游记正文

发表于 2024-01-20 16:11

不知何时起，旅行成为了我生活中的重要内容，成了一种习惯。隔段时间不出去走走，就像缺了点儿什么，感觉心里痒痒的，跟长了草似的，睡眠也不好，吃饭也不香......。只要走出去，登 上高 山、走过江河、走进古村、瞻仰红色经典，心情就特别舒畅，一切都好了。由于疫情的素因，很长时间没有出游了。今年疫情已远去，旅行不再是一种奢望。春天，百花绚烂的季节，2月20日参加了“摄友圈”云南滇东南之行罗平、元阳、红土地，由于天气的原因成了雾中游云南滇东南，游记另写。三月底四月初，寒冬过后，冰雪消融，春的气息就随着那一片片盛开的杏花，如云如霞从南到北遍染了整个帕米尔高原，这里迎来了一年中最美的季节！又在“摄友圈”报了，3月26日的昆仑山“杏”会南疆，叶城、喀什、帕米尔、巴达木花、盘龙古道、塔县10日游。行走＂疆＂湖，一起探寻那美丽的世外杏花源。

行程

DAY 1（26日）上海--喀什

DAY 2（27日）喀什--叶城（车程约260公里，车程约4小时），景点：锡提亚迷城

DAY 3（28日）叶城（车程约120公里，车程约2.5小时），景点：叶城杏花村、宗朗灵泉

DAY 4（29日）叶城--莎车--喀什（车程约260公里，车程约4小时） 景点：阿热勒乡巴达木花林、喀什古城

DAY5（30日）喀什市区，景点喀什古城

DAY6（31日）喀什--塔什库尔干（车程约290公里，车程约6小时） 景点：白沙湖、慕士塔格山峰、塔合曼湿地

DAY 7（1日）塔县--库科西鲁克乡--塔县（车程约220公里，车程约4.5小时），景点：班迪尔水库、库科西鲁克乡杏花村、坎尔洋村、盘龙古道

DAY 8（2日）塔县--布伦库勒（车程约240公里，车程约5小时） ，景点：石头城、金草滩湿地、红其拉甫口岸、牦牛叼羊、卡拉库里湖

DAY 9（3日）布伦库勒--喀什（车程约200公里，车程约6小时），景点：白沙湖、稻乡泉村、喀什古城

DAY 10（4日）喀什--上海

上海到叶城

由于程航班出发较早，考虑到行程舒适度，为优化行程体验，免费25日提前一晚入住浦东铂爱国际酒店，26号5点酒店专车送往浦东机场，春秋航空9C6451（07:30--10:40），11点飞机到兰州中川国际机场。走中转联程，不用取托运行李，直接到中转联程办理值机，中转航班：9C6789 中川T2--喀什T2（16:05--20:10），11：20已经到登机口了，15：20登机。20点到喀什机场。地面温度20度。20：30取好行李在出口等。48座大巴车。20：38发车。21：40吃完晚饭。入住其尼瓦克国际酒店。

27号，早餐后10：45退房，11：00发车叶城。

叶城，古称“西夜国”、“子合国”，距今已有2100多年的历史。它地处新疆西南，东邻塔克拉玛干沙漠西南缘，南抵喀喇昆仑山，位于新、藏两区与喀什、和田、阿里三地交汇处，自西汉起就是古丝绸之路的南道重镇。特殊的地理坐标、源远流长的历史在这片神山厚土叠加，垒筑成悠远、沧桑、斑驳的印记。

如今的叶城已成为昆仑山下一颗耀眼的明珠，享有“中国核桃之乡”、“石榴之乡”、“玉石之乡”、“歌舞之乡”的美誉。2011年，中国文化学者余秋雨在叶城游历后，欣然题词：天路零公里，昆仑第一城。

G219（新藏线）的零公里处位于新疆叶城。在叶城县零公里处，一盏巍峨的金属标志耸立在路边，“从这里走向世界屋脊”。从叶城的“零公里”出发，沿219国道南行，不但能够翻越冰雪达坂深入昆仑山腹地，还能够最终到达西藏的阿里地区。

公里是国道219线起始点，也就是新藏公路的起始点。位于新疆喀什市叶城县东城区的219国道与315国道交会的三岔口。连接着两省三地（两省：新疆---西藏；三地：喀什地区---和田地区---阿里地区），是古丝绸之路的南道重镇。南去西藏，东去和田，西北穿出县城去喀什

