更新时间:2015.11.12

看图话【湖北】问道武当山 一心一天地 万物始为先

天数:4 天 时间:2 月 人均:5000 元 和谁:和朋友
玩法:自由行,摄影,人文,小资,徒步

推荐住宿

展开更多酒店

发表于 2015-11-11 23:45


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注:全篇游记分为三个部分,每部分均已横线区隔,请大家各取所需。

第一部分:旅游攻略

第二部分:《向往已久的武当山》,概括性的总体描述对武当山的认识和这次旅行的感受。

第三部分:游记正文


旅游攻略


一、需要做的文化功课:

1.有关历史文化方面

纪录片可以很快的让我学习到武当山的历史、文化,可以更深入的了解我想要看的武当山应该是什么,推荐的纪录片有:《问道武当》、《世界遗产在中国》、《太极武当》等等。 但是所有有关武当山,道教的故事,都是零散的,并没有一个对武当山完整的历史、规划建筑、文化、及与道 教相交融的介绍,我需要将这些零散的碎品拼接在一起,这样才能真正的去了解武当山。

2.有关旅游攻略方面

其实在国内旅游,最关键的不是交通而是景点内的行程,看了很多攻略游记后,没有发现对我计算行程的时间有帮助的地方。可能对于武当山有人可以一天游览完,也有可能会是一个月,只有发现自己想要的才能真正知道需要的时间。

二、宫观旅游注意事项
武当山是道教名山。道教组织有自己的信仰和习俗忌讳,因此,在游览武当山道教宫观时须尊重道众的传统习俗和生活中的禁忌,切不可忽视礼俗或由于行动上的不慎伤害他们,引起争执和不快。
1.称呼:

对道人的称呼,都应尊称为“道长”、“师父”等,忌直称为“出家人”、“道士”等,甚至有污辱性的称呼。对年长坤道,不能称为“大妈”、“奶奶”等,同样称为“道长”、“师父”。
2.礼节:

与道人见面常见的行礼方式为两手相抱,左手抱住右手举至胸前,微微低头(即拱手礼),表示恭敬,忌握手、拥抱、摸道人的头等不当礼节。
3.谈吐:

与道人交谈,不应提及年龄和生辰,也不应提及婚配之事,和腥荤之言,以免引起道人的反感。
4.习俗:

道人在吃斋(吃饭)、诵经、静坐时,游人不要打扰,作为道人也不得应声而起,因为道教有“三不起”的禁忌。
5.举止:

不可高声喧哗、指点讨论、妄加嘲讽或乱动宫观的供器、神像等,尤其禁止乱摸和指点神像等。如遇道教活动,应静立默视或悄然离开。
6.禁忌
无论您是香客,还是游人,在特定的道教文化环境内,都要有所尊重,这叫“入乡随俗”。您走入武当神道后,要静默清心,不要说污秽不净、亵渎神灵的话。如果您想上香敬神,宫观内都有“焚帛炉”,可了您心愿,大殿内是不允许烧香的。如果您想带些供品敬神,不要带石榴、李子、红艳花朵及鸡、犬等,武当道教认为这都是不洁之物;饮食上不要吃雁、鳗、龟、鳖、牛、犬、猪肉及生葱、韭、蒜、姜等荤腥刺激食物,不要饮酒。—这些都是武当主神真武大帝所忌讳的.

三、行程安排:

1.我的行程

一张打印出来的武当山地图,上面勾勾画画很多地方,将我需要特别关注的地方用笔记录下来,这样就可以在我到的时候,回忆起纪录片中很多的内容。

第一天:从北京飞襄樊(武当山机场正在建,距武当山30KM),下午火车从襄樊到武当山车站,打车或者公交车到武当山门,入住建国饭店

第二天:坐游览车到太子坡逍遥谷紫霄宫、乌鸦岭,午饭就在乌鸦岭解决,下午一路步行到南岩、飞升岩 、榔梅祠朝天宫、顺明道过一天门、二天门、三天门到太和宫景区,入住贵宾楼后到太和宫、转运殿、登天 柱峰,拜金殿

