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时间：11 月
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中国有名古城都各具特色，最具风水文化特色的是四川阆中古城。去逛过几次后，慢慢体会到风水文化是古代天文学家和风水学家智慧的结晶，蕴含有相当丰富的哲学、科学、美学等内涵。流传到现在，仍然经久不衰，说明有着顽强的生命力。不仅对中国，而且对世界都产生了强烈的影响。所以早在2000年，四川省旅游局在制定旅游总体规划时，就将其列为“中国风水文化旅游观光目的地”。虽然我对风水是个外行，但是通过几次游历，慢慢对它有了一些了解，而且体会到它内涵的深奥和宏大。如果你也是这方面的游客，相信你在游逛中也会慢慢体会到的。这里准备从外到内，分三个层次做一叙述，这样可以一步一步走进这神秘莫测的风水世界中。
从阆中城南的天宫院开始
在四川阆中城南20公里处有个天宫院，是为纪念两位著名风水大师袁天纲和李淳风而修建的。这里有个传说，即袁天纲归隐隆州（即阆中）后，为自己升仙后的墓地寻得“九龙捧圣”的吉地，埋下一枚铜钱做记号。后来李淳风追随袁天纲而来时，也为自己找到一处吉地，也埋下一根金针。两人相会谈及升仙事，结果发现竟相中了同一块地方，相约开挖发现金针正好插在铜钱内。
两人相视而笑，并约定在此处各自后退五里路作为墓地。后人在此吉地建了天宫院。天宫院风水文化景区由天宫古镇，西河古街，西河观光区，九曲太极水等景点构成。
天宫院前有个罗盘广场。
广场中间有一把转天椅，顺时针转动转天椅后坐上椅子，停下来就会对准罗盘广场外围63个卦象石鼓中的一个，代表你今天来到这里天时、地利、人和所散发出来的气场。
天宫院里面有袁天纲和李淳风的生平事迹和许多了不起的学术成就。
袁天纲的法名为袁天罡，是成都人。相传为隋文帝杨坚之子，后抱给袁家抚养，拜峨眉山法师学功，后认识李淳风之父及药王孙思邈，遂学得数术、医术、相术，成为著名的天文历算学家、风水相术大师。又成为唐朝开国军师之一。
这里介绍了袁天纲相术的两个故事，说明他的厉害和过人之处。一个是他在洛阳为三位看相，袁天纲为它们预测了多少年内必被提拔，升为几品官，二十年后就被废黜，但很快又官复原职。二十多年过后，竟完全按预测言中，三位大官见到袁天纲都表示十分信服，袁天纲又对他们后来事预测，也都完全准确。另一个是袁天纲途经四川广元时，被当时利州都督武士“拦截”为其家人、只有一岁的伴作男童的武则天看相，袁天罡端详片刻，变了脸色：“龙眼凤颈，若为女，当为天下主”。后来武则天当了女皇的历史证明，袁天罡当时的推断是惊人地准确。
袁天纲来阆中的缘由是据旧唐书考证，他在长安观天象，发现西南千里之外出现了缭绕不散的王气，预示着江山可能易主，便立刻报告唐太宗，太宗大惊，命袁天罡到西南测王气。后袁天罡来到阆中，见大小蟠龙山（盘龙山）如两条蛟龙盘绕城后，凤凰山高举凤头，左右张开两翅，若揽若抱，形成龙凤之势，断定阆中将诞生新朝天子，于是便命人将大小蟠龙山结合部位的“龙颈”处砍断以断“王气”。更神奇的是，据说当时石脉被凿破时，岩石上“水流如血”。袁天罡便是以此确保阆中“方圆百里之内不出天子”。
后袁天纲辞别京都移隆州盘龙山结庐隐居，为弥补“泄露天机”只过，便借隆州山水之胜，规划了今日之古城。即把原靠东边，经常闹水患的古城移到西边来。从规划图中看到，南城楼已向东移了。至此，阆中古城再也没出过水灾，老百姓过着安定祥和的生活。
《推背图》是李淳风和袁天罡奉唐太宗李世民之命，共同编写出版为推算大唐国运的一本预言奇书。李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运。直到袁天纲推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推背图》。据悉，《推背图》一共分为六十幅图像，每一幅图像都配有一首律诗，用简单诗句的形式推算了唐朝之后会发生的很多事情。
