中尊寺

## 一、 **金色輝煌，工藝之巔** 中尊寺最令人震撼的莫過於建於1124年的**金色堂**，這座耗費三萬枚黃金、內外皆覆金箔的建築，被譽為「平安時代工藝的集大成之作」。其內部裝飾以夜光貝鑲嵌、漆器泥金畫與鏤空金屬工藝交織，將極樂淨土的莊嚴華美凝縮於方寸之間。堂內安置著奧州藤原氏四代當主的木乃伊化遺體，成為世界上罕見的「四代同堂」家族墓葬奇觀。更令人驚嘆的是，此處發現的千年蓮種經復育後盛開的「中尊寺蓮」，彷彿將藤原氏對和平的祈願化為永恆的生命力。 ### 二、 **歷史的慈悲與淨土理想** 中尊寺的誕生，源於藤原清衡對戰亂亡魂的深切悲憫。歷經前九年、後三年之役的殺戮，他以「不分敵我」的胸懷，將寺院建構成撫慰眾生的佛教淨土。這裡不僅是宗教聖地，更是奧州藤原氏百年繁榮的政治與文化象徵。其全盛時期擁有40餘座寺塔、300餘間僧坊，規模之宏大令《吾妻鏡》亦為之記載。即便在藤原氏滅亡後，中尊寺仍以殘存的金色堂與數千件國寶，默默守護著東日本最豐富的平安時代藝術寶庫。 ### 三、 **自然與信仰的交融** 踏入中尊寺境內，沿著**月見坂**參道漫步，兩側高聳的江戶時代杉樹林形成天然廊道，樹影婆娑間彷彿穿梭於時光隧道。寺內本堂的「不滅法燈」自平安時代燃燒至今，千年火光映照著參拜者合十默念「南無阿彌陀佛」的身影，將信仰的純粹凝結為永恆。而白山神社的茅草屋頂舞台與繡球花園，則為莊嚴的佛寺增添了一抹詩意——正如俳聖松尾芭蕉在此吟詠的詩句：「長夏草木深，武士留夢痕」，歷史的滄桑與自然的生機在此渾然一體。 ### 四、 **世界遺產的當代啟示** 2011年，中尊寺與平泉文化遺產共同列入聯合國教科文組織世界遺產，其價值不僅在於保存完好的建築與文物，更在於它體現了「佛教淨土」與現實世界和諧共生的理念。今日的遊客在此不僅能感受宗教藝術的震撼，更能從藤原氏「諸佛摩頂之場」的願景中，體悟超越戰爭與權力的人性光輝。 ### 結語 中尊寺，是一首以黃金書寫的史詩、一闋以蓮花綻放的輓歌，更是人類對和平與永恆的終極追尋。無論是金色堂的奪目光華，還是月見坂的幽深林影，皆在提醒世人：真正的文明，不在於征服與佔有，而在於以慈悲之心，將紛爭化為淨土，將瞬間凝為永恆

位于日本岩手县平泉的中尊寺开山于850年。12世纪初作为佛浄士而建造。14世纪因火灾堂塔均被烧毁。后一部分重建。拥有金色堂等三千多件日本的国宝。作为【平泉-佛国土(浄土）】的重要组成部分成为世界文化遗产。门票为800日元。

到日本旅游很多人都会会拜访寺庙或神社，而到东北旅游千万不要错过这个列为世界文化遗产的院寺，寺庙位于森林中，高耸的树林围绕在步道两旁，春天到访时樱花遍开，可以看到保留不少历史的遗迹，适合喜爱古色古香的旅人前来参观。

中尊寺金色堂，是由奥州藤原氏第一代清衡公建造，后来藤原氏破灭后，多次的火灾，烧毁了很多塔和大堂，最后只有金色堂被保留下来！

满山的翠绿!中尊寺所在的山上都是景点!中尊寺本尊并不大，但是周围有许多的宮殿、小寺庙，还有松尾芭蕉的像，组成了一片景观。爬上中尊寺所在的山，在里面可以呆上半天，真的很美!

中尊寺，因为其中有个金色堂而被评为世界文化遗产。老旧的消防车，古董一样很有意思，据说一年只动一次，就是进行防灾训练时。木造的寺庙最忌讳火灾，所以寺方非常重视防火防灾。途中和尚摆弄的是防火喷水枪，寺庙内有很多，但是却看不出来，每只都是一个小木屋，不仅美观，也适用。

一提到霓虹，绝大多数人莫不感慨樱花之美、枫叶之绚烂，欣赏那些细腻而古朴的街道，那些庄严而神圣的寺庙。对于一个旅行者来说，浓缩了一切日本精髓的城市，一定是京都。京都之美不光在于视觉，更在于气韵。然而，盛名难却也成了京都的遗憾：汹涌的人潮淹没了那些隐藏在街头巷末的细腻一隅，城市的喧嚣更让想安静旅行的我却步。日本，真的不存在“一方静土”了吗？

日本签证其实是蛮简单的，不管是单次、还是3年多次和5年多次，除了按照日本签证所需条件外，只要肯多花钱，各个旅行社在办理的时候都会很变通。需要准备好最基础的材料：护照原件、照片、户口本复印件、身份证复印件、在职证明原件、赴日申请表、行程单和资产证明。

金色堂，这是一座堂内外都贴有金箔，金光闪闪的阿弥陀堂。最吸引人们目光的是堂内的装饰。4根卷柱上、佛坛上，柱间横木上，都装饰着亮白色的夜光贝、镂空的金属料件以及漆制泥金画。上述工艺汇聚了日本平安时代后期的工艺技术，令人感觉整座佛堂宛如一件美术工艺品。

中尊寺的山号叫做关山。传说它是在嘉祥3年（850）由比睿山延历寺的慈觉大师圆仁创建的。圆仁是天台宗第三代座主，也是作为世界三大游记之一《入唐求法巡礼行记》的作者而闻名的一位高僧。 之后，在12世纪初，奥州藤原氏初代清衡进行了大规模的堂塔建设和完善。在寺堂规模方面，根据镰仓幕府的官方记录《吾妻镜》中的记载，“寺塔数量在40座以上，禅房（僧房、僧侣宿舍）在300间以上”。 藤原清衡创建中尊寺的目的是为了对11世纪后半期在东北地区的长期战乱（前九年战役和后三年战役）中亡故的人们不分敌我地进行祭奠，在被称为“陆奥”的边境和东北地区建设一片佛教净地（通过传扬佛教来实现的和平的理想社会）。 清衡在《中尊寺建立供养愿文》中将中尊寺描述为“诸佛摩顶之场”。只要身处于这个场（区域）内就好。假如进入中尊寺境内参拜，每个人都会被佛以手抚摸头顶，并赞叹道“啊，你来啦，你来啦”。 “诸佛摩顶之场”就是表示可直接受到诸佛功德照拂的“神圣场所”的意思。