浙江杭州岳王庙游记

2014年2月28日，下午，在风景秀丽的西子湖畔，栖霞岭南麓，有一组古朴雄伟、庄严肃穆的建筑群岳王庙。这里背枕青山，面临西湖，是南宋抗金名将、民族英雄岳飞的长眠之地，也是我国规模较大的纪念岳飞的名胜古迹之一。800多年来，岳飞的爱国主义精神和民族气节，鼓舞了一代又一代的中华儿女热爱祖国、振兴中华的斗志。南宋隆兴元(1163年)，孝宗皇帝赵慎下诏为岳飞昭雪，将岳飞遗体从九曲从祠迁出，以“孤仪”(即一品礼)改葬于栖霞岭下。南宋嘉定十四年（1221），宋宁宗皇帝将岳飞墓傍的智果观音院改建为功德院，初称“褒忠衍福禅寺”，以表彰岳飞的功德。明朝天顺年间改额“忠烈庙”，因岳飞追封鄂王而称岳王庙，历代迭经兴废，现存格局于清代重建后形成。岳飞墓庙总体布局可分为忠烈祠区、墓园区和启忠祠区三大部分。忠烈祠区由岳庙主体建筑忠烈祠和祠前庭院、“岳王庙”门楼等组成。

 

岳王庙大门，正对西湖五大水面之一的岳湖，岳王庙门楼两侧连接八字形赭红色围墙。墓庙与岳湖之间，高耸着一座青石四柱三门三楼，歇山顶建筑，高8.88米，宽8.16米，气势雄伟，蔚为壮观。雍正九年（1731年），浙江总督李卫拨款重修岳飞墓庙，于庙门神道前重建石牌坊，上额题刻“碧血丹心”四个绿色大字，下额题刻“光绪丙戌季夏署理浙江巡抚许应鑅补立”额之上下方及中间分别雕刻双龙戏珠图案，两边雕刻走兽、花卉图案，雕功细腻， 工艺精致。

 

牌坊后的岳飞青铜雕像，左手按剑，右手握拳，颔首凝思。岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日），字鹏举，谥武穆，后改谥忠武。相州汤阴人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。自建炎二年（1128年）遇宗泽至绍兴十一年（1141年）止，先后参与、指挥大小战斗数百次。金军攻打江南时，力主抗金，收复建康。绍兴四年（1134年），收复襄阳六郡。绍兴六年（1136年），率师北伐，顺利攻取商州、虢州等地。绍兴十年（1140年），完颜宗弼毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗赵构和宰相秦桧一意求和，以十二道“金字牌”催令班师。1142年1月，以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。宋孝宗时，平反昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。在宋、元、明三朝，备受尊崇。

 

岳王庙门楼是一座清代重檐歇山顶木结构的两层建筑，面阔五间，进深二进，带前后副檐，雕梁画栋，金碧辉煌，檐角飞翘、斗拱叠彩。正中间有一块龙凤盘绕，黑底镏金的竖匾，上面写着“岳王庙”。这座建筑有十二根红漆柱子，中间两根上写着：“三十功名尘与土，八千里路云和月。”出自于岳飞的《满江红》。大门两侧联：“名胜非藏纳之区，对此忠骸，可废西湖祠墓；时勢且权奸能造，微公涅背，谁活南渡君臣。”大门前檐柱侧面楹联：“乾坤正气，忠孝完人，树千古英雄模范；庙貌重新，湖山生色，写百代道德文章。”大门前檐柱，侧面楹联：“奉诏班师，怅南守偏安，结此一局；尽忠报国，壮西湖遗迹，范我千秋。”大门口一对石狮，是明代的旧物。

 

岳王庙正门门楼内的木匾：“壮怀激烈”，出自岳飞《满江红》词句。大门后檐柱，侧面楹联：“正气炳人寰，风雨灵旗一抔土；苦忠溯往迹，湖山俎豆万斯年。”绍兴十一年十二月二十九日（1142年1月27日）除夕，于国于民立下汗马功劳的抗金大元  帅被权奸合谋杀害于临安（杭州）大理寺狱中，年仅39岁。当时，有一个狱卒隗顺，冒着生命危险，将岳飞尸体背出，埋葬在钱塘门外九曲丛祠，并以岳飞平时佩带的玉环加以陪葬。墓旁立石假称“贾宜人坟”作掩护，躲过秦桧及其党羽的搜索。隗顺弥留之际，将此事告诉了他的儿子。隗顺说：“岳元帅死得冤枉，若干年后，必被平反，以礼改葬。待到朝廷昭雪之时，必访求其尸，可告之”。