第三天:到天柱峰看日出,再拜金殿,后缆车到中观,游览车到磨针井出景区,下午游玉虚宫后返回襄樊,酒店入住。

第四天:游老隆中,襄樊古城,晚从襄樊飞北京。

2.行程建议

一日游:如果只是普通的游览的话,一天的时间是没有问题的,毕竟从山脚到乌鸦岭一路都有旅游车,而且可以转车去中观,中观缆车到金顶。

二日游:我比较推荐2天的时间,即不很赶,又有时间欣赏。 每个景点都驻足游览,而且想看武当山日出的话,要从明或清古神道步行到金殿的话,需要有毅力的爬山,大概3个小时。按照现在没有开放五龙宫的情况下,两天是比较合适的。

深度三日游:在二日游的基础上,如果还想去五龙宫,需要多半天的时间,毕竟从南岩往下也好,还是从山脚往上也好,现在没有通游览车,毕竟要用双脚走完,需要时间和毅力。 如果还要去武当山脚下的玉虚宫、遇真宫等地的话,需要坐公交车或打车,半天的时间也是需要的。

四、交通:

武当山现在没有机场,如果打算乘坐飞机前往,需要乘飞机到达附近的襄樊,再转车到达武当山。机场距离武当山景区经襄十高速直达,大概一个多小时的车程。从襄樊机场可以乘坐机场大巴到襄樊火车站,再乘坐火车到达武当山。也可乘坐K279可以直达武当山。如果时间错过了这趟车,可以乘车到十堰。另外,襄樊长途汽车客运中心站到武当山的客运汽车也非常多。

1.襄樊机场

襄樊机场是一个很小的机场,没有廊桥。飞机停在远机位后,有一位地面服务引导员,带你进入到达大厅,为什么要引导呢?因为起飞的飞机,就在旁边,怕你一不小心就登机了。而且送餐食的不是机动车,而是三轮车。这个场景,还真是我第一次看到的。


2.武当山火车站

从襄樊站火车到武当山站大概要1个半小时到2个小时,出站的地方有很多黑车司机,问了问价格到武当山门要60元,简直太夸张了。因为之前不知道有公交车可以到,也没想到火车站到武当山还有20KM远,所以走了一段路打了一辆出租,也是讲价的30元送到,走高速。后来一想,春节期间高速免费。

五、酒店:

1.武当山脚下的酒店

在武当山的山脚有很多的酒店可供住宿,这里是武当山的旅游集散地,住宿众多,购物、餐饮、交通都十分方便,大家可以根据自我的情况选择。

我选择的是相对比较好一些的武当山建国饭店,距离武当山景区售票大厅仅50米,酒店整体建筑依山势而建,与武当山神秘空灵的自然环境融为一体,体现了道教“天人合一”的和谐思想,充分使武当灵山历史文化元素与现代风格相融合。酒店不但位置优越,而且卫生情况很令我满意。这里晚上还有火锅自助餐,大概是98一位,还可以抽奖,结果我只有一罐可乐,吃的还是不错的,在大山里面这个酒店就算很满意了。

2.武当山顶的酒店

如果是两日游,住在山里一晚上是肯定的,游客多半是为了看日出,如住在乌鸦岭则需要3:00出发开始爬山,住在朝天宫附近则可以4:30出发。山上的南岩景区乌鸦岭一带有许多可以提供住宿的地方,价格稍贵于山下,乌鸦岭附近多为条件较好的宾馆,价格在100-300间。在至朝天宫沿线上均为农家乐,价格在50-100间。也可以选择住在道观和庵堂,费用不高,但条件清苦,此外紫霄宫也提供住宿。

我选择的是住在金顶贵宾楼,这里的条件很简陋,但是价格还要680。别觉得贵,人家还需要提前预订,我是提前了2个月的时间预订的,到山脚下的时候,还要再确认,才能给留房。不过,这里离金顶很近,大概20分钟就可以到了,所以免去了凌晨起大早爬山的痛苦。贵宾楼内是有餐厅的,饭菜小贵,但很干净,满足温饱就可以了。

