行走天府之国（11）最具中国风格的石窟艺术-大足石刻-北山

     

      大足石刻是重庆市大足区境内所有石窟造像的总称，迄今公布为文物保护单位的石窟多达75处，造像5万余尊，其中尤以北山、宝顶山、南山、石门山、石篆山石窟最具特色。造像始建于初唐，历经唐末、五代，盛极于两宋，是世界石窟艺术史上的最后一座丰碑，代表了公元9-13世纪世界石窟艺术的最高水平。

      2024年5月15日，车流滚滚中告别酒城泸州，驱车前往大足石刻景区，大约120公里。

     策划行程时，对于是否来看大足石刻曾有过犹豫。从泸州去往阆中，360多公里，恰好是中途路过。作为世界遗产地，若擦肩而过，实在可惜。况且我们并不作面面俱到观，仅参观北山石刻一处景区，时间应该足够充裕。

    大足区，隶属于重庆市，始建于公元758年（唐乾元元年），取“大丰大足、丰衣足食”之意。重庆市是一直想去的城市，但若进重庆，少说也得多出三五天时间，整个行程拉的过长，过于疲累，只能再找机会了。

   北山，古名龙岗山，其摩崖造像为唐末昌州刺史韦君靖开凿于唐景福元年（892年），后有官绅、民众、僧尼等相继营建，经五代至南宋末年(1162年)，历时250余年，方具现存规模，为中国晚期石窟重要代表作之一。

   大足石刻植根于巴蜀文化沃土，在吸收、融合前期石窟艺术精华的基础上，推陈出新、极工穷变，开拓了石窟艺术的新天地，以鲜明的民族化、世俗化特色，成为具有中国风格的石窟艺术典范。

    这里没有景区交通车，只需步行一段台阶路上行，距离不很长，周围树林、翠竹密布，林荫大道，满目葱茏，环境清幽，赏心悦目。

    北山石刻以佛湾为中心，计有佛耳岩、观音坡、营盘坡等处，造像近万尊。佛湾长达里许，龛窟密如蜂房，分为南北两段，共编为290号，展示了9世纪末至12世纪中叶（晚唐、五代、两宋），中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化，以精美雅典著称于世，被誉为唐宋石刻艺术陈列馆。

     应该不是旺季，游客适中，不多不少，与旅行团拉开点距离，全然不觉拥挤。

   毗沙门天王，此龛是韦君靖据《毗沙门天王经》镌造，通编为第5号。唐景福元年（892年），韦君靖造此像有自我比附为唐之毗沙门王之意。

     毗沙门天王，又名北方多闻天王，是佛教护持北方的护法神，位列龛正中，身材魁伟，顶盔贯甲，双眉倒竖，怒目圆睁，威武强悍；天王两侧力士，面目狰狞，勇不可挡；男、女侍者贤淑端庄，衣饰贴体，线条道劲流畅。

     通编第3号龛，毗沙门天王，五代早期的造像，属于5号龛的简化版。

     通编第51号龛，三世佛龛，唐光化二年（899年），龛正中刻释迦、迦叶、弥勒“三世佛”，左右壁刻文殊、普贤及天龙八部等，刻像共41尊。

      网上看到一张图片：1940年，梁思成先生在北山石窟留影，背景似乎就是三世佛龛。

    释迦说法龛， 通编第10号，892-895年，正壁刻释迦佛坐像，左右侍立大势至、观音、天王、护法等像。其中二菩萨像端庄丰满、薄衣贴体、颇具盛唐遗风。

    释迦牟尼，本名悉达多·乔达摩，出生于今印度尼泊尔境内，原是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子，在对现实社会进行思考后为寻得人生真谛而出家，经过六年的修行，最后悟道成佛。

     通编第9号，千手观音龛，892-895年，刻像44尊，正壁刻千手观音宝冠、天衣，善跏趺坐于须弥座上；左右两壁对称刻十佛，文殊、普贤、雷公电母、风伯雨师等像。千手表示护持众生，千眼表示普观世界。

