藏经洞

藏经洞：历史深处的文化宝藏 在敦煌莫高窟的一隅，隐藏着一个震撼世界的传奇之所——藏经洞。它仿若时光宝盒，封存着千年前的风云变幻、智慧光芒，静静等待后人开启，去触摸那段厚重而神秘的历史。 踏入藏经洞所在之地，眼前只是一个狭小昏暗的洞窟，土壁粗糙，空间逼仄，很难想象它曾承载了如此惊天动地的文化重量。然而，就是在这不起眼的洞窟内，藏有从公元 4 世纪到 11 世纪的各类文物珍宝数万件，其内容涵盖经卷、文书、绘画、法器等诸多领域，仿若一部微缩的中古时期百科全书。 洞内的经卷堪称精华，浩如烟海的佛教典籍，以精美的书法写就，字体或端庄工整的楷书，或飘逸流畅的行书，每一笔都倾注了古代高僧大德、文人学士的虔诚与才情。这些经卷不仅是宗教研究的瑰宝，更反映了当时佛教在中国的兴盛传播路径，透过它们，能看到寺院里青灯古佛下僧众的修行日常，以及信仰如何融入百姓生活。除宗教经卷，还有大量世俗文书，涉及政治、经济、文化、军事各个层面，一份份户籍档案、田赋账本、契约文书，鲜活地复原出中古社会的组织结构、民生百态。例如，那些记载着丝绸之路上贸易往来的账本，让我们知晓彼时不同地域商人的交易货品与规则，仿佛能听见驼铃悠悠，看见商队穿梭。 绘画藏品同样惊艳，虽历经岁月侵蚀，色彩依旧明艳动人。有造型典雅的佛像画，线条细腻勾勒出佛的慈悲面容与庄严法相；更有反映民间生活的风俗画，描绘着市井街巷的热闹、农耕劳作的辛勤，人物形象生动，表情丰富，宛如将那个时代的生活场景直接搬移到眼前。 藏经洞的发现，本是一场意外，却如石破天惊，震撼学界。然而，随之而来的却是文物的大量流散，列强掠夺，商贩私售，诸多珍宝漂泊异乡，令人痛心疾首。如今，当我们凝视这洞窟，它不仅是文化的富矿，更是历史的警钟，提醒着我们守护文化遗产的重任。藏经洞承载着华夏千年文明，每一件文物都是民族的记忆碎片，值得我们以敬畏之心珍视、研究，让古老的智慧重焕生机，在现代社会延续其不朽的光芒。

三清宫，就是王圆箓道士曾经居住的地方，现在已经辟为敦煌藏经洞陈列馆。历史留下了一张照片，在那张脸上，我没有看到贪婪、欲望，也没有志得意满，有的反而是修道者纯净的笑容，也许，他的内心也因为过于简单浅显而充满了快乐，他一定不曾想过，这份简单快乐背后的沉重与灾难，需要整个民族来共同背负着，这是一段无论用多精彩的文字都难以详述的历史，这是一个无论用多长时间都不能讲完的故事，记忆中几百年前的荒芜犹存，来自一个世纪前的伤痕宛在，风，从千年戈壁吹过，梦，从净土天国洒落，穿过这片充满传奇又无比脆弱的土地，一群群怀揣梦想又激情昂扬的人们，筚路蓝缕漫漫求索着……藏经洞五万余文物，如今国内仅存不足六分之一，图片中文字皆为真迹，但，无论珍品在哪里，都是我泱泱中华的灿烂文明，都是中华民族的智慧结晶，即便子孙不孝，祖先的功绩斐然不可磨灭，定将永载史册，永放光芒。

说起藏经洞，可能是国人心里永远的痛。1900年5月26日，敦煌莫高窟下寺道士王圆箓在清理积沙时，无意中发现了藏经洞，并挖出了公元四至十一世纪的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等文物4万余件。但尽管他四处奔走呼吁，但并未引起当时腐朽没落的清政府重视，最后大量文物流失海外。

藏经洞位于古丝绸之路河西走廊的莫高窟诸多洞窟中，最为驰名的首推藏经洞——第17窟。当你站在洞窟门前，望着这小小的石室，定会思绪万千，里面曾经堆置的50000卷震惊中外学术界的经卷、遗书。我儿子的课文也学习了莫高窟的藏经洞，对于这里甚是向往。

“三馆一中心”指的是敦煌藏经洞陈列馆、敦煌研究院院史陈列馆、敦煌研究院美术馆、敦煌石窟文物保护研究陈列中心。“三馆一中心”向游客免费开放（藏经洞陈列馆需正常票），分别展示了藏经洞封闭、发现和文物流散的历史以及藏经洞文物的内容及其珍贵价值。

敦煌莫高窟旁的三清宫，现为藏经洞陈列馆，主要是介绍莫高窟的历史渊源和出土过的诸多文物，内容简短精要，概括了敦煌文物和学术之美。 大师陈寅恪，曾云：“敦煌者，吾国学术之伤心史也”。每每提及动乱年代，中国众多精美文物流散海外他乡，确实颇令人抑郁，不过当我走到正门口，看到陈列馆（三清宫）墙上的壁画，还是忍不住开怀大笑，实在太有趣了。

第一次来莫高窟，必须点赞！标志性的建筑！

莫高窟旅程的必经之处，距离入口很近，通过山下寺院就是。据说当年看守这里的道士在无意中发现了一间密室，里面藏着数以万计的经卷，从而打开了敦煌学的宝库大门。看着冷清黝黑的洞窟，其实我能理解当年那位道人，他经历的苦楚谁能明白，后人责备他，只是因为没有经历过他的一切。

藏经洞是莫高窟17窟的俗称。此窟原为唐宣宗大中五年（851年）时开造，为当时河西都僧统洪辩的影窟。约在11世纪，西夏统治敦煌时期，元代统治者占领敦煌以前，莫高窟的僧徒们，考虑到战争的灾难，于是就把寺院历代保存下来的经卷、文书、档案以及佛像画等全部封存在此洞里，然后外筑补壁，并绘壁画掩人耳目。后因僧徒也逃战争之难未归，洞窟颓废，年久日深，洞窟甬道被风沙淤塞，竟因此幽闭近800年。清光绪二十六年（1900年），莫高窟道士王圆箓，率人“以流水疏通三层洞沙”，秘室始现于世，并谓之“藏经洞”。藏经洞出土了敦煌遗书中最大宗文献，尤为历史文化名城锦上添花。它又成为分别研究起自东汉、中经两晋、北魏、西魏、梁朝、北周、隋、唐、五代、北宋、西夏、下至元朝、涵盖各朝代文明的重要资料。敦煌学家姜亮夫教授认为“整个中国文化都在敦煌卷子中表现出来”。首先发现敦煌遗书的重要价值者，是我国的金石学家叶昌炽，他在《语石》中，不仅录述莫高窟碑石，且对敦煌遗书作了颇为独到的阐述。该窟发现数以万计的古代佛经、道经及世俗文书等，是研究我国近两千年学术文化发展的宝贵文献，历史之积文终成后世之瑰宝，实为我国学术及世界学术之大幸。

 藏经洞是在莫高窟内，莫高窟正常开放洞窟40个，旺季可以参观8个实体洞窟，淡季可以参观12个实体洞窟，都是有专门的讲解员带领进入洞内参观，而且在洞内不能拍照，以免闪光灯对洞内的壁画造成破坏。藏经洞便是我们这次参观的洞窟之一，它的编号是17窟，可惜藏经洞里的文物大多数精品都流失海外。现在剩下的也不多。