六、饮食:

1.武当道家斋饭

在景区的紫霄宫和太和宫都可以品尝到。作为道教名山之首,武当山自然有其独特的美味。道教斋饭便是最具当地特色的菜肴之一了。武当道教斋饭是武当山道士日常饮食和香客信士朝山进香的主要食物,它融汇了道教文化哲理,以自然食物为原料,主要是山生山长的植物和果实,如盐干笋、鹿尾笋、九仙子、香菇等,把这些素材做成鱼、兔猪肉等荤菜的造型,看起来十分诱人,而油料一律选用植物油,寓意“道法自然、返璞归真”的道家思想。上这样一桌地道道教斋饭,色、形、味俱全,营养丰富,让人垂涎欲滴。

2.武当山冻豆腐

据说是明代道士张三丰首创的。当年武当山上的游人很多,没有下饭菜,张三丰便夜做冻豆腐,撕成小薄片,分与众人吃。人们很爱吃,张三丰的冻豆腐撕不尽,吃不完,人们因此叫他“张半仙”。冻豆腐从此成了武当山的特产。数百年来,武当山一带的百姓逢年过节都要吃这种冻豆腐。

3.其他特色小吃

糊辣汤:为襄樊市独有的一种经济实惠的风味小吃。糊辣汤用料讲究,佐料齐全。

清蒸武昌鱼:武昌鱼又名团头鲂,原产于鄂州的梁子湖,它肉质细嫩、脂肪丰富,可用多种方法烹制成多种菜肴,其中以清蒸为最佳。但武昌鱼刺多,吃的时候要格外小心。

广水滑肉:为广水市的一道传统广水滑肉名菜,有1000多年的历史。

七、特产:

1.武当剑
武林素有“少林棍,武当剑”之说。到武当山旅游的首选纪念品,应该是武当剑。武当剑是用优质铁合金铸成,剑身两边有“龙凤图案”,剑鞘用木质镶嵌铜花纹图案,刻有“武当剑”三个字,剑的护手用黄铜缕花镶嵌,手柄用优质冬青木制成。
2.万寿藤拐杖
万寿藤拐杖产于武当金顶相对的赛武当,这种藤木质好,韧性强,粗细适度,根茎形状千姿百态,品种有金顶,寿星,龙头,凤头,猴头,鸟头等几十种。是旅游登山和馈赠老人的佳品。
3.武当山药草
武当山药草资源极为丰富,七叶一枝花、江边一碗水、头顶一颗珠、天麻、五灵脂、金钗等名贵药材在武当山均有出产。
4.武当山猕猴桃
武当山的猕猴桃品质很好,营养很丰富,主要分为有毛的和无毛的两类,每类里又分为圆形和长圆形两种,其中光滑长圆形猕猴桃每个重达100克以上,果肉较为肥厚。
5.武当蜜桔
武当蜜桔品系繁多,以“尾强”和“龟井”为最佳品种。果实可食达67%,果汁占51.6%,每百毫升果汁含糖9.5克,酸0.67-1.04克,可溶固形物11.5%。丹江口市生产的蜜桔罐头深受中外游客欢迎。
6.武当山大曲酒
武当酒厂用发源于武当山的剑河水生产的武当山大曲酒,属窖香型,无色透明、醇香浓郁、绵甜甘冽、尾味干净。
7.武当道茶
武当道茶,又因其武当太和山,亦名太和茶。道人饮此茶,心旷神怡,清心明目,心境平和气舒,人生至境,平和至极,谓之太和,由此,成为名茶和贡品。

八、摄影器材:

