2021年5月16日，上午，我与夫人在冒雨参观游览南京钟山明孝陵的时候，无意中走进了东吴大帝孙权纪念馆。对于一向喜欢历史的我来说，这真是一个意外的收获。
东吴大帝孙权纪念馆位于中山陵园风景区梅花山东麓原寿星宫地块，整个项目占地8000平方米，其中建筑面积1683平方米。整个纪念馆的建筑布局和型制，采用院落式组合方式和汉代南朝江南民居的建筑风格，穿斗屋架，直坡屋面，屋脊起翘，黑色筒瓦，浅灰色外墙，外露框架饰以汉代通常使用的深栗褐色，突出了汉代建筑古朴雄浑的特点，体现出东吴建筑文化主题。纪念馆主体建筑呈扇形环抱式结构，主馆前方是一片半开放式广场，东吴大帝孙权的雕像就立于广场的中心位置。
孙权创建的建业城，不仅是当时东吴的政治、经济、文化中心，而且也为后世历代奠定了城市的基本格局。东吴以下，东晋和南朝宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都，南京遂有“六朝古都”之誉；此后南唐、大明、太平天国和中华民国等均定都于此，故又有“十朝都会”之称。可以讲，南京这座历史文化名城的发展基础，始于孙权。作为三国都城的一部分，南京如今已经看不到吴国的大致风貌，却不影响它在人们心中虎踞龙蟠帝王居处的地位。孙权是建都南京第一人，也是安葬在钟山的第一位帝王，因此，在南京建设一座东吴大帝孙权纪念馆再妥帖不过。进入园中，孙权的雕像迎门而立，威风凛凛。身后的纪念馆屋脊飞翘，颇有江南民居的意味。
孙权纪念馆序厅正面台阶上放置了一张吴大帝孙权议政时的桌案，左右是孙吴十位文臣武将张昭、周瑜、顾雍、鲁肃、诸葛瑾、吕蒙、甘宁、 黄盖、 程普、陆逊等人的绣像。序厅地面上雕刻的大事年表则列出了孙权于公元182年出生至公元252年去世71年所经历的重大历史事件，整个序厅生动地为我们再现了汉末三国、吴大帝孙权在朝堂之上运筹帷幄、指点江山的场景。“以武而昌”篆体匾额高悬大堂之上。
孙权（182—252），三国时吴国的缔造者，字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人。东汉末，继承父兄未竟事业，统领江东。先与刘备携手火烧曹操大军于赤壁（今湖北赤壁市），后与曹氏结盟火烧刘备大军于猇亭（今湖北宜昌市猇亭镇），三分天下局面由此确立。在位期间，以建业为统治中心，大规模开发江南，对长江流域的经济发展做出重要贡献，为后来我国经济重心的南移奠定了基础。神凤元年（252）病逝，享年71岁，葬蒋山（今钟山），谥号大皇帝，庙号太祖，史称吴大帝。孙权实际统治江东时间超过半个世纪，是三国时代在位最久、寿命最长的帝王。追溯南京近2500年的建城史，首次中兴当属东吴大帝孙权建都于此，史称建业，孙权也由此成为在南京定都建城的第一人。
孙权纪念馆的展陈内容主要分为四个部分：英雄少年、三国争雄、建都立业、魂系钟山，以图文、视频、场景组合的形式，再现了孙权与三国、孙权与南京、孙权与钟山的历史渊源，集中表现了古都南京厚重文化积淀中具有奠基性的先导部分——东吴历史。展柜中还陈列有富阳化竹孙权后裔捐赠的八卷本《富春孙氏宗谱》，宗谱详细叙述了孙权家族的发展历史，充实了孙权纪念馆的藏品。
孙氏“家于浙江富春”，一脉灵气的富春江孕育出吴大帝孙权等一批英雄豪杰。孙坚 （155－191） 孙权之父，出生于社会下层，汉末的巨大变乱，给孙氏提供了走向历史前台的机缘。孙坚通过艰苦卓越的努力，成为了地方土豪，建立起一支隶属于孙氏的军队，培养了一些亲信势力，从而将孙氏这一地方土豪引领到东汉末年政治、军事斗争的大舞台。
孙策（175－200），字伯符，孙权长兄。汉末群雄争霸中的“小霸王”，其果敢和超拔注定他不甘屈服于人下，自主创业几年间便基本控制江东局势，初步实现“东据吴会”的目标，确立了孙氏在江东的基业，为后来的三分天下形成创造了条件。孙策渡江后改变了汉末历史的走向和进程。