李淳风是陕西人，天资聪明，其父亲为隋末道士，后被老道收养，学业取得很大成就。后来也被任唐开国军师，深得李世民重任。
李淳风的学术研究甚广，涉足天文、数学、立法、星占、气象、仪器制造等。
他的数学成就
首次为风定级
正殿中袁天纲和李淳风的坐像
后殿原为讲经之所
馆里介绍了风水源流、天人合一的最高原则、八卦和易、阴阳、五行、天干地支罗盘、四象、生气、龙、砂、水、穴等等。
风水学认为龙能迎气生气，砂能聚气藏气。
水则能载气纳气，吉地周围的水应该与龙、砂一起，对该地造成重叠、关栏、内敛向心的合围态势。穴是这个区域最吉祥的那个点。
阆中古城被认为是按照唐代天文风水学理论营建而且保存最为完好的一座城池。其城市选址、布局均契合中国传统风水理论，是中国古代建城选址天人合一完备的典型范例，自古就有“阆苑仙境”、“风水宝地”之美誉，这是非常难得的。
天宫院里，详细介绍了袁天纲、李淳风在天文、地理、气象、阴阳、五行、相术等学术活动中，作出了超越前人、引领后代卓越的贡献。他们选择风水宝地阆中为归宿，阆中因而成为朝圣之地。
《推背图》是李淳风和袁天罡奉唐太宗李世民之命，共同编写出版为推算大唐国运的一本预言奇书。李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运。直到袁天纲推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推背图》。据悉，《推背图》一共分为六十幅图像，每一幅图像都配有一首律诗，用简单诗句的形式推算了唐朝之后会发生的很多事情。《推背图》建在天宫院南边李淳风墓旁。
推背园里，由前言、加六十象诗图和结语排开，每象都有金圣叹的注释。
走完推背园后就可以绕李淳风的墓地山围行走一圈。从右边先来到南边的神兽朱雀，它是四象中的一象。
东边的神兽青龙
北边的神兽玄武
西边的神兽白虎，四神兽各代表四个方向的七宿，总共二十八宿。
登上墓地上方的广场
在李淳风墓地门前参拜
袁天纲的墓地在天宫院北面，与南边的李淳风墓地遥遥相对。
在袁天纲墓地前参拜
古城南的锦屏山等观古城
从阆中古城的卫星图可知，阆中地处四川盆地北缘，嘉陵江中游，这里是山围四面，水绕三方，山水均呈蟠龙蜿蜒之势。源自“华夏祖脉”昆仑山的大巴山余脉盘龙山系为阆中之“来龙”，与剑门山脉一起护送嘉陵江水从西北而来，于城北形成天然屏障，是为“靠山”。嘉陵江进入城北玉台山沙溪场“入水口”后，在西、南的锦屏山、黄华山、白塔山和大像山等“砂山”的卫护之下，至白塔山 “出水口”后北流，绕古城三面，形成巨大的“U”型环带。这些是“地理四诀”中的“龙、砂、水”。
让我们登上嘉陵江南岸的锦屏山观古城来体会一下，锦屏山以其“案山”形成城市绝妙对景，山上建亭台楼阁，亦兼有观城廓之利。
这里的“嘉陵第一江山”石碑，使人联想到唐代画圣吴道子以阆中锦屏山为中心绘就的《嘉陵江三百里风光图》。
这里观古城的华光楼和江边码头
往西移步到碑林前的瞰碧亭。
沿江边上到“杜少陵祠”，诗圣杜甫曾两次来到阆中，写下70多篇诗作，使阆中成为杜甫一生留诗最多的地方。杜甫在广德元载（763年）秋第一次到阆中，是为好友房琯奔丧。广德二载（764年）春初至春晚（即农历的正月至三月），杜甫第二次到阆中，是应王刺史之邀，一住近三月。其间，他参与了唐代阆中在清明节前后十日祭祖祭亡友的扫墓活动。因感慨万端，写下了著名的《阆水歌》。
杜甫脍炙人口的《阆山歌》和《阆水歌》成为千古绝唱，被乾隆皇帝御评“两诗著语奇秀，觉空翠扑人，冲襟相照”。其中《阆水歌》最后两句是“阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀”。
诸多文人墨客在阆中瞻峦唏嘘，宋代陆游在《游錦屏山謁少陵祠堂》写到“城中飞阁连危亭，处处轩窗对锦屏。涉江亲到锦屏上，却望城廓如丹青。”
阆中民间天文研究久负盛名，吸引了许多风水术数家，东汉顺帝时，道教始祖张道陵，侨居阆中并于云台山。锦屏山这里上去有吕祖殿和八仙洞，聚集了很多仙人。
这里登上锦屏山上最高处的八仙洞。
但是观古城全景最清楚的还需要登很多石阶上赛锦屏东峰顶上。