Sony:RX1

iPhone6


向往已久的武当山


站在晨曦中的金顶,放眼八百里武当,久久的看着“七十二峰朝大顶”的景色,默默的感受着武当山的魅力和灵气。在几百年间是什么吸引着各地的芸芸众生,到这座大山求仙问道,成为了无数朝圣者的圣地。是这座大山六百年间源源不息的香火,巍然屹立的伟大建筑,是如山峦般波澜壮阔的武当山历史和传奇,还是朝圣人们千年追寻道法自然的梦想。千年的演变,让武当山从无名到兴盛,一代代不断丰富着武当文化,看着上山朝圣的信众,许下美好的愿望,此时武当山已经不再是一座山,是更多人的向往和信念。

武当山记载的最早一位老神仙名叫尹喜,当年他观函谷关“紫气东来”,不久老子从这里经过,并向他传授《道德经》。之后尹喜想找一个适合隐居的地方修炼,于是他便寻到了武当山。如今在武当山三天门岩石下,还有尹喜岩,这是当时尹喜到达武当山最高的地方,眼往天柱峰,心驻大罗天。于是,武当山渐渐成为了道教修炼的地方。

随着岁月的流逝,武当山便多了很多传说,在有关武当山的传说中有一个版本恰恰与武当山的缘起有关。武当山供奉的主神便是玄武大帝,为什么供奉的玄武大帝呢?相传在2500多年前,净乐国(所谓净乐国,是古均州的别称,也就是现在的武当山所在的丹江口市。当年还留有净乐宫,50年代修丹江水库,也就是现在的太极湖的时候,给淹没了。)太子,天资聪颖异于常人,他无意继承王位,十五岁时便辞别父母,入武当山潜心修道。在乌鸦神的指引下,在武当修行了四十二个春秋,终于得道成仙,成为一代天帝,即玄武大帝。

在中国古代把天空里东南西北划分成为“四象”:“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。北方的星象如龟和蛇。‘玄武’即龟,因此化身为水神,由于又主北方,因此又是北方之神。在宋朝,玄武一词需要避讳,所以改叫真武,在很多城市中都有真武庙,供奉的就是玄武大帝。到了明朝,朱棣篡位定都京城,为了体现封建帝王“君权神授”的理念,于是就想到了武当山供奉主宰北方的玄武大帝,这也就给武当山香火鼎盛埋下了伏笔。

当年张三丰的高徒孙碧云老神仙,受明永乐帝规划武当山为皇家道场的皇命,对武当山开始了第一次大规模的规划建造。在孙碧云规划下,武当山各宫观皆符合皇家规制,既体现皇家道场的气派、又根据山势展现皇权;既表现玄武大帝传说对武当山的神话色彩,又体现道教“道法自然”的思想,将这一切融为一体。经过5年的建造,已经修建太子坡、紫霄宫、南岩等,而此时孙碧云羽化登仙。此后武当山的建造便由永乐帝的驸马都慰沐昕继续完成,直到武当山大顶的金殿完工。武当山的古建筑群在明代,历经十几年的时间逐渐形成规模,兴盛于明朝,并也伴随着明朝的兴衰。

元末明初,武当道门著名的内丹修炼家、道学研究家张三丰以《道德经》为理论基础,融汇了道、儒、佛三家理论,集武当拳技之大成,借鉴少林拳法之优点,纳武技与道义于一体,创立了太极丹道修炼体系——太极拳法,作为内丹修炼之动功。以张三丰为核心的武当武术派逐渐形成,慢慢便有了中国武林中“北崇少林南尊武当”的说法。


想到武当山已经有几年了,一直没有合适的时间。要说我也去过不少名山大川,却没有一座山像武当山一样吸引着我,让我如此有好感。我既不是一个道教子弟,又不是一个武侠小说迷,更不是一个武术练家子的,我一直在想武当山到底是什么深深的吸引着我?
笼罩在武当山的大雾缓缓散去,才逐渐让我清楚这座仙山。武当山承载着太多的中国历史文化,在封建帝王眼中,京城的皇权与武当的神权相得益彰,无处不在体现着“君权神授”的历史文化。从唐太宗自称是老子后代,崇尚道教,武当山开始成为皇家道场。到明朝,“北修故宫,南建武当”,武当山建筑的规制与北京明代皇宫相仿,更有武当山的紫金城与北京的紫禁城交相呼应,充分解释着“君权神授”的帝王统治思想。经过几百年的兴衰,如今的武当山,尽管还保留有当年兴盛时期的部分建筑,但是很多地方都已经破败不堪,五龙宫、遇真宫、玉虚宫、上观、下观等等都难寻当年的辉煌,这些断壁残垣仿佛在安静看着时代变迁给这座大山带来了变化。也许正是这座大山历史文化的不断更迭,才最是吸引我,让我魂牵。