 

出门厅，是一个天井院落，庭院内的参天古树，郁郁葱葱，生机盎然，巍峨屹立的六百年樟树既是岳飞墓庙八百年历史沧桑的最好见证，又是杭州市的市树。中间是一条青石铺成的甬道，甬道长23米，尽处为正殿。正殿忠烈祠重檐中间悬着一块“心昭天日”横匾。岳王庙的兴衰与政治环境有着密切关系。早在宋孝宗时，为了抗金斗争的需要，也为了稳定自己的统治地位，顺应民心，修了岳飞墓。南宋嘉定十四年（1221年）又辟建了功德寺（岳庙）。宋亡后，岳庙毁于兵火。元朝大德五年（1301年），九江的岳飞后裔联合宜兴岳氏重新修建。经五年的努力，恢复墓、寺旧貌。此后岳飞墓、庙历经元、明、清各代，屡建屡修。

 

在正殿所在院落的西南角，有一倚墙而建的单檐攒尖顶半亭，名曰“精忠柏亭”，这看上去仅剩半个的亭子，民间有喻意南宋只有半壁江山之说。亭内陈列八段柏树的化石，据传是生长在风波亭畔的一株大柏树。岳飞在风波亭被害后，这株柏树也跟着枯萎，变为化石，僵而不倒达600余年。后人把这些化石惧起来，建亭陈列，让它永远陪伴着岳飞的忠魂。精忠柏亭前还有一座“精忠柏台图”碑，碑高126厘米，宽65厘米，上面是清同治年间司狱吴廷康亲自绘镌的精忠柏图。碑刻于清光绪元年(1875年)。碑阳刻吴廷康篆书“精忠柏台图”、彭玉麟与吴廷康撰书赞。碑阴有清代著名经学大师、教育家俞樾撰稿并书写的“精忠柏台记”。

 

岳王庙门楼西侧有一碑廊，石碑上刻有岳飞的诗词，岳飞的《满江红·登黄鹤楼有感》：“遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。”这首词写于公元1134年（南宋绍兴四年），岳飞出兵收复襄阳六州驻节鄂州时，到黄鹤楼登高，北望中原，写下了这样一首抒情感怀词。

 

忠烈祠是岳王庙的主体建筑，是清代重檐歇山顶建筑，居高台而建。殿飞檐斗拱，庄严雄伟，面积500多平方米。檐前悬挂着的一块“心昭天日”横匾，出自叶剑英的手笔。据传岳飞被害前，大理寺官吏逼他在假供词上画押，岳飞悲恨之极，提笔写下“天日昭昭，天日昭昭”八个字，以表尽忠报国之心，万古不朽，可昭天日。忠烈祠大门楹联：“不爱钱，不惜命，乃太平根基，名将名言，贪婪者跽跪； 取束刍，取缕麻，定斩徇军律，保民保国，正气壮湖山。”

 

大殿正中是新塑的岳飞戎装座像，像高4.75m，岳飞头戴红缨帅盔，身着紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，右手握拳，左手握剑，态度严正，英气勃勃，正气凛然、胸怀韬略、尽忠报国名将的非凡气慨。坐像上端悬挂着岳飞亲笔手书“还我河山”四字横匾，表示出这位民族英雄毕生为之奋斗的目标。殿内还有许多匾联都是出自当代书法家之手，象沙孟海、启功、刘海粟等，他们从各个角度赞扬了这位民族英雄。殿内柱楹联：“遗烈镇栖霞，酾酒重瞻新庙貌；大旗悬落日，撼山愿学古军容”。蒋益澧题岳王庙，启功重书。

 

在大殿后面的墙上，绘有1981年创作的九幅大型彩色壁画，记录了岳飞气壮山河的一生，它们分别是岳飞少年时代的“勤学苦练”；岳飞以收复中原为毕生追求的“还我河山”；岳家军第四次北伐中的辉煌胜利“郾城大捷”；收复中原胜利在望却终为投降派所破坏的“被迫班师”；岳飞面对权贵诬陷迫害而不屈不挠的“风波冤狱”；体现岳飞杰出军事思想的“联结河朔”；传说中的“岳母刺字”；描绘祖国大江南北、长城内外锦绣大地的“大好河山”。“岳母刺字”讲的是岳飞早年丧父，都是由母亲抚养长大，在靖康之变，金兵入侵，微钦二帝被俘虏的时候，岳母送他去参军，临别前，为了让岳飞牢记爱国家、爱人民，在岳飞身上刺下了“精忠报国”四个字。

 