叶城县地处新疆与西藏阿里地区的交接地带，是新藏线G219国道的起始点，也是历史上古丝绸之路的南道重镇。而位于县城外十余公里的锡提亚古城，可查的历史资料并不多。叶城在北宋时属喀喇汗王朝，有人认为锡提亚是喀喇汗朝之可汗城，十二世纪被西辽占据，1218年在成吉思汗西征时被毁。锡提亚古城消失至今，没有留下任何历史记载资料，只留下一堆堆残存的城廓、土墙和散落其间的陶片、钱币及人骨、遗骸，考古专家实地多次考察，都没有得出令人信服的结果，因此，锡提亚遗址也被当地人称为“谜城”

锡提亚迷城，一座沙海中沉睡的千年古城。

16：25到第一个景点--锡提亚迷城，服务中心到迷城门口，有一段路我们30人分别马车和电瓶车到达

在叶城县洛克乡叶依克村东南还有一座神奇的古城——锡提亚迷城，面积超过2000亩，属新疆维吾尔自治区级文物保护单位，现已用生土复原成型，再现了千年古城的文明和辉煌，给人们带来了新奇体验。锡提亚译成汉语是不灭的悬崖据《魅力叶城》丛书介绍，始建于11世纪末，有人认为是喀喇汗王朝时期的可汗城，公元1218年在成吉思汗西征时被毁。现存的古城其实是在原来遗址的基础上重新修建的，仍有一件高约18公分的铜尊，造型精美，颇具研究价值，整个古城都显示了西域文化和三十六国以及安西都护府的历史与魅力。

因没有留下任何历史记载资料，考古专家多次实地考察均未得出结果而被当地人称为“谜城”。古城城垣均秃，城内随处可见陶片、瓷片、灰土、红烧土以及人骨等遗存，遗址内黄土台子或为墙或为墓群，现为新疆自治区级文物保护单位。

可以想象，锡提亚古城曾是一座繁华的古城，可是，这曾经的辉煌是怎样一下子消失的呢？

是毁于一场惨烈的战争，还是被大自然无情的手摧毁？没有人知道。如今，锡提亚古城留给后人的只有猜测……

1929年7月14日，著名的考古学家黄文弼来此考察时，“街市遗址、尚可辨识，死人骨骸遍地横陈”，“时见火药，木炭遗渣”，“旁有一塔，为现鄂人李君修建以埋葬枯骨者”，他还在此收集到喀喇王朝铸造的有阿拉伯文字的无孔青铜钱币“提英”和北宋制钱“咸平通宝”、“天禧通宝”、“元丰通宝”（1102-1106年）、“元符通宝”以及“崇宁通宝”现该县仍有一件高约18公分的铜尊，造型精美，颇具研究价值。

当清辉的阳光挥洒在幽静的原野上，当葱郁的果林树木在微风中欢悦起舞，带着这份神奇走进锡提亚古城，犹如走进了一座迷宫，惊奇会随时出现，每一堆浑黄的沙土下，都有可能是一个神秘的洞穴。

景区包括复原建造区和遗址保护区两部分。规划中设有古道遗址游览、古墓观瞻、许愿祭祀、探秘寻宝、特色餐饮、实景演出等活动项目，是集丝路文化、昆仑文化、西域古国文化为一体的地域性古城景观，也是新疆首座复原的生土建筑艺术群。

按照景区导游的讲解跟着走一圈

沙堡耸立在荒漠中，黄泥做的城门外，一块石碑巍然屹立，上面是余秋雨题字的“锡提亚迷城”五个字。锡提亚谜城，又称锡提亚古城，因没有留下任何历史记载资料，考古专家多次实地考察均未得出结果而被当地人称为“谜城”。

