五台山风景名胜区-菩萨顶

菩萨顶，位于山西省五台山台怀镇的灵鹫峰上，寺庙整体金碧辉煌，绚丽多彩，是历代皇帝朝拜五台山时的行宫，具有典型的皇家特色。 菩萨顶，是五台山最大的喇嘛寺院，也是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。 各殿均用三彩琉璃瓦覆盖。又，寺内有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在东禅院碑亭内，以方形巨石雕成，高六公尺，每面宽一公尺，上刻汉、满、蒙、藏四种文字。 菩萨顶盘踞山头，地势较高，加上这里殿宇云集，布局严整，因此显得雄伟壮观。山门前的108级石阶，暗指山西旧属的108个县。游人参观菩萨顶时，往往在这些石阶上俯视台怀镇全景，留影逗留。

五台山菩萨顶，位于台怀镇的灵鹫峰上，寺庙整体金碧辉煌，绚丽多彩，是历代皇帝朝拜五台山时的行宫，具有典型的皇家特色。菩萨顶，是五台山最大的喇嘛寺院，也是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。

‌菩萨顶供奉的主要对象是文殊菩萨‌。菩萨顶位于山西省五台山的灵鹫峰上，是五台山最大的喇嘛寺院，具有典型的皇家特色。寺庙整体金碧辉煌，绚丽多彩，是历代皇帝朝拜五台山时的行宫。‌菩萨顶始建于北魏孝文帝时期，初名大文殊院。顺治十七年（公元1660年），由于皇帝崇信喇嘛教，遂将菩萨顶由青庙改为黄庙，并从北京派去了住持喇嘛。清康熙年间，又敕令重修菩萨顶，并向该寺授“番汉提督印”。自此以后，菩萨顶成了清朝皇室的庙宇。康熙皇帝先后到菩萨顶朝拜了五次，乾隆皇帝朝拜了六次。 菩萨顶的建筑布局很有特色，主要殿宇外观似皇宫，内部布置却具有浓烈的喇嘛教韵味。中轴线上的主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、文殊殿等。两旁对称地排列着钟楼、鼓楼、禅院等。全寺建筑的布局中心突出，壮观恢宏，加之红柱红墙，金色琉璃瓦，更显得金碧辉煌，富贵豪华。

菩萨顶，为五台山最大的黄庙。 不凡的气势。 金碧辉煌、雄冠台山的菩萨顶，建于灵鹫峰山巅。从山脚照壁处仰望，一条108级陡峭石阶的山路直插云天，如同通往梵宫圣境的天梯，气势非凡。 台阶之所以108级，一说是沿石阶步步登高、就把世间的108种烦恼踩在了脚下，又一说是暗合山西省的108个县。 我更相信前一说，因为花上8-10分钟、哼哧哼哧登临牌楼时，顿觉神清气爽、心旷神怡。 皇家的气派。 菩萨顶在清顺治年间由青庙改为黄庙，由此成为皇家庙宇，康熙、雍正、乾隆、嘉庆四代帝王先后13次朝拜五台山，皆以此为行宫。 现存寺院建筑为清代遗构，参照皇家宫廷形制营建。漫步其间，红墙红柱金瓦、多样飞龙图腾、康熙帝的题字、乾隆帝的御碑…在浓浓禅意中，皇家范儿扑面而来。

菩萨顶坐落于显通寺北的灵鹫峰上，五台山是文殊菩萨的道场，菩萨顶是供奉真容文殊菩萨的地方。故也名真容院、大文殊寺。菩萨顶以它是五台山藏传佛教的首府极其皇宫式建筑式样而声名远扬。

没有想到3月份来到这里还能看到白雪皑皑，真的是超拽一路跟着踏雪而行，非常的有电视剧里面的感觉。 登顶之后虔诚祈祷。阳光明媚下人也变得舒舒坦坦的。希望来年一切顺利。

菩萨顶位于山西五台山台怀镇显通寺北侧灵鹫峰上，是五台山中规模最大的黄教寺院，寺庙整体金碧辉煌，绚丽多彩，是历代皇帝朝拜五台山时的行宫，具有典型的皇家特色。 菩萨顶占地45亩，殿堂楼房430多间。据传为文殊菩萨道场，即文殊居住处，故又名真容院、大文殊寺；为五台山五大禅处之一。此寺创建于北魏孝文帝年间（471～499），历代曾多次重修。明·永乐以后，蒙藏藏传佛教信徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶，赐菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等，均须向大喇嘛进贡。 菩萨顶是满族语言的叫法，意思是文殊菩萨居住的地方。菩萨顶历史悠久，到了清朝，它实际上成了皇室的寺庙，地位极其尊贵。沿一百零八级石阶登高，按照佛家的说法，就把人间的一百零八种烦恼踩在脚下了。置身牌楼下，手抚门柱，回身四望，远处的山，山上的云，近处的清水河，雄壮多姿的寺庙建筑群，都收入眼中，深感“灵峰胜境”四个字点得妙。这里，是很好的登高览胜的观景点。

菩萨顶的建筑物是比较辉煌有气势的，位于五台山台怀镇的灵鹫峰上，是历代皇帝进香的行宫，寺庙整体金碧辉煌，绚丽多彩，是非常值得一去的地方。

菩萨顶，位于山西省五台山中规模最大的黄教寺院。位于五台山台怀镇显通寺北侧灵鹫峰上，占地45亩，殿堂楼房430多间。据传为文殊菩萨道场，即文殊居住处，故又名真容院、大文殊寺；为五台山五大禅处之一。此寺创建于北魏孝文帝年间（471～499），历代曾多次重修。明·永乐以后，蒙藏藏传佛教信徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶，赐菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等，均须向大喇嘛进贡。

菩萨顶是山西省五台山中规模最大的黄教寺院。位于五台山台怀镇显通寺北侧灵鹫峰上，占地45亩，殿堂楼房430多间。据传为文殊菩萨道场，即文殊居住处，故又名真容院、大文殊寺；为五台山五大禅处之一。此寺创建于北魏孝文帝年间（471～499），历代曾多次重修。明·永乐以后，蒙藏藏传佛教信徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶，赐菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等，均须向大喇嘛进贡。 全寺占地四十五亩，顺山就势而筑殿宇，布局严谨。寺前有石阶一百零八级。山门内有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆盖。又，寺内有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在东禅院碑亭内，以方形巨石雕成，高六公尺，每面宽一公尺，上刻汉、满、蒙、藏四种文字。 菩萨顶盘踞山头，地势较高，加上这里殿宇云集，布局严整，因此显得雄伟壮观。山门前的108级石阶，暗指山西旧属的108个县。游人参观菩萨顶时，往往在这些石阶上俯视台怀镇全景，留影逗留。山门内，分布着天王殿、钟鼓楼、菩萨顶、大雄宝殿等主要寺庙建筑，这些建筑的屋顶，都用三彩琉璃瓦覆盖，显得五彩缤纷。虽经几百年的风风雨雨，至今依然色泽如新。东禅院当中的碑亭，耸立着两面乾隆皇帝的御碑，每面御碑高达六米。汉、满、蒙、藏四种文字镌刻的碑文，简述了菩萨顶的历史和乾隆皇帝朝拜五台山时的经历，书法字体流利，气势不凡。菩萨顶现存建筑，全都是清代所重建，其形制和手法，多参照皇宫官制式，显得富丽堂皇，尤其雕刻艺术，最值得珍视。