孙权虽受命于猝然之间，却颇谙为政之要，继承父兄未竟事业，统领江东。先与刘备携手火烧曹操大军于赤壁（今湖北赤壁市），后与曹氏结盟火烧刘备大军于猇亭（今湖北宜昌市猇亭镇），三分天下局面由此确立。既掌权力，以“鼎足江东以观天下”为建国方略，以“建号帝王以图天下”为最终目标。
孙权纪念馆内陈列内容包含“英雄少年”、“三国争雄”、“建都立业”、“魂系钟山”四部分，集中表现了古都南京厚重文化积淀中具有奠基性的先导部分——东吴历史，再现了孙权与三国、孙权与南京、孙权与钟山的历史画卷。
“英雄少年”篇：孙权作为三国时吴国的缔造者，自幼文武双全,18岁主政江东，待老臣张昭以师礼、沿用旧臣周瑜、程普、吕范等统率军士，招降纳叛，将鲁肃、诸葛谨等视为座上客，建立起属于自己的得力的政治和军事班子。
“三国争雄”篇：东汉末年，各种政治军事势力相互争斗，不断分合，最终形成了曹魏、蜀汉、孙吴三大政权鼎立的政治局面。魏主曹操雄踞中原，有挟天子以令诸侯之势，汉主刘备以汉室之胄的正统自居，吴主孙权则没有这些政治凭藉，他继承父亲孙坚、兄长孙策功业，迅速稳定了江东政局，后来镇抚山越开拓疆土，北抗曹魏巩固防线，西窥蜀汉以收荆州，苦心经营，不断发展壮大，最终定都建业，建立了稳固的江东政权，为江南地区此后经济与文化的发展和繁荣奠定了基础。
在展示馆南侧的展厅内有一个数十平米的巨大沙盘模型，再现了建安十三年赤壁之战的场景。站在一个仿古的船头，就可俯视整个战场，声光电手段的综合运用，使人感觉身临其境。孙权与刘备携手火烧曹操大军于赤壁,与曹氏结盟火烧刘备大军于猇亭,奠定三分天下格局,实际统治江东时间超过半个世纪,是三国时期在位最久、寿命最长的帝王。
孙权纪念馆改造建设，充分利用了地块原有的地形地貌进行精心设计，保留了原有建筑的一些文化元素，如对寿星宫牌坊进行原址保存，原先位于寿星宫一侧的孙权故事画廊内的孙权历史故事浮雕，也被保留在展馆内。
孙权井边汲水解渴，一年轻女子端碗药茶请孙权尝，告知此为祖传避暑解渴茶。孙权饮后神清气爽，暑意全消，解下玉佩酬谢，女子不受。孙权动情，隔日派人提亲。女子捎来一图，左边一只凤凰，右边空白。孙权见后明白，亲自登门，在图空白处添只白头翁，并题：“风求凰，共白头”。女子笑纳，后成孙夫人。
孙权途中遇雨，借宿道旁茅屋，熄灯后屋内母女在黑暗中对话下棋，听声音杀得难解难分，却未闻棋子响。孙权清早疑问其事。姑娘回答背棋谱下棋，孙权请教棋艺，姑娘遂闭眼动嘴，杀得孙权连败两局。女孩的母亲说，下棋和带兵打仗一样，胸怀全局，着着留意，不可小视一兵一卒，方可取胜。孙权点头称是，辞谢上路。
孙权知刘备丧妻，派人说媒欲以其妹嫁之。刘备遂赴东吴相亲，按孔明计先见乔国老述说此事。乔国老即往孙母吴国太处贺喜。吴国太惊问孙权：你招刘备为妹婿，为何瞒我？孙权解释，非真有其事，此乃周瑜计，骗刘备上钩，换取荆州。吴国太大骂：杀了刘备，我女儿做望门寡还怎么出嫁？孙权无言，只得弄假成真答应婚事。
刘备甘露寺招亲后，孙权摆酒与他观赏江景，一叶扁舟在波涛中逐浪而行。刘备赞叹：南方人善驾舟，北方人善骑马，孙权听后不服，要与刘备赛马。于是两人扬鞭策马朝山上奔去。刘备有意让孙，紧随其后。孙权一心想赢，快马直冲山顶。眼看就要冲出山崖掉进大江，刘备赶上一把扯住孙权马缰，马停住了，一只前蹄已踏空，山石也被踢下江去，此处遂名遛马涧。
荆州被曹操占领后，孙权接到顺江而下的的曹操发来的战书：“今治水军八十万，方与将军会猎于吴”。众臣闻讯惊恐失色，大多主和，唯有鲁肃、周瑜主战。孙权厉声道：“曹操早想废汉帝自立，今刘表已除，唯我尚存，我誓与曹操势不两立！”为表抗曹决心，抽出佩刀斩去案角，“今后诸将敢复言迎操者，与此案同”。