“锡提亚”译成汉语为“不灭的悬崖”，意为永远不倒，可最终还是被历史的烟尘消耗成了一堆堆黄土。如今沉寂千年的锡提亚焕发了新的生命，遗址内的黄土城楼，紧闭泛黄的木门

千百年里，岁月和战争剥蚀了古城浮夸的雕饰，淡褪了古城炫耀的文明，坍塌了一段段高墙又散落了满地的碎瓷，寻不到有关它的形迹，唯见四周的杨树和沙丘。

城墙上的瞭望塔，干枯的护城河，时刻显示古城的气息。

被岁月风蚀过的黄土台子之上，就是复建的锡提亚王宫。

城门下红毯渐渐展开，音乐响起，前年后的可汉城，人们用热情的舞蹈和歌曲吸引着全世界的游客前来城门洞开，露出了整个锡提亚古城的全貌。

大道一路通向皇宫，大道两旁是黄土做的房子锡提亚是新疆通往外域的一个中转站，无论是张骞出使西域的时候还是如今和平时代，这儿都是驿站一样的存在

是保留下来的祭祀台和古墓区。景区内既有遗址保护区，又在废墟间建成了复原建造区，令满目苍凉的遗址焕发出新的活力，把它谜一般的过去向今天的人们一一呈现。

景区内分布着西域商店、酒馆、客栈等建筑，令人仿佛置身千年前的古丝绸之路重镇，当年那繁华喧嚣、刀光剑影的画面仿佛就在眼前。

这片土地渗透了血与泪的不朽记忆。

这里还保留了祭祀台和古墓区。特别是神奇怪异的祭祀台，给人以幽深、神秘之感。

讲解人讲解撞钟的意义

绑丝带的许愿树，随风飘动。

祭祀台上立着五根拴着羊头的柱子，祭祀场正中心是长相怪异的祭祀台，圆形的台面，立柱做成了牛蹄的形状，立柱上更是雕满了眼睛，看上去十分诡异，相传信徒们正是围着这个祭祀台跳起最虔诚的舞蹈，大祭司会坐在一旁最高的“天座”上，天座的靠背上书写着“昆仑神教”四个大字。虽然是后人仿制的场景，但也是经过无数考证的，惟妙惟肖。

昆仑神座是天帝设在人间主持生府之道的地方。法师将在这里统治于天地之间，与日月共鸣。霸气外露的牛头宝座，圣神冷艳

大漠连天，黄沙蔽日，羊角祭祀桩，神奇怪异的祭祀台，幽深神秘。

蜘蛛大概意思是太阳时候蜘蛛吸入福气吸入肚子里，太阳落山后，可以摸它肚子把福气传给自己，太阳的时候可不能去摸它的肚子

在商铺的最后面，有一个与众不同的建筑，“梦回西域”正是锡提亚迷城的“主打品牌”从小门进入，眼前是一条黝黑的通道 。

随着人流的深入，眼前渐渐明亮起来，左右墙壁上各雕刻了一座巨大的石像，石像的头格外的大，浓密的眉毛，大睁着的双眼，高挺的鼻梁，厚重的嘴唇，额头上写着“昆仑卫士”。这个形象就是当时考古学家们发掘锡提亚迷城遗址时，根据出土的遗骸还原的角色，听说那具遗骸高约两米，是名副其实的“巨人”。

台阶逐渐往下，一路上左右两旁的石壁上，书写着一些看不懂的字符，这些字符也是从这遗址里发现的，但具体代表什么意思，好像人们已难以破解了。

石壁上，还残存着半个木质车轮，另一半已经被厚厚的砂石所掩埋。其无声地述说着古 丝绸之路 的艰辛。

这里还藏着“西域三十六国”的秘密。随着我们的前进，“西域三十六国”按离中原从近至远的顺序一一呈现在眼前。

走到石道的尽头，眼前豁然开朗，这是一处格外大的石穴，如今大家耳熟能详的“一带一路”原来的版本，也就是张骞出使西域的那条“丝绸之路”正是途经这里，石穴中的大屏幕上正播放丝绸之路南北两段不同的路线。远远地就能望见六福巨大的画像，他们是中国历朝历代里为中原和西域的文化、宗教、人情相了解、融合的推动者。

远远地就能望见六福巨大的画像，他（她）们是 中国 历朝历代为中原和西域的文化、宗教、人情相了解、融合的推动者。

这里还藏着“西域三十六国”的秘密。随着我们的前进，“西域三十六国”按离中原从近至远的顺序一一呈现在我们眼前，当时各国的风土人情已难以考证，但遗留下的建筑、文字、传说，