山顶上的观景台视野最好
这是阆中古城全景照
往西北极目远望，嘉陵江水来处与西山隔江相望的玉台山也是天门所在，山上的滕王阁、玉台观等景观均是按照风水择址而建的。
“穴位”中天楼和黄色瓦顶的张飞庙，注意南门不在中天楼南边观景台的位置，而是往东移了。
“穴位”中天楼的特写
偏东的南门城楼和右边的华光楼，以及远处的小盘龙山。
在观景的时候，不能不提一下汉代天文学家落下闳，他被征召进京，授官太史侍诏，运用自己创制的赤道浑天仪，经6年的测算研究，主持完成了当时最完善的一部历法《太初历》，被汉武帝采纳，颁行天下。太初历将正月初一的那一天确定为新一年开始，人们过年的日子就这样传承下来，成为今天的春节，落下闳于是也被成为春节老人。落下闳也被称为世界级杰出科学家。
在锦屏山三层六角形的观星楼前可以看到落下闳的青铜像和他所创制的浑仪，顶楼另塑落下闳，以及汉末时任文公父子像，中层塑三国蜀汉周群等祖孙三代像，底层塑唐朝晚年定居阆中的袁天罡、李淳风像。他们在阆中居所内筑观星楼以观天象，长期不辍。
除了文人骚客外，可以瞻仰民族英雄张宪，他是岳飞的爱将，后同岳飞一起遭秦桧的陷害致死。
从锦屏山下来，再登上城东南的“砂山”塔山，塔山上建有白塔寺，立有文笔塔。
山右的大像山山壁在唐时就建有大佛寺。
白塔观景台下方是其镇水口，对着嘉陵江出水口，所以这里与相宜建台、立塔、设佛祠的风水主张是相符的。
在锦屏山与塔山之间的黄华山上有个鳌山圣境
与古城隔江相望，集阆中“阆苑仙境”风水之精华。这个仙气缭绕的瑶池是王母娘娘的第四个瑶池，也是最小最灵秀的一个。
山上有个奎星楼被认为是可以俯瞰古城全景的最佳点。
魁星楼上看嘉陵江来水方向
看对面华光楼和码头
看东面江水过一桥、二桥后往北拐
在锦屏山和鳌山之间的南津关，它外连古金牛道和米仓道驿道，关内古镇直抵嘉陵江边连峰楼。
南津关的连峰楼与嘉陵江对岸的华光楼相对，避开了西面的南门，这也是风水的考虑。
历史上连峰楼后建有浮桥通往对岸，嘉陵江水岸建有码头，南津关自古就是商贾云集、物贸繁盛的水陆要塞。现在南津关经过恢复重建，重新焕发了昔日的活力，成为阆中旅游文化的崭新亮点。
现在浮桥已不存在了，只能通过嘉陵江桥通往对岸，过关道路倚东城外而向北通往关中，再加嘉陵江水路之利在此交汇，形成阆中城东南的水陆通衢。所以城东门、南门外街坊连结，人烟稠密街市繁华，符合东南生气聚财的原则。
所以阆中按风水六秀方布局，在城市建设时，有意将南门东移、东门南移，城外东南隅临江北岸的古道上，正对江南气口南津关，建有雄伟华丽的华光楼，又称镇江楼，旧又称南楼，接纳东南生气，象征财源广进、财富聚集。
这是重新整理出的现在阆中的全局略图。阆中1995年10月就启动了《阆中历史文化名城保护规范》，围绕风水主体来打造古城，2000年又将其列为“中国风水文化旅游观光目的地”，现在已在国内外大大提高了风水古城的知名度。
嘉陵江入口，向南、向东、向北，水绕三方
阆中城北玉台山上建有滕王阁
滕王阁系唐高祖李渊第二十二子滕王李元婴所建造，于今已有一千三百多年的历史。唐代诗圣杜甫两次游寓阆中，多次登临滕王阁赋诗抒怀。滕王阁和杜甫《滕王亭子诗》可以同南昌的滕王阁和王勃的《滕王阁序》相映成趣。
从滕王阁后面的石阶上去还有个积翠亭
侧面有个天门观景台
在观景台上看嘉陵江水从西面流入和往南拐，这里就是“入水口”。
上到积翠亭
站在积翠亭上，可见嘉陵江往南流去，右边是护卫嘉陵江的“砂山”西山，左边是古城。
古城左（东）边可以看到作为“来龙”的小盘龙山的尽头融入城市中。
嘉陵江流经古城西门
西门广场竖了一座镇水石犀的碑
碑前的犀牛码头
江水向南流去
嘉陵江水被南边的砂山，也是案山的锦屏山护卫着往左（东）拐。前面有个索道风景观景台。
江水往东去经过锦屏山旁边的南津关
到了与南津关相对的主码头
对面看到红军烈士纪念堂。嘉陵江继续向东，最后向北流去，围绕古城形成一个U字型。
古城游览
游古城可以从古城东南角的游客中心开始，沿标注的红色路线，把主要景点逛到，并慢慢体会阆中的多种厚重文化。
我们按照这个路线图，从阆中古城游客中心前的下沙河街街口开启我们的游览，当然途经的景点大多是简单提及一下。