游记正文



头一天晚上,带着许多兴奋,来到这座仙山的脚下入住。尽管武当就在我眼前,但是我却怎么也看不见他的真容。

第一天:登大顶

从山脚下,买票后便坐上武当山旅游大巴。旅游车一路向山上开去,路过了传说中的“上下十八盘”。这个名字也是孙碧云根据太子入山后,他的母后不舍与儿子分别,便一路追随而来,在一段曲折的山路上,她喊了太子十八声,却下了十八步,而太子在对面山上应了十八声却上了十八步,便是这段蜿蜒的山路“上下十八盘”名字的由来。后来,国王令大臣领五百亲兵入山寻找太子,当他们入山之后,准备渡过河水时,突然河水陡涨,九渡不能入山,因此这条山涧又被称作“九渡涧”。

太子

经过了20多分钟,旅游车停在了今天参观的第一景点,武当山最具传奇的地点太子坡。从太子坡下车后,一路上行便看见了太子坡的山门,这个山门出现在绝大多数的纪录片中,所以对于我来讲并不陌生。

在太子坡有四大奇景,“一里四道门,九曲黄河墙,一柱十二梁,十里桂花香”。走进山门,看到在古道上依山势起伏的红色夹墙,这就是九曲黄河墙。这也是孙碧云规划武当山时,顺势而为,道法自然的体现。对于摄影来讲,还是来得早了,太阳还没有照射在红色的围墙上,要是10点以后就会更有气势。



在旅游车到太子坡的路上,会路过一个景点叫做磨针观,由于旅游车一站到太子坡,这个景点只能返程的时候去了。这也便是太子传说中的一个重要的桥段,大体就是漫长的问道生涯中,太子也曾灰心沮丧想要放弃,但在磨针观中经神灵的点化下终又回头。穿过复真桥,太子脚步坚定,再次回到太子坡,不言放弃。因此,太子坡又名“复真观”。通过九曲黄河墙、照壁、龙虎殿等建筑物,在第二重院落突起一高台,高台上就是复真观大殿。

在旁边的五云楼里面,就是太子坡闻名遐迩的“一柱十二梁”,走到这里的时候,差点就忘记了这个。在五云楼内基本上光亮非常暗,我的黑卡发挥良好的性能,将古代这个建筑的奇迹,拍的非常清楚,历经数百年,仍完整结实。在这个狭小的空间,建起当时的“高楼”,真是中国建筑史的一个奇迹。

逍遥谷

游览完太子坡之后,顺原道返回到车站,继续到下一站逍遥谷。逍遥谷是武当山各大景区中唯一的自然景观。在冬天的时候,没有武术表演,确实没有什么可看的。我们也没有去看什么猕猴,也只是在栈道上走一走而已,据说《卧虎藏龙》在这里取景的。

逍遥谷并没有什么宫观,但是这里还是和前文中提到的武当山传说有关,就是这座青羊桥。话说,尹喜在武当山归隐悟道后,与老子在武当山青羊桥相见,随后一同仙去不知所踪。

我在这里等了很久很久,可惜照片中的这一群朋友也未能离去,本想拍一张没有人的照片,想象当年尹喜与老子是怎样欢喜的相遇同行。


紫霄宫

游览车的第三站便是以女道长居多的紫霄宫,需要另外买票进入的宫观之一。

紫霄宫原建于宋代,是宋徽宗令人在武当山东神道寻一处背山面水的风水宝地,这便是紫霄宫。明永乐十年敕建时,改称“太玄紫霄宫”。,是武当山现存最完善的宫殿之一的紫霄宫。

