草堂寺

第一次来草堂寺时，我还不知道它有如此强大的“背景”。当时是一个炎热的夏日午后，我陪几位摄影师朋友前来，原本晒到爆炸，我的心情是非常烦躁的。但刚走进寺庙，便突然来了一股微风，此时又听到远处大殿中隐约传来诵经声，我的心也从焦躁渐渐恢复平静，进而才有了兴致开始四处探索起来。 草堂寺最初是后秦皇帝姚兴在汉长安城西南所建的逍遥园，弘始三年（401年），姚兴为了迎接西域高僧鸠摩罗什，苫草为堂，建草堂寺。从此，这座秦岭脚下的寺庙变成了中国第一座国立翻译佛经的场所，也是佛教三大译场中时间最长、规模最大的一座。 古寺的环境很清幽，松柏参天、草木繁盛，处处散发着古朴悠然的气息。因为少了游人喧嚣，我们听到鸟鸣啁啾，更让人觉得心神宁静，忘却尘世烦恼。 草堂寺内保留着许多国宝级的文物古迹，如鸠摩罗什舍利塔、明代巨钟、莲花井、《草堂寺唐太宗皇帝赞姚秦三藏罗什法师碑》石碑等等，它们均是古寺辉煌时光的见证。不过这些景致一般游客很难见到。倒是“关中八景”之一的“草堂烟雾”，仍得窥见其貌。

草堂寺位于西安市西南25公里处的南秦岭圭峰北麓，今户县草堂营村。草堂寺是后秦时(401年)御苑逍遥园内的一小部分，是中国佛教史上著名高僧、四大翻译家之一的鸠摩罗什来长安时居留译经之处。十六国前秦国主苻坚派大将吕光伐龟兹(今新疆库车一带)迎鸠摩罗什，后秦国主姚兴建逍遥园，迎鸠摩罗什人园中草堂寺译经讲经。 来到这里首先我们要了解一下鸠摩罗什这位伟大的翻译家。鸠摩罗什祖籍印度，出生于中国龟兹(今新疆库车一带)。他生来聪明异常，人称“圣童”。他7岁随母出家，博通经典，精通经藏、律藏、论藏，被尊为“三藏法师”。公元401年，鸠摩罗什几经周折被后秦王姚兴以国师之礼迎请到长安。鸠摩罗什居住在逍遥园内，和沙门3000余人翻译梵文经典97部，427卷。这是我国第一次用中国文字大量翻译外国经书。由于他既通梵语，又精汉文，所以所译的经书受到八方称赞，被称为中国佛教三大翻译家之一。由于当年的译经场地是一座构造简单的堂屋，以草苫盖顶，所以起名“草堂寺”。唐代高僧宗密住持寺院时，一度易名为“栖禅寺”，后又恢复原名。 鸠摩罗什是玄奘之前译经成就最显著者，不仅在所译经论的内容上，第一次有系统地介绍了根据般若经类而立的大乘性空缘起之学，而且在翻译文体上也一变过去朴拙的古风，开始运用达意的译法，使中土主要诵习者易于接受理解，而为义学方面开辟了广泛的园地。鸠摩罗什以虔敬热忱的态度译经，“曲人方言，趣不乖本”，再考虑到中土诵习者的要求，在传译上或增或减，务求达意，特别在传译富有文学趣味的大乘佛典《法华》、《维摩》、《大智度》等经时，除力求不失原意外，也注意保持原文的语趣。 草堂寺其貌不扬，在寺庙众多的陕西成为唯二收费的存在，它是我国第一座翻译佛经的道场，也是佛教三大译场中时间最长，规模最大的译场，是佛教中国化的起点。 佛教自从完全进入中国以来，时代跨越千年，经久不衰，中国已经诞生出属于自己的佛教文化内涵。僧人释志通在元至正十二年（1352年）立了一通寺院宗派传承图。碑高1.6米，宽0.6米。

“三论宗祖庭”碑。草堂寺创建于东晋，迄今已有1600多年的历史。原为后秦皇帝姚兴在汉长安城西南所建的逍遥园，弘始三年（401），姚兴迎西域高僧鸠摩罗什居于此，苫草为堂翻译佛经，由此得草堂寺名。 草堂寺分内院（中轴线主体部分）和外院。进入大门后，便是寺庙的山门天王殿。门后两侧为钟鼓楼。 古钟铸于万历十九年（1591），重2吨，高2.6米，口径2.2米。当年为铸这口钟，寺僧出外化缘。遇一贫妇家无铁无钱，炊断几日。儿子见僧人后又饿又哭，母亲吓唬儿子说：“你哭，就把你带去铸钟！”儿子哭声嘎然而止，化缘人默默转身就走。钟铸成后，挂起一敲，声尖历凄凉，似儿唤娘。从此，这钟置于地上，无人再撞。 东侧碑廊尽头，建有攒尖顶四方碑厅，立始于雍正十二年（1734）的“大智圆正圣僧禅师僧肇碑”。僧肇（384-414），为鸠摩罗什之弟子，被誉为“中华解空第一人”。僧肇曾在姑臧和长安于鸠摩罗什译场译经，兼通三藏，精于谈论，并著有著述多种，尤以《肇论》闻名。 纪念堂北为鸠摩罗什塑像。公元384年，前秦皇帝苻坚派遣大将吕光攻打龟兹，目的是将鸠摩罗什带回中原。吕光攻破龟兹后，俘获了鸠摩罗什，并带他东归。然而由于苻坚大败淝水之战，不久亡命。