久旱无雨，华陂坂田地开裂，庄稼枯死。青山坂却小河有水，庄稼茂盛。两坂之间是财主黄员外的地，黄员外不肯让地修渠，引青山河水到黄陂坂。孙权得知大怒，立即抓来黄员外斥道：你独霸青山河水，该当何罪？这次饶你不死，立即让地引水。黄员外磕头答应。孙权策马快跑，从华陂坂横穿黄家地跑到青山河边，百姓顺着马蹄挖渠引水，万亩良田得救了。
孙权重用二十多岁的陆逊，很多大臣为之担心，孙权却非常放心。一天陆逊操练水军，哨兵抓来几个偷看水军习战的行迹可疑人。这些人被蒙住双眼，反绑双手，押解过来，一看却是微服查访到此的孙权和几位元老大臣。陆逊大惊，赶紧下跪请罪，并斥责哨兵。孙权却高兴道，哨兵无过，他们尽忠尽职应受奖。陆逊治军有方，朝中元老尽可放心了。
“建都立业”篇：孙权创建的建业城，不仅是当时东吴的政治、经济、文化中心，而且也为后世历代奠定了城市的基本格局。东吴以下，东晋和南朝宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都，南京遂有“六朝古都”之誉；此后南唐、大明、太平天国和中华民国等均定都于此，故又有“十朝都会”之称。可以讲，南京这座历史文化名城的发展基础，始于孙权。
东吴虎踞龙盘，定都建业，孙权建都南京，奠定石城发展基础，东吴的太初宫、建业宫。都城建业宫私藏书丰富，南北文化荟萃，成为城市繁荣昌盛的文化中心。
孙权实际统治江东时间超过半个世纪，是三国时期在位最久、寿命最长的帝王。追溯南京近2500年的建城史，首次中兴当属东吴大帝孙权建都于此，史称建业，孙权也由此成为在南京定都建城的第一人。建安十六年(211)，吴主孙权把政治中心从京口（今镇江）迁往秣陵（今南京），第二年，改秣陵为“建业”，这是南京历史上第一次被定为国都，成为南京城市史上的重要的转折。在位期间，孙权以建业为统治中心，镇抚山越，大规模开发江南，对长江流域的经济发展做出重要贡献，为后来我国经济重心的南移奠定了基础。孙权重视农耕，亲自下田耕作。
孙权对文化和宗教政策也比较宽容，自己好学博览，信仙好道，开端了东晋南朝时期江南佛教的蓬勃发展。建业襟江带河，依山傍水，孙权充分利用这一水上优势，促进了水上交通和航海技术、造船技术的发展和提高。加强同海外的交流，北起朝鲜半岛，南到南洋诸国，都有孙吴使臣和商人活动。
“魂系钟山”篇：孙权七旬作古、四世国亡，建陵钟山、开创先河。梅花山孙权墓是南京地区最早的一座六朝陵墓，关于这陵墓还有一个有趣的传说。相传明朝开国皇帝朱元璋建造孝陵时，有人建议把孙权墓移开，朱元璋说：“ 孙权也是一条好汉，留着给我看门吧！”出于尊重孙权的历史地位，特将神道设为绕行梅花山孙权墓地的迂回状。由此，孙权墓得以暂保。只可惜最终未逃脱战火，目前孙陵仅存一个石碑，一座石桥，一个注释牌，一座石像。钟山这块风水宝地，也先后成为许多历史名人的墓地了。孙权陵、明孝陵、中山陵，三个陵墓在同一龙脉上，依次从低到高修筑，中山陵选址在山顶，处于最高处。朱元璋的一句话也成了自己陵墓的注脚，他与孙权别无二致，都成了护陵的。
建安十六年(211)，吴主孙权把政治中心从京口（今镇江）迁往秣陵（今南京），第二年，改秣陵为“建业”，这是南京历史上第一次被定为国都，成为南京城市史上的重要的转折。东汉末年，社会矛盾不断加剧，上下交困，民不聊生，黄巾起义最终冲垮了专制统治的堤岸，导致了各种社会危机的总爆发，使国家陷入军阀混战的境地。各种政治军事势力相互争斗，不断分合，最终形成了曹魏、蜀汉、孙吴三大政权鼎立的政治局面。魏主曹操雄踞中原，有挟天子以令诸侯之势，汉主刘备以汉室之胄的正统自居，吴主孙权则没有这些政治凭藉，他继承父亲孙坚、兄长孙策功业，迅速稳定了江东政局，后来镇抚山越开拓疆土，北抗曹魏巩固防线，西窥蜀汉以收荆州，苦心经营，不断发展壮大，最终定都建业，建立了稳固的江东政权，为江南地区此后经济与文化的发展和繁荣奠定了基础。