忠烈祠西庑是祭祀牛皋的辅文侯祠，楹联：“云旗风马，生死相从，部曲有同心，想见随军依鄂国；桂醑椒浆，英灵来格，墓门求近地，惜难筑冢象祁连。”清朝诰授资政大夫，朱明亮题岳王庙牛皋祠。现代书法家余正重书于湖上。牛皋（1087～1147），南宋抗金将领。字伯远,汝州鲁山人（今属河南鲁山县熊背乡石碑沟村人）。南宋初年聚集人民抗金。绍兴三年（1133）牛皋加入岳家军、长胜军。牛皋使用双锏，乃金所制。后隶归岳飞，为其推重，对金作战中屡立战功。曾参加镇压杨么起义。岳飞被害后，因始终反对宋金议和，被秦桧害死。埋在杭州西湖栖露岭北的剑门关畔，墓前立碑一通，其碑文为“宋辅文候牛皋之墓”。

 

忠烈祠东庑是祭祀张宪的烈文侯祠，楹联：“在当年从难，碧血埋幽，蜚语何来哀太尉；以列校奋身，丹心亘古，瓣香有托吊英雄。”张宪，南宋抗金名将，岳飞最为倚重的将领之一，从微相随，以列校奋身，官至龙神卫四厢都指挥使、阆州观察使、高阳关路马步军副都总管。宋孝宗即位后，张宪冤狱得以昭雪，被追复为龙神卫四厢都指挥使、阆州观察使，追赠宁远军承宣使。

 

从精忠柏亭南侧的拱门进去，来到了庭园，甬道两边种植松柏，南北各有一条碑廊，陈列着岳飞手迹和后人凭吊岳飞的诗词碑刻127块，这些碑刻大多为历代所留下的，也有部分是根据拓片新刻的。院落东面照壁上有“尽忠报国”四个大字，仍为明代浙江参政洪珠所书。这个国字恰恰少了一点，是当时南宋国土尚不完整，所以洪珠才故意漏写了这一点。

 

北面碑廊陈列的是岳飞的诗词、奏札等手迹。岳飞在公元1138年八月十五日，带兵过南阳，去拜谒诸葛亮，并写下《出师表》。前有跋语：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。”前出师表，碑共20石，每石高60厘米，宽64厘米。碑据河南汤阴岳飞庙碑拓片于1979年摹刻。后出师表，碑共17石，每石高62厘米，宽64厘米。碑据河南汤阴岳飞庙碑拓片于1979年摹刻。

 

南面碑廊是历代修庙的记录以及历代名人凭吊岳飞的诗词，明朝文征明满江红词碑。碑高203厘米，宽115厘米，文征明撰并书，刻于明嘉靖九年(1530年)。碑曾断裂，现碑中间一小段系1979年据拓片复刻补残。碑文：“拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷。岂是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜，堪恨更堪悲，风波狱。岂不念，疆圻蹙；岂不念，徽钦辱，念徽钦既返，此身何属。千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区、一桧亦何能，逢其欲。右题宋思陵与岳武穆手敕墨本 嘉靖九年十月二日书 徵明” 

 

岳飞墓园区位于整组建筑群的西南部，呈东西向轴线对称排列，东端为“尽忠报国”照壁，南、北两侧各有碑廊一列，是珍贵的石质史料库。精忠柏亭南侧拱门进去的庭院，中间是甬道，庭园中间有一石桥名精忠桥，桥是青石栏板，二侧雕刻精美，过精忠桥便是墓阙，墓阙为重门，前为拱门后为方门。墓阙后重门旁有对联一副：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。这副非隶非篆、出自陆维钊先生手笔的楹联，道出了百姓们爱憎分明的心声。

 

进墓阙重门就是岳飞墓园，墓阙后面两侧分列秦桧等4人的铸铁跪像，供人唾骂，遗臭万年。明正德八年（1513）都指挥李隆以铜浇铸当年诬陷、残害岳飞父子的秦桧、王氏、万候卨三像，跪于岳飞墓前。不久就被游人义愤击碎。万历二十二年（1594），按察副使范涞以铁重铸跪像，并增铸张俊像，后来巡抚王汝训因与王氏同宗，偷偷将王氏、张俊二像沉于西湖，激起公众的愤怒，传说人们曾用渔网把铁像打捞上来。当范涞复任浙江藩司时，遂将四铁像恢复。以后铁像屡毁屡铸，八百年来达12次之多。现在墓前的四个跪像，是1979年修复岳坟时依据河南汤阴县岳飞纪念馆的铁像重新铸造的。

 