一个连西安人都不太清楚的千年古刹。老师请来了他的朋友带领我们参观。地形上，草堂寺就像一个椅子一样在这个风景秀丽的地方，三面环山。这里是古代的国家译场，就是翻译经书的地方，著名的鸠摩罗什法师在这里，翻译了金刚经，法华经等，没有他，我们今天看到的还是梵文。 我们下午去的，还看到了关中八景之一的烟雾井冒着雾气。当地人说，这个非常少见的，都很少能看到了。 另外我们还及其有幸的目睹了鸠摩罗什的舍利塔，这是国家级文物，是不允许对外开放的。老师的朋友请来了寺院里的僧人，这才能看到，听老师说他自己平日前来也只能通过门缝观望。 后面的后花园藏经阁看风景，太美了。 不许此行，躺在回来的卧铺回上海写下了有史以来最长的一篇点评，感恩殷浩然老师带领大家才有如此眼福。 【景色】

佛教中著名的“中观三论”——《中论》《百论》《十二门论》都是由鸠摩罗什法师在草堂寺译出，为三论宗的创立提供了经典，所以他被尊为该宗开祖，草堂寺也因此被奉为三论宗祖庭。鸠摩罗什应请译出《成实论》，大力弘扬成实派宗风，所以草堂寺又被视为“成实宗”的祖庭。还由于华严宗五祖定慧禅师即宗密，曾在草堂寺著书讲学多年，所以又被视为华严宗祖庭。日莲专依鸠摩罗什译的《法华经》建立日莲宗，日莲宗信徒将草堂寺视为其在中国的祖庭，并尊鸠摩罗什为初祖。草堂寺被中国佛教三论宗、华严宗和日本佛教日莲宗尊奉为祖庭，在世界上独一无二。

西安市的古刹名寺很多，草堂寺就是其中之一。草堂寺建于东晋十六国时期的前秦，距今已有1600多年的历史。草堂寺坐落于秦岭北麓，环境优美，是汉传佛教三论宗的祖庭，寺内现有大殿和鸠摩罗什舍利塔等古迹和著名文物。

草堂寺：位于西安市鄠邑区草堂村，始建于东晋时期，距今已有1600余年，为“佛教八宗”之一的“三论宗”的祖庭，也是中国第一座国立翻译佛经的译场。寺院保存完好，为全国重点文物保护单位。院内的草堂烟雾为关中八景之一。

草堂寺，“佛教八宗”之一“三论宗”祖庭，是中国第一座国立翻译佛经译场，也是佛教三大译场中时间最长，规模最大的译场，是佛教中国化的起点[6]，全国重点文物保护单位，位于陕西省西安市鄠邑区圭峰山北麓。 草堂寺创建于东晋，已有1600多年的历史。原为后秦皇帝姚兴在汉长安城西南所建的逍遥园，弘始三年（401年），姚兴迎西域高僧鸠摩罗什居于此，苫草为堂翻译佛经，由此得草堂寺名。佛教中著名的“中观三论”——《中论》、《百论》、《十二门论》都是由鸠摩罗什在草堂寺译出，为三论宗的创立提供了经典，所以他被尊为该宗开祖，草堂寺也因此被奉为三论宗祖庭[1]。鸠摩罗什应请译出《成实论》，大力弘扬成实派宗风，所以草堂寺又被视为“成实宗”的祖庭。还由于华严宗五祖定慧禅师即宗密，曾在草堂寺著书讲学多年，所以又被视为华严宗祖庭。日莲专依鸠摩罗什译的《法华经》建立日莲宗，日莲宗信徒将草堂寺视为其在中国的祖庭，并尊鸠摩罗什为初祖。草堂寺被中国佛教三论宗、华严宗和日本佛教日莲宗尊奉为祖庭，在世界上独一无二。

草堂寺是西安市内比较著名的一座佛教寺庙。这里是鸠摩罗什译经的地方，这座寺庙的团体旅客不如其他地方那么多，但是这座寺庙还是很有感觉的。

草堂寺：是佛教三论宗的祖庭，位于西安市鄠邑区草堂镇草堂村，为全国重点文物保护单位。寺院建于东晋时期，保存较为完好，现存建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、大悲殿、鸠摩罗什舍利塔等。