西汉时张骞奉命出使西域，当时在现新疆境的西域三十六国，经考证在如下地方：乌孙、龟兹、焉耆、若羌、楼兰、且末、小宛、戎卢、弥、渠勒、皮山、西夜、蒲犁、依耐、莎车、疏勒、尉头、温宿、尉犁、姑墨、卑陆、乌贪訾、卑陆后国、单桓、蒲类、蒲类后国、西且弥、劫国、狐胡、山国、车师前国、车师后国、车师尉都国、车师后城国等，除此之外还有大宛、安息、大月氏、康居、浩罕、坎巨提、乌弋山离等十几西域国

乌孙：今新疆伊犁哈萨克自治州伊宁市、察布查尔锡伯县附近几县及现哈萨克斯坦部分。是当时乌孙国的属地，但绝大部分被沙俄侵占。

龟兹：今新疆阿克苏地区库车县、拜城县一带。

焉耆：今新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治县。

于阗：今新疆和田地区和田市一带。

若羌：在今新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县东南、罗布泊西北一带。

楼兰：在今新疆巴音郭楞蒙古自治州境内的罗布荒漠中，后改国名为鄯善（与现在的吐鲁番地区的鄯善县有别），现仅存楼兰遗址。

且末：在今新疆巴音郭楞蒙古自治州且末县西南，玄奘取经曾在此停留过

小宛：在今新疆巴音郭楞蒙古自治州且末县东、车尔臣河南岸，为西域36国中最小的国。

戎卢：在今新疆和田地区于田县南。

纡弥：在今新疆和田地区策勒县东。

渠勒：在今新疆和田地区策勒县南。

皮山：今新疆和田地区皮山县东南的藏桂乡附近，尚有汉时皮山古城废墟。

西夜：在今新疆和田地区皮山县西南。

蒲犁：在今新疆喀什地区叶城县东一带

依耐：今新疆喀什地区英吉莎县东南。

疏勒：今新疆喀什地区疏勒县和喀什市。

莎车：今新疆喀什地区莎车县，后被于阗吞并。

尉头：今新疆阿克苏地区乌什县和喀什地区巴楚县一带。

温宿：今新疆阿克苏地区阿克苏市和温宿县一带。

尉姑墨：今新疆阿克苏地区拜城县一带。

尉犁：今新疆巴音郭楞蒙古自治州库尔勒市和尉犁县，后被焉耆吞并。

卑陆：今新疆昌吉回族自治州阜康市以北一带。

乌贪訾：今新疆昌吉回族自治州玛纳斯县、昌吉市以北一带。

卑陆后国：今新疆昌吉回族自治州阜康市以东一带。

单桓：今新疆昌吉回族自治州玛纳斯县东北。

蒲类：今新疆哈密地区巴里坤哈萨克自治县西北。

蒲类后国：今新疆哈密地区巴里坤哈萨克自治县西北。

西且弥：今新疆塔城地区乌苏市东南。

东且弥：今新疆昌吉回族自治州昌吉市以西。

劫国：今新疆昌吉回族自治州呼图壁县东北。

狐胡：今新疆吐鲁番地区吐鲁番市以北。

山国：今新疆巴音郭楞蒙古自治州尉犁县东。

车师前国：现新疆吐鲁番地区吐鲁番市交河故城。

车师后国：现新疆乌鲁木齐市及附近地区。

车师尉都国：今新疆吐鲁番地区吐鲁番市东南。

车师后城国：今新疆昌吉回族自治州奇台县周围。

从“地宫”上来，从石穴中走出，一排转经筒，到了叶城锡提亚迷城，一定要去祈福殿祈福。

这里正是在锡提亚皇宫的门口。复建的锡提亚王宫，典型的西域民族风情土坯建筑，再现了昔日的繁华，呈现着古城的厚重气息。

王宫四周碉堡林立，戒备森严。

王宫正面的街市，复原了锡提亚古城主街区旧时的场景，再现了千年古城的风采。

街巷内，店幡高悬的小店，古朴粗拙，一见之下，便有穿越千年的错觉，惊艳、幽深、神奇、诡秘，难以言表。

低矮的，被岁月风蚀过的土坯房子，时刻散发着古朴的气息。

西域民族风情浓郁的土坯建筑，再现了昔日的繁华，呈现着古城的厚重气息。

锡提亚谜城是集丝路文化、昆仑文化、西域古国文化为一体的地域性古城景观，是 新疆 首座复原的生土建筑艺术群。

景区内既有遗址保护区，又在废墟间建成了复原建造区，用生土复原了西域三十六国的部分遗迹，把它谜一般的过去，令满目苍凉的遗址焕发出新的活力，向今天的人们一一呈现。

龟兹遗址。龟兹是古代西域三十六国中的大国之一，也是古丝绸之路上的重镇，世界四大文明均在此交汇，曾经拥有比莫高窟历史更加久远的石窟艺术，可惜后来先后被嚈哒、吐蕃、回鹘占领，佛教文化也被破坏殆尽。