紫霄宫门前的这条河也叫金水桥,与天安门前的金水桥是一个名字,桥下是玉带河,这是皇室家庙的标志。玉带河里龟蛇纠盘的雕塑,也就是玄武的象征,这种塑像在武当山随处可见,河、井、水池或房屋的天井都能看到。



当我走入山门,透过中轴线第一眼看到坐落在三层崇台上的紫宵殿,那种雄伟壮观,气势轩然!殿堂楼阁依山叠砌,中轴对称,布局巧妙,错落有致,丹墙碧瓦,富丽堂皇。


紫霄大殿是全山最大、现存最完整的明代木结构建筑。

这一处,估计很少有人会知道,还是从纪录片中看到记下。在祖师殿后的龙王井则是道人们心中的圣地,他们坚信这个供奉水神的宫殿后居住着一条小白龙,所以,只要抱有虔诚之心就能取得延年益寿的圣水。很多道人从下面这张照片的地方取水喝,于是,我也拿出杯子取了一杯,朋友还半信半疑,这能喝吗?你记错了吧?回来,我给他看纪录片,他才真的相信,我记得没有错。

元代道士革道谨,在紫宵宫的祖师殿东侧前修葺了一个水池,按照道德经中的“上善若水”对水的赞美,将这个水池起名叫“上善池”。到武当山你会发现,每一座宫观的规制基本上都是在三层崇台上修建大殿,每个大殿前都会有水池。这一来可能是为了生活、消防之用,另一个就是体现了道教“上善若水”的最高思想。

在紫霄宫上上下下转了很长的时间,流连忘返。是什么样的一种建筑思想,在钢筋水泥大山林立的今天,让这座紫宵殿依旧觉得如此的宏伟壮观。


南岩

坐上旅游车,继续到终点站乌鸦岭,这里是游客中心,住宿、吃饭样样具全。在乌鸦岭吃过午饭,我们就继续向南岩进发。

因岩向南而名“南岩”,是武当三十六岩中最美的一岩。南岩宫就构筑在这绝壁之上。南岩初建在元代,由道人张守清主持修建。历经七百年,仍保存完整的南岩石殿是中国建筑史上的奇迹,它南向天柱峰,北靠紫霄峰,东连乌鸦岭,西望飞身台,是武当现存最大的石殿。

走到这里的时候,我有些迷惑了,怎么这里就有一个南天门?不是在紫金城的位置才会有吗?在道教信徒眼中,南天门是神与人沟通的地方,可能也是为了好的寓意吧。

2004年6月,经国家文物局批准,湖北省开始全面修复玄帝殿。历经两年修建完工,对外开放,也是修旧如旧。


再继续往前走,穿过一个小门,就可以看到武当山宣传的“福寿康宁”四个大字。其中,“寿”字为明嘉靖十六年(1537年)七月礼部儒士王顒所书,“福康宁”三字为嘉靖二十年(1541年)八月礼部尚书武英殿大学士夏言所书。其摩崖的时间和工匠则应是同时同人所刻,默默地向人们隐示着道家修炼的千古秘诀,也带给大家武当山的祝福。


南岩二字,我是特意找的,因此题字的人并不是一般二般的人物。而是永乐皇帝的驸马都慰,沐昕。这两个字称为“台阁体”,沐昕用这种字体为武当众多宫观写了牌匾。沐昕还有一个使命就是,按照永乐皇帝的要求,负责规划和建设武当山大顶和紫金城。来到这两块碑刻前,也是对这位建造者的敬重。


龙头香!武当山最著名的景点之一。

这里的故事也有很多,规划武当山的孙碧云老神仙就是在这里羽化。龙头香,原是朝圣者会蒙上双眼,踏上探出岩壁外两米多长仅容一人通过的龙形石雕,将香火插入龙头上的小香炉内,俗称烧龙头香。这是一种极具危险性的进香方式,稍有不慎就可能葬身悬崖。


我倒觉得手机的HDR效果蛮不错的。

没有走