墓道两旁陈列三对明代石刻翁仲和两组牺牲 (马、羊、虎) 。这是源于《周礼》一书，说是要驱赶一种名叫“方良”的动物，唯有种柏树和塑老虎才能达到目的。到了秦代，有一位将军阮翁仲，打仗所向无敌，人们为借助他的勇猛用以守卫墓地，所以墓地才有石翁仲和牺牲。民间还有一种说法:马、羊、虎、狗分别代表忠、孝、节、义，岳飞墓前缺少狗 (义) ，是因为他曾镇压过农民起义。其实，从封建等级制度来看，宋代有过规定，三品以上官员坟前只能有石人、石虎、石羊、石望柱各一对。墓道两旁陈列的石虎、石羊、石马和石翁仲，都是明代的遗物。

 

岳飞墓坐西朝东，墓上封土圆形，用条石砌砖圈，泥顶上青草离离。墓前立“宋岳鄂王墓”碑。岳飞生前是湖北武昌的宣抚使，那里简称“鄂州”，“鄂王”是南宋嘉泰四年朝延追封的爵号，现存的墓碑为明朝的遗物。石望柱是最近重修的，上面刻有古人的名联“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”，由著名书法家沙孟海先生重书。

 

岳飞墓园以北，忠烈祠以西为启忠祠区，由启忠祠一正两庑建筑和精忠园组成，绿树掩映，池石花木点缀其间，是一组颇有园林风格的庭院建筑。启忠祠现在辟为岳飞纪念馆。南枝巢建于民国三十五年（1946年），现为举办纪念岳飞各种活动和展览场所。“南枝巣”之名源于民间“南枝柏”传说。一般的树木枝叶都是向四周伸展，可岳飞墓的柏树树枝却偏偏向南伸展。相传，一天宋孝宗乘龙舟在西湖游玩，突然湖面狂风大作，宋孝宗见栖霞岭上空，岳飞和将士们立于云中，怒目而视，吓得孝宗心惊胆颤。大臣忙解释，那不过是岳坟周围的柏树枝条。宋孝宗还是不信，说那不是柏树枝条，是岳元帅指责我寻欢作乐，忘了中原父老。从此，岳坟的柏树都向南直指皇宫。进入南枝巣展厅，是《岳王庙老照片展》。

 

正气轩是民国二十二年（1933年），前浙江省长张载阳募集民间资金数万，主持重修，从正殿、两庑、启忠左右各祠，到岳飞父子墓，都修整一新，并于精忠泉南、碑廊之北添筑两座轩亭式建筑之一。正气轩面阔三间，进深三间，四面环廊，轩内横枋上悬“正气轩”匾额。正气轩为不断更新内容的临时展览场所。

 

启忠祠前一条道路，路两边栽桂花树，路的东西对峙两座轩亭式建筑南枝巢、正气轩，南端是岳飞纪念馆。路的尽头是一半圆形的泮池。泮池，是位于泮宫东西门以南的水池，泮池作为孔庙水池的特有型制和专用名称，具有特殊的文化寓意。它是儒家圣地曲阜泮水的象征,也是地方官学的标志。设泮池以蓄水，隐含有希望学子从圣人“乐水”，以水比德中得到启示之意。古时凡新入学的生员都要在当地官员带领下，从棂星门入制孔庙，登桥跨泮池，进入大成殿礼拜先师孔子，然后到明伦堂拜见教官，这个入学仪式称为“入泮”。岳王庙设有泮池则有特殊的含义，神圣而庄重的。

 

泮池后面是启忠祠，始建于明天启四年（1624年），是祭祀岳飞父母及其五子（云、雷、霖、震、霭）、五媳及玉女银瓶的祠堂，1984年辟为岳飞纪念馆，以实物、图片等介绍岳飞气贯日月的一生和巨大影响。启忠祠的外墙外上，都是反映岳飞抗金故事浮雕画。1139年（绍兴九年），岳飞在鄂州听说宋金和议将达成，立即上书表示反对，申言“金人不可信，和好不可恃”，并直接抨击了相国秦桧出谋划策、用心不良的投降活动，使“秦桧衔之”。和议达成后，高宗赵构下令大赦，对文武大臣大加爵赏。可是，诏书下了三次，岳飞都加以拒绝，不受开府仪同三司（一品官衔）的爵赏和三千五百户食邑的封赐。他在辞谢中，痛切地表示反对议和：“今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺。”后高宗对他好言相劝，岳飞方受。此后岳飞上表，“愿定谋于全胜，期收地于两河，唾手燕云，终欲复仇而报国。”高宗没有采纳。

 