于阗遗址的微缩景观

婼羌遗址的微缩景观

楼兰遗址的微缩景观

小璇风

沿着台阶，走上有二层楼高的城墙，看到谜城大门上方的一座圆顶碉堡，它是整个古城的一道重要防线。城墙上的瞭望塔，以及干枯的护城河，时刻显示着古朴的气息。

站在碉堡上，俯瞰谜城，不难发现，古城内建筑鳞次栉比，外围还设立多座瞭望楼。

据说民宿的价格还不便宜，旺季一间土胚房要接近300元/晚，这个价格在叶城这种地方应该是挺贵的，真不知道什么人会来这里居住？

不过这座复原的城现在还有一个非常重要的意义，就是作为新藏线的起点和大本营，是国道219线的起点。所有想通过新疆进入西藏阿里的人，无论是自驾还是骑车，甚至徒步都会在这里集中、补给、打卡、领取“证书”，所以现在是“天路零公里，昆仑第一城”。也许房价贵跟这个有关系，想进新藏线的人都必须在此住宿。我觉得这个意义远比“迷城”的故事更加有意义，也不枉费花那么多钱去复原一座千年前没有任何记载，谁也不知道它长什么样的古城。

根据景区导游介绍，“谜城”之所以“谜”是因为有三大不解之谜：第一：废墟里有一具古干尸，骨骼长度2.2米，测算生前应该有2.5米，姚明身高才2.26米，那具古尸要高出25厘米，到底是什么人？而且干尸的容貌既不像汉人，也不像波斯人，到底是什么人？第二：废墟完全是一片平原，没有高低起伏，哪来的“悬崖”？第三：出土了许多的骷髅骨和钱币，看不出是什么年代？哪个国家的钱币？这三个“谜”就成了“叶城之谜”。

在新疆，歌舞是避不开的节目，锡提亚也是如此，当地的人们会用最热情的舞蹈和歌声欢迎来自五湖四海的游客。

民间艺人在舞台上跳起热情的舞蹈，舞到最尽兴时主人会亲自唱起歌，客人们也会被邀请上台一同舞蹈。

美酒、好肉、新鲜的瓜果，搭配上精美的舞蹈，今晚的锡提亚格外的热闹。

19：20欢迎晚宴。晚宴结束，住锦江都城酒店。

叶城杏花村

28日早餐后10点前往叶城杏花村，11：00到杏花村，杏花大部分谢了，好失望，还是勉强拍一点

《杏花》是唐代文学家韩愈所创作的一首七言古诗。此诗由眼前杏花想到曲江杏花，又陡然转到贬黜之地南荒的在三处风光的相对应中透露出身世感慨;收笔落在明年，对于北归表示失望又有所期待。全诗构思极其奇妙，余意无限;一缕忧思，盘旋空际，含蓄不露。

盛开时的杏花，艳态娇姿，繁花丽色，胭脂万点，占尽春风

成列种植，春日里红云朵朵了，非常壮观动人。

杏花有变色的特点，含苞待放时，朵朵艳红，随着花瓣的伸展，色彩由浓渐渐转淡，到谢落时就成雪白一片。道白非真白，言红不若红，请君红白外，别眼看天工。这是宋代诗人杨万里的咏杏五绝，他对杏花的观察十分细致。

