴行者浮雕引起游客与学者的广泛兴趣。

开元寺碑前留影（摄影：郑立功）

泉州开元寺石塔是我国古代石构建筑瑰宝。从石塔的建筑规模、形制和技艺等方面来看，都可以说得上精妙绝伦。它充分体现了宋代劳动人民高度的智慧和伟大的创造性。它不但在中国石塔中堪称佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世纪泉州海外交通鼎盛时期社会空前繁荣的象征，也是泉州历史文化名城特有的标志。

大雄宝殿后景观（摄影：冯赣勇）

大凡名刹，必有名僧。历代开元寺僧人，或以佛学著作称胜，或以诗词文章闻名，或弘道扬名，或入世献身，代有高僧：唐代开山祖匡护大师，五代唯识大师，律宗释弘则，净土宗释楚勤，南禅释文展，桥成造化的释义波，禅宗第一住持释妙恩，温陵禅师释戒环，蔼益大师释智旭，“为文似柳、为诗似陶”的释大圭，更有“念佛不忘救国、救国不忘念佛”、集佛学、书法、金石、音乐、绘画、诗文于一身的现代律宗高僧弘一法师。开元寺的得道高僧，也有不少出国弘法。如清朝顺治年间的木庵禅师，漂洋过海，扬名东瀛，成为日本黄檗宗的第二世传人；新中国成立后的转逢老和尚，足迹遍及印尼、尼泊尔、缅甸、泰国、新加坡、马来西亚。现任住待道元法师也曾应邀前往巴西弘法，禅风远播。

“万山第一”纪念石（摄影：冯赣勇）

记者厦门行的第二天观光日程极为紧凑，在一天的时间内相继观光游览了集美、石狮服装城、泉州开元寺等景点，虽然身体比较劳累，但是精神上却很充实，特别是拜谒瞻仰千年古刹开元寺，感觉从一个侧面得到了一次中国佛教文化的洗礼，真是获益匪浅……（图文：冯赣勇）