街北的草堂客栈
镇江楼客栈，里面是镇江寺。
到下华街北拐见到华光楼，华光楼又称"古镇江楼"，在阆中古城现存的楼阁中，华光楼建造最早又最宏伟壮观，又被称作"阆苑第一楼"，是阆中古城的标志性建筑。
华光楼东北面有个落下闳故居（星座苑）
它是为纪念落下闳而复建的一座串珠式二进民居院落。座北朝南，占地面积约400平方米，房屋16间，为木质穿斗结构，雕花门窗，青瓦屋面。2006年1月29日正式对外开放，供游人参观瞻仰。
落下闳始创的浑仪—浑天说的物理模型
落下闳创立的太初历规定以孟春正月朔日为一年之始，从此明确的春夏秋冬的顺序，有了全民族时日一致的春节。他还将24节气纳入中国历法体系，改革润法，以无中气之月置闰，一直沿用到1700年后的清代才进行部分调整和修改。
出来继续西行，这是下新街上的华夏水博馆。
再从南街北拐看到古城的南门楼，也叫锦屏门。
南门楼上有一段城墙可以走走
下城楼北行经过火神楼
再往北行经过中国工农红军第四方面军总政治部旧址
侯家大院
到内东街，东边可以看到状元坊，系古城的东门。
往西到中天楼的途中，可以到袁天纲旧居参观，这是要重点参观的地方。
这是袁天纲在隆州別馆的旧居，初为州府官驿，唐贞观十五年七月（公元641年），袁天纲受主命步龙气入隆州，初居于此，这是复建的。
袁天纲来阆中的缘由
馆长讲解阆中环绕古城的山势，古城西部是较矮的伏虎，南部是几座案山，而北部有昆仑山延伸至此的小盘龙山，东边是正在起舞的青龙，有对古城摧枯拉朽之势。袁正刚看到此情景，当即令三千人凿断了小盘龙山右侧小牌子处的山窝里的“龙颈”，血流如注，当即王气开始北流。
后袁天纲辞别京都移隆州盘龙山结庐隐居，为弥补“泄露天机”只过，便借隆州山水之胜，规划了今日之古城。即把原靠东边，经常闹水患的古城移到西边来。从规划图中看到，南城楼已向东移了。至此，阆中古城再也没出过水灾，老百姓过着安定祥和的生活。
回到南街北行，经状元街到头看到一个天主堂，原来也曾是红四方面军第33军部旧址。
天主教堂，阆中是多宗教的城市，阆中以一县之地汇聚众多宗教文化遗迹，全国罕见。自汉唐以来，道教、佛教、伊斯兰教先后传入阆中，之后基督教、天主教相继而来。
状元府第
到贡院前有个胡家院，是阆中市首家向社会、游客开放的私人古民房。
贡院前广场
阆中贡院位于四川阆中学道街。贡院,又称作“考棚”,是科举时代仕子应试的考场。
贡院对面的阆中博物馆
博物馆内有这种特殊造型的浮雕砖
阆中城的历史变迁
唐代以来标有四象的地图
清道光时的地图
学院行署前面广场两边建有一组明清时期在阆中任职的道台和考官浮雕。
优学园
川北道署即道台衙门，是明、清两代省政府的派出机构，清乾隆年间成为管理府州县的一级政权机关。
往西过了北街是文庙所在地。文庙，即孔庙，是供奉祭祀孔子的祠庙建筑。北街北行到威德牌坊，被称为阆中古城的北门。
北街南行，街市逐渐繁华，这是阆中传统小吃蒸馍。
传统饮食文化
南行到了中天楼，中天楼是一座始建于唐朝的三层明清建筑风格的木质高楼，楼高25米。中天楼是阆中古城的风水坐标和穴位所在，古城的街道就是以它为轴心的，呈"天心十道"向四面八方次第展开，因此也将之称为"阆中风水第一楼"。
中天楼附近繁华的街道
从中天楼西行到汉恒侯祠，即张飞庙，是纪念三国时蜀汉名将张飞的祠庙。
张飞庙对面的地质矿物博物馆
亚洲最大的夜光球。离开博物馆再往西就是阆中古城的西门城楼，看看夜景。
沿着给定的线路，古城的主要景点都逛到了。这里面很多都是一带而过，要想详细了解风水文化，天宫院是必不可少的，如果没有时间去天宫院，起码可以去寻访一下袁天纲故居。通过阆中风水文化的了解，可以深深感到阆中的风水文化已经走进了越来越多人的视野。我们踏上阆中这块神秘的土地，走街串巷，在观赏古城风貌中，也体味着阆中古城风水文化的神秘，感受着阆中古城穿越时空的无以伦比的风采和端庄美丽。但是要更加深入地去了解，建议多住一段时日，再细细品味。
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