杏树为落叶乔木，高5-8(12)米。树冠圆形、扁圆形或长圆形;树皮灰褐色，纵裂;多年生枝浅褐色，皮孔大而横生，一年生枝浅红褐色，有光泽，无毛，具多数小皮孔。小枝褐色或红褐色。叶片宽卵形或圆卵形，长5-9厘米，宽4-8厘米，先端急尖至短渐尖，基部圆形至近心形，叶边有圆钝锯齿，两面无毛或下面脉腋间具柔毛;叶柄长2-3.5厘米，无毛，基部常具1-6腺体。花单生，直径2-3厘米，先于叶开放;花梗短，长1-3毫米，被短柔毛;花萼紫绿色;萼筒圆筒形，外面基部被短柔毛;萼片卵形至卵状长圆形，先端急尖或圆钝，花后反折;花瓣圆形至倒卵形，白色或带红色，具短爪;雄蕊约20-45，稍短于花瓣;子房被短柔毛，花柱稍长或几与雄蕊等长，下部具柔毛。

杏花花期不长，与温度有关，叶城花期已过，但还期望在帕米尔高原的杏花村看到盛开杏花，

12点结束杏花村，前往宗朗灵泉

叶城宗朗“灵泉”滋润近千年古树

一泉，一柳、一墓、一山，就是一个神奇的宗朗，静静的躺卧在哪，距离县城40公里左右！能观赏到千年古柳之盛景，感叹生命之无限，能聆听崖壁间水流声，探寻水源之奥秘，去感受汩汩清流不断蜿蜒汇入密柳深处的蓬勃活力！去感受阵阵清凉水汽扑面袭来的惬意安澜，去共听柳林深处与崖壁水源相互依托的生命交响曲！14:30分进入宗朗灵泉景区，

进入景区游客中心，四个大字映入眼帘，前方就是景区大门，游客很少，在内地很少有这样的景区，一美景，欣然提笔书写“宗郎灵泉”墨宝一幅，被当地铭刻在一块儿巨石上，立在景点前，成为这个旅游景区的招牌。

景区讲解带着我们游玩景区中心景点并讲解：在新疆有泉的地方不多，宗朗灵泉算一个。宗朗灵泉位于叶城县的宗朗乡，宗朗乡离叶城新藏公路零公里处有４０多公里，宗朗灵泉离乡政府5公里。

“宗朗”，是阿拉伯语的译音，其意为“有鱼的水”，这个水一年四季不分昼夜的不停的流淌着，水顺坡而下进入水池，当地称这个水池为“圣水池”“灵泉池”“天马泉”，维吾尔族人民称它为“阿依格尔泉”。

由于当地人把它当成“神泉”“圣泉”，因此，他们认为喝了此水可以长寿、可以避邪、可以去病、可以求子、可以疗伤，可以干很多事情，可以有求必应，至于这么神的功效我没看出来，但宗朗灵泉水的纯净甘甜是可以肯定的，因为它经过了层层地滤，崖壁上一年由于一年四季都有水侵，因此长满了青苔，满目的绿色，给人感觉

进入景区，沿着景区的台阶拾级而上，很快就能看到一颗千年古柳伏卧在地，盘根错节占了大半个山坡。映入大家眼帘的是一片柳树群，这里古柳丛生

宗朗古柳是其中最大的4棵古柳犹似虬龙盘地，郁郁葱葱；距今已经有750年的历史。

树干直径达1米，盘根错节，树身数次卧倒，数次又腾空而起，宛如一条长龙，给灵泉增添了一份神秘感。

南方的柳树一个劲儿的往天上长，这里的柳树却张牙舞爪往地下爬，盘根错节。难道柳树有灵性，骨子里闻出沙漠地段风沙肆意，有意撇开与天的对抗，才保全自己几百年来活下来的性命，才赢得天地之间一片蓝天和风光，才招人一个个前来的游客流连忘返吗？

定睛一看，百年古柳从山上迎面扑来。定睛一看，这几古柳长的确实怪怪的，它长的盘根错节，忽高忽低，忽上忽下，好好的大树不求上进朝上长，却张牙舞爪的朝着山下爬，展现了贵柔守雌的风范。真是让人不可思议，眼睛一亮。