启忠祠后面有一碑，“文官不爱钱，武官不惜死”名言碑。碑高290厘米，宽96厘米。碑据河南汤阴岳飞庙吴钟英所立石碑拓片于1979年摹刻。明朝末年，吴钟英志士仰慕伟大的民族英雄岳飞，他从武穆文书言论中，选取最能反映岳飞高尚品德和伟大情操的至理名言—“文官不爱钱，武官不惜死。不患天下不太平！”勒巨石碑立于汤阴岳飞庙之中，供世人瞻仰。

 

岳飞纪念馆的门楣上是书法家沙孟海题写的“民族之光”牌匾，门柱楹联：“民族主义历元清鼎革，始达完全，如神有知，稍解生前遗恨；圣湖风景得祠墓点缀，差不寂寞，兹地之胜，允宜庙貌重新。”纪念馆利用实物、照片、图表等多种陈列形式，分三个展室六个部分，展示民族英雄岳飞光辉而又坎坷的一生。

 

中兴，就是中道复兴的意思，一般王朝衰微或者经过变乱后再次出现兴旺，就叫中兴，历史上著名的中兴有东汉的“光武中兴”，唐代的“元和中兴”等。北宋被金攻灭后，康王赵构南渡建立了南宋。南宋建立之初，金兵多次南下，宋朝军民进行了顽强抵抗，遏制了金兵南侵，最终双方订立和议，以淮河至大散关（今陕西宝鸡西南）一线为界，形成了宋金长期对峙的局面，历史上就把这段时间称为宋室的“中兴”。中兴四将是指宋室南渡之后，朝中将领以张俊、韩世忠、刘光世、岳飞战功最为卓著，他们在抵抗金兵、保证南宋政权的建立与巩固过程中起过重大作用，被誉为“中兴四将”。中兴四将图卷，绘南宋四将刘光世、韩世忠、张俊、岳飞全身立像。绢本设色，纵26厘米，横90.6厘米。故宫博物院藏。

 

宋朝以金牌发送公文，始於宋神宗元丰六年（1083年），当时宋夏战争，兰州有紧急状态，当地政府官员用一尺长的木制通信檄牌，刻有朱漆金字：“御前文字，不得入铺”，驿吏不得在驿站内交接，而只能在马背上依次传递。故能日行500里，昼夜不停。时人形容金字牌“过如飞电，望之者无不避路”，途中如有延误，必受严惩，“稽留一天罪至配流”。宋朝绍兴十年（1140年），抗金名将岳飞在一日内被十二道金牌从前线强迫召回。

 

绍兴和议是中国南宋与金订立的和约。宋军在反击金的入侵中已取得一定的胜利，但宋高宗与宰相秦桧唯恐有碍对金议和，解除了韩世忠、张俊、岳飞三大将的兵权，甚至制造岳飞冤狱，使抗战派对投降议和活动无法进行反对。绍兴十一年(1141年)十一月，宋与金于书面达成《绍兴和议》，两国以淮水—大散关为界。宋割让从前被岳飞收复的唐州、邓州以及商州、秦州的大半，每年向金进贡银廿五万两，绢廿五万匹。黄河以南土地归还南宋后，高宗、秦桧不准岳飞、韩世忠接管，甚至不许祭扫黄陵。

 

岳飞纪念馆由正殿和东、西两个配殿组成，全面展示岳飞生平、主要事迹和后人对这位民族英雄的追思和缅怀。十二世纪初叶，世居我国东北地区的女真族推翻辽王朝，建立金国，不断举兵南侵，对宋发动了大规模的侵略战争。公元1127年，徽、钦二帝被金所掳，“靖康之变”后北宋灭亡，同年5月，赵构在应天称帝，史称南宋，金军继续南侵后，南宋定都杭州。尚处于早期奴隶制社会的女真进入中原后，给高度发展的宋朝封建文明带来了极度大的破坏，部分被占地区甚至出现了经济、文化的大倒退，以汉族为主的各族人民，不甘忍受奴役和蹂躏纷起反抗，从黄河流域到大江南北，掀起了一场轰轰烈烈的抗金斗争，在宋金两国之间燃起民族战争的时候，出身寒微的岳飞以“尽忠报国、还我河山”为一生心愿，积极投身于抗金保家的卫国战争，并在战争中发挥了重要的作用。

 

岳飞虽然被杀害了，但他的精忠报国的业绩是不可磨灭的。正是他，表达了被压迫民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争，并知道爱护人民的抗金力量，联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金统治者的蹂躏，从而保住了高度发展的中国封建经济和文化，并使之得以继续向前发展。岳飞不愧是中国历史上一位杰出的民族英雄。