探索南京城市发展的源头，必须从吴大帝孙权说起。同样，评价孙权的历史贡献，也要从他对都城建业的建设中寻找解释。孙权以都城建业作为吴国政治、经济与文化中心，开创了政治中心与经济中心相结合的国都先例，这种结合对区域经济产生了超常的辐射力，促进了江南地区的开发和我国经济重心的南移，推动了江南城市经济和文化的全面繁荣。孙权立国之初，“郡县荒芜，田畴芜旷，听闻属城，户民浸寡，又多残老，少有工夫”，迫于军事压力，经济政策也十分严酷赋役繁重，但避乱南迁的移民带来了北方先进的生产技术，镇抚山越则为孙权补充了兵源和劳动力，孙权陆续采取了一些宽刑轻赋，均息力役的措施以顺民望，取得了不错的成效，都城建业迅速地发展起来，并带动东南地区的开发，取得了显著的成就。
在相对稳定的政治局势下，建业的学术文化也繁荣起来。孙权的文化和宗教政策比较宽容，他不但自己好学博览，还诏立都讲、祭酒以教诸子，同时督促诸武将折节向学，学习的内容，则是重儒而不废诸子的。孙权信仙好道的政策，吸引了北方和巴蜀的道教传人和避难方士，为六朝神仙道教的兴起打下了基础。孙权据江东以前，胡僧游化中原，少到江南，赤乌十年孙权为康僧会立建初寺，名其里为佛陀里，为江左佛法传播之始，东晋南朝时期江南佛教的蓬勃发展，孙权此举实肈其端。两汉以来儒学独尊的垄断地位被打破，形成了儒学、玄学、道教、佛教多种思潮并存的局面。这种多元化的思想，不仅对当时的江东的政治、经济、文化等方面产生了重大的影响，还深深影响了未来中国的政治、经济和文化的发展方向。都城建业官私藏书丰富，南北精英荟萃，成为城市文化繁荣昌盛的文化中心，推动了对各地的文化传播。
孙权时期开始建立的以建业为中心的水上运输网，大大促进了江南商业的发展，使其成为名震大江南北的商业都会。作为大规模航海的倡导者，孙权出于军事需求而重视的造船业，促进了水上交通和航海技术、造船技术的发展和提高。建业襟江带河，依山傍水，孙权充分利用这一水上优势，加强同海外的交流，北起朝鲜半岛，南到南洋诸国，都有孙吴使臣和商人活动。据《三国志·吴主传》，黄龙二年（230），孙权派将军卫温、诸葛直带领甲士万人，“浮海求夷洲（今台湾）及亶洲（今琉球）”，卫温等人虽然没能到达亶洲，却到达了夷洲，“得夷洲数千人还”，这是大陆与台湾交流的最早历史记载。同时，海外的使节、僧侣也往来不断，使建业成为对外交往和开放的主要窗口。
不是英雄，不读三国。相对于其他地方的人影绰绰，这里人要少了许多。墙壁上一幕幕小型浮雕指引着去路，亮起着时光的灯盏，行走其间，宛若行走在一条历史的小道上。古代诗人论孙权的不在少数，辛弃疾和苏轼是其中著名的两位。辛弃疾在《南乡子》中感慨：“天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”苏轼则赞叹：”为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。”虽然历史上对孙权的评价褒贬不一，但应该没有人会否认他一代豪杰的地位。一代枭雄曹操的一句“生子当如孙仲谋，刘景升（刘表）儿子若豚犬耳”，引发了后人的多少感叹。西晋史学家陈寿评论：孙权屈身忍辱，任才尚计，有句践之奇英，人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。孙权纪念馆游客很少，格外冷清，“六朝已逝，孙陵沧桑”又添一丝苍凉。我漫步于馆内，辛弃疾千年前的慨叹犹在耳边：“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”
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