也许，它用不求高而求低的姿态，避免了风雨的侵害，才得以保全自己的性命；

也许就是因为它忽上忽下，长的人们认为的不成材，才免遭人们的伐戮；

也许它将自己的钢骨化为柔骨，以贵柔守雌的风范，得到了人们的认可和欣赏。

4棵古柳长的确实与众不同，别有风采，值得欣赏。

穿过柳荫，来到了崖壁之下，宗朗麻扎就在这一百多米高的崖壁之上，泉水顺着崖壁沥沥而下，这就是著名的宗朗灵泉，距今有1040年

在光秃秃的山崖间，不断有涓涓细流冒出来，在山壁上形成一片水帘，最后汇入崖底成了一汪清泉。而谁也说不清山壁上的水是从哪儿来的，是不是很神奇。

山崖由于长年累月的水浸，长满青苔绿藻，晶亮的水珠从石缝中渗出。就像一颗颗水晶灵，水珠顺着崖壁淅沥沥而下，汇入溪流。一年四季，泉水哗哗奔流，绕过土坡，向下流淌。几株古柳生长有数百年了，树干直径粗约一米，盘根错节、蜿蜒逶迤，如长龙起伏腾空。

宗朗灵泉水的纯净甘甜是可以肯定的，因为它经过了层层地滤，崖壁上一年由于一年四季都有水侵，因此长满了青苔，满目的绿色，给人感觉这里一年四季都是勃勃生机。

这个水一年四季不分昼夜的不停的流淌着，水顺坡而下进入水池。哪怕是寒冷的冬季，泉水仍然正常流淌着，令人惊叹。

你看灵泉！泉水潺潺，四季长流不断。

清泉从古柳边流过，汇集成溪水，流入山崖下面的大水池，池水碧绿、清幽、深邃，池边的白杨树干粗壮、参天苍劲，使水池显得古老而神秘。

在崖壁旁长着有意思的树，它们互相缠绕在一起，其中一颗是杨树，远看像是依偎在一起的恋人，象征夫妻恩爱、家庭幸福。

当地人所讲的“夫妻树”也成为“同心树”。

关于“夫妻树”流传着一个悲婉而美丽的民间故事。当时这里一对青年互相仰慕，相爱，由于封建制度的影响，父母双方不同意这门亲事，于是两人为维护自己的爱情，殉葬于此，后来渐渐有了这古柳和杨树相依相偎。

这故事听起来有点像外国的罗密欧与朱丽叶，也有点像中国的梁山伯与祝英台，两人看起来真的叫人同情，但我觉的确实有点不孝，“孝经”中说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，两人真的不该拿命来开玩笑，但这个凄美的传说我们还是可以接受的。

一颗古柳不知在何时沿着泉水流下的方向倒地，静静地看着不息的泉水，树顶的新绿又焕发出勃勃生机

宗郎麻扎:伊斯兰教指宗朗麻扎就在山顶上。爬上山顶目睹古代喀拉汗王朝军的头目在激战中战死后,被葬于此地的140米高的石崖上的麻扎。

宗朗灵泉景区，崖壁上寸草不生，疮痍满目，洞穴无数，貌似神奇，洞中似以前有人住过，那位是76岁的扎卡尔·吾守尔老人，他跟他前十代祖辈一样，往复着一种工作——守墓。七百多年来，他与他前十代祖辈活在这里，这“房子”与他家族守墓的历史一样悠久。虽然握内很小，但这里冬暖夏凉，下雪时也不用生火，他的祖先曾是那位阵亡将军的马童，能守护将军的麻扎，不让其受到外人打扰和破坏是无限荣耀。他的所有收入仅靠来此旅游、求子、取灵泉水治病的客人施一些钱财和食物。老伴古丽妮莎已70岁了，老人的爷爷活了135岁，所以长寿与这泉水或许有关。

红柳是春天花儿开得最早的风景树，如果用红柳树枝叉烧的话，味道真不错！

幽潭皓月也称为“公马泉” ，维吾尔语称“合斯来提苏” 每当皓月当空，圆月倒映在池商月光如水水如天”，因此称之为幽潭酷月。

崖壁下，泉水满布，树荫遍地，在此地休闲渡假，钓鱼观光，绝对是夏天旅游的一个好的去处。

清澈甘甜的泉水流进圣水池后，又溢出流向周边的若干池塘。四周树木茂盛、古老苍苍，绿草芬芳、成片成茵，百灵鸟鸣叫，野兔出没，营造了风景美好的优秀风光。游人在这里游览赏景、休闲垂钓，享受令人心旷神怡的景色。