     这张千手观音图片看的更清楚。

   北山佛湾的观世音菩萨是大足石刻中最集中、最多、最精美的。人们敬仰观音，视观音为“美神”，因此，北山佛湾有“美神荟萃的艺术宫殿”之说。

    北山石刻分为南北两段，中间稍有距离，林荫步道相连。

   孝经亭

     通编第133号龛，水月观音龛，南宋绍兴年间。正壁观音遍体璎珞珠串，左侧善财立像长眉隆颊，满面皱纹，长髯挂腮，形象夸张生动，左右壁四大金刚，粗犷豪放。

     通编第130龛，摩利支天女龛，宋代，龛正壁刻摩利支天女，作三头六臂状，手持诸般兵器，立于战车上，为佛教神通广大的护法神。左右壁刻八大护法金刚。

      通编第136号窟，转轮经藏窟，南宋绍兴年间，作者为河南颍川人胥安。窟内的“转轮经藏”由地及顶，立于窟之中央，雕像镌于东、南、北三面壁上。其布局形式是东壁刻一佛二僧二菩萨，南、北壁对称各凿三组造像。

     通编第149号窟，观自在如意轮菩萨窟，南宋建炎二年（1128年），正壁刻如意轮菩萨、观音等像，左右壁浮雕诸天神像。造像精雕细刻，保存完好。

     通编第155号窟，孔雀明王窟，北宋靖康元年（1126年），刻像950尊，窟中孔雀直立，明王趺坐于孔雀背负之莲台上，两侧壁遍刻千佛，与孔雀雄姿辉映成趣。

      通编第177号龛，泗州大圣龛，北宋靖康元年（1126年），正壁刻泗州和尚，左、右壁刻志公、万回等僧人像。泗州等僧人作为圣僧崇拜，是佛教中国化、世俗化的重要表徵。

     通编第180号龛，十三观音变相龛，北宋政和六年（1116年），

    梁思成当年对这一龛造像有文字描述：“再南一龛，中镌观音半伽坐像，丰神丽容，宛若少妇。其左右仕像各五尊，皆靓装冶容，如暮春花发，夏柳枝低，极逸宕之美，佛像至此，可谓已入魔道矣”。

     通编第245号龛，观无量寿佛经变相，唐末，刻像578尊，经幢和楼阁等建筑42座，以中部“西方三圣”为中心，上部为“净土”盛景，下部雕刻“三品九生”及“末生怨”故事，左右沿凿“十六观”。

     观无量寿佛经变相，刻工精湛，被誉为“晚唐最为精美的作品”，堪称中国石窟艺术同类题材造像之最。

    编第253号龛，观音地藏龛，五代，正壁并立观音、地藏，既有唐代造像的富丽堂皇，又有宋代造像的窈窕秀丽，反映了从唐到宋的过渡风格。观音地藏合龛仅在北山石刻里出现。

      通编第281号龛，药师净土变相龛，后蜀广政十七年（954年），刻像67尊，龛左侧刻陀罗尼经幢，龛右刻药师佛及日光、月光菩萨。

     通编第288号窟，林俊像，主像为明正德四年（1509年），始任蜀总制的林俊，头戴乌纱，身着圆领朝服，足蹬高靴，双手于胸前捧笏，窟外楣上方横刻“大明蜀总制林公之像”九字。此窟原为“千手观音洞”，初建于北宋大观元年，明嘉靖三年（1524）改建为林俊生祠。

  

   虽然是走马观花，用时不足一小时，但也从容不迫，从头至尾，观赏了一遍，感觉值得一看，不虚此行。之前参观过云岗、麦积山、龙门等著名石窟，今日又看过大足石刻，可谓拾遗补缺，增长见识。

    大足石刻，雕刻精美，题材多样，内涵丰富，保存完好，在中国石窟艺术中独树一帜，对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献，具有前期各代石窟不可替代的历史、艺术、科学价值，成为中国石窟艺术建设史上最后的一座丰碑。

    北山景区青山秀丽，环境超赞，俨然森林公园，在此散步、闲坐，也不失为一种享受。

     石窟艺术源于古印度，自公元3世纪传入中国后，分别于公元5世纪和7世纪前后（魏晋至盛唐时期），在中国北方先后形成了两次造像高峰，但至公元8世纪中叶（唐天宝之后）走向衰落。于此续绝之际，位于长江流域的大足县境内摩崖造像异军突起，从公元9世纪末至13世纪中叶建成了以“五山”摩崖造像为代表的大足石刻，形成了中国石窟艺术史上的又一次造像高峰，从而把中国石窟艺术史向后延续了400余年。