南昌 · 舞剧《敦煌归来》

晚唐，河西走廊失陷。 直到大中二年（公元848年）民众起义，失联半个多世纪的沙州（今敦煌），才重新回到唐朝的怀抱。敦煌收复后，高进达等组成的信使团领命奔赴长安传递捷报，以明归国心志。 舞剧《敦煌归来》由深圳市光明区宣传文化事业发展专项资金资助，第二十三届中国上海国际艺术节委约，入选中国文联2024年重点创作目录，青年舞蹈艺术家胡沈员出品、制作并担纲总编导。作品以晚唐时期首批“敦煌信使团”为原型，演绎了一段关于家国和信念的传奇往事。   一段波澜壮阔的史实 莫高窟藏经洞《敕河西节度兵部尚书张公德政之碑》的碑文抄本残件中记录着敦煌信使团出发的情形：“敦煌，晋昌收复已迄，时当大中二载。题笺修表，纡道驰函。”碑文间双行夹注“……大中二年，遂差押牙高进达等，驰表函入长安，已献天子”。高进达和信使团在史书中再次出现已是近四年后。《资治通鉴》载“大中五年春正月壬戌，天德军奏沙州刺史张义（议）潮遣使来降。以义（议）潮为沙州防御使。《新唐书·吐蕃传下》记载：“部校十辈，皆操挺，内表其中，东北走天德城，防御使李丕以闻。”由此可描绘出首批信使团一路前行的画像：约十人的信使团身怀密函从沙州出发，绕开河西地区向东北，于大中四年七月先抵达天德城请求接应。大中五年（851年），在天德军协助下终于抵达长安。 敦煌归来的消息顺利传入长安，唐宣宗听闻种种，“上达天闻，皇明披览，龙颜叹曰：‘关西出将，岂虚也哉！’”。     一腔家国相连的情怀 公元851年，长安。高进达代表信使团呈上沙州（敦煌）舆图，全图由他临行前亲身丈量、抵达时亲笔所绘。历经四载，虽九死而不差毫厘……至此，敦煌归来。 舞剧《敦煌归来》的故事发展和人物命运，都与“家”、“国”紧密相连。 高进达 押衙高进达，敦煌文献关于首批信使团唯一的名字记载。四载生死，他和无名的人们一同穿破岁月，直抵信念。 何法师 莫高窟196窟，又称何法师窟。僧人何法师，信使团的精神指引。为苍生紧握不灭的明灯，他用生命照亮漫漫归途。 凤归云 敦煌石窟《云谣集·凤归云》，我国今存最早的唐代民间词集。归来是她义无反顾的信仰，陪伴是用生命守护的誓言。 信使团 怀  辞别白发亲人，脚下是几代沙州人归家的征程。满怀牵挂，远方亦是家。 信使团 丰  与妻儿挥别，盼河陇麦黄的丰年。窗前灯火延绵、终汇作家国团圆。 信使团 义  百家饭哺育了他的义与真，为沙州踏上归途，他，不再是一个人。 剧中所有情节均发生在自敦煌出发的漫漫归途中，信使团一行历尽了生与死的考验，而他们身后，是无数敦煌百姓用信念守护着的明灯，万家灯火延绵着世代相传的归思。 这些曾经真实存在于历史中、却没有被记录下姓名的平凡人物群像，用希望与信仰、生命与死亡、家园与梦想共同铸就了一座座耸立的精神丰碑。     一份勇毅前行的担当 舞剧《敦煌归来》集结国内一线创作团队，以艺术的想象补缺历史的空白；采用现当代舞的艺术语汇，以独特身姿探寻舞剧艺术的新表达；回归舞蹈艺术本体，为“传统”塑造新魅力。 作品选题自浩瀚的敦煌文化，让壁画、写本中的人物形象和历史故事“活起来”。体现当代青年文艺创作者“讲好敦煌故事、传播中国声音，为铸就中华民族博采众长的文化自信作出积极贡献”的使命担当。 全新改版升级后的《敦煌归来》由“铭记、集结、追捕、虚惊、夜袭、英灵、绝境、信念、祈愿、归来”十个段落组成。由深圳当代舞团这支年轻团队引领观众走入传统文化中的烟火人间，实现一次跨越千年的致敬、书写一份直达当代人心底的信笺，体悟奋斗青春与家国情怀的同频共振。