据叶城县文史资料记载，清朝末年，宗郎灵泉山体的悬崖峭壁上部刻有车轮大的两个草书汉字“灵泉”，还悬挂有书写了“泽及边吏”的汉式牌匾，竖立了“有求必应”的旌旗。宗郎灵泉风光无限，名胜四方，大大增强了宗朗灵泉的神奇色彩和文化内涵。

但是，因为上世纪30年代伊斯兰思潮兴风作浪，这些古迹被毁无存，那些生长起伏的古柳很可能是被毁后百折不挠，起死回生所致。作乱者毁得了表形，毁不了根本，宗郎灵泉依然长年流淌，生机勃勃。

因为当地经济文化不太发达，直到进入新时代，宗朗灵泉才得以恢复发展。上海市宝山区大力支援，开发建设宗朗灵泉景区，设置各项旅游设施，进一步保护自然景观，全面完善景区管理，建成了AAAA级旅游景区。

如今的宗郎灵泉，泉水清澈甘甜，景区风光旖旎，沿着景区的道路漫步行进，在这里可以欣赏灵泉圣水、古柳仙踪、夫妻望月、落霞翔漾、柳景红影、清泉石流、柳浪絮花、水磨流韵、红柳探险、碧波荡漾、灵山远眺、芦荡纱帐、牧歌晚唱等美丽的景色和优雅的风情。

巴大木花下，十二木卡姆欢腾

29号早餐后乘车前往【阿热勒乡】，阿热勒乡，隶属于新疆维吾尔自治区喀什地区莎车县，地处莎车县东南部、叶尔羌河西岸，东与叶尔羌河相接，莎车县地处昆仑山西北麓，塔克拉玛干沙漠西南缘，拥有中国面积最大的巴旦木园，巴旦木更有“人间圣果”的美誉。

每年三四月间，全县近100万亩巴旦木花就会争相绽放，馨香万里，沁人心脾，把一个充满朝气、生机勃勃的莎车装扮得格外婀娜多姿。

11:30到达阿热勒乡巴旦木林，当地人这里的盛开3天，巴旦木花盛开,许你一场春暖花开的盛宴,

放眼望去，麦田间处处盛开着白色、粉色的巴旦木花，那些开花的树木横看成行，纵看成列与大片绿色的麦苗相映衬，散发着春天特有的香甜气息。

巴旦木林与林下特色种植，形成一道独特的风景

地势平坦的种植地上，新生的小麦已经没过田埂。放眼望去，路边尽是一片浓绿的色彩，一排排整齐的巴旦木树、一树树白色、粉红色的花竞相开放。

巴旦木花开的特别好看，用这样赏花的形式去迎接春天的到来，我觉得也是一个很美好很特别的一种仪式感吧。

远看，连片的巴旦木树上飘着片片粉红、粉白的云彩：

近看，枝头花朵娇艳，待开的花蕾散发出淡淡清香。

人们在开满鲜花的巴旦木树下起舞

在巴旦木林的一边，有木卡姆艺人的表演，据说他们都是莎车县民间十二木卡姆艺术团的成员

音乐响起，木卡姆艺人的演唱十分投入，激昂的手鼓，悠扬的都塔尔，伴随着嘹亮的歌声，一次次唤起围观的人们翩翩起舞。

中国称之为“木卡姆”的是指维吾尔族音乐的套曲，喀什木卡姆有十二套，维吾尔人习惯称之为“十二木卡姆”，每套由“琼拉克曼”、“达斯坦”和“麦西热甫”三部分组成。

这十二套木卡姆是：拉克木卡姆、且比亚特木卡姆、木夏乌热克木卡姆、恰尔尕木卡姆、潘吉尕木卡姆、乌扎勒木卡姆、艾介姆木卡姆、乌夏克木卡姆、巴雅特木卡姆、纳瓦木卡姆、西尕木卡姆、依拉克木卡姆。

维吾尔十二木卡姆中把爱情和宣扬公正与善良的歌词贯穿其间，反映了劳动人民渴望自由幸福和永恒的爱情主题。

其音乐进展特点是深沉——展开——热烈——奔放。

今日能领略十二木卡姆的神韵和盛开的巴旦木花，有机融合、相得益彰，让人沉醉在自然与音乐的海洋，呈现出人与大自然和谐共处的浪漫与惬意。

13:30离开巴旦木花，中餐后，14：40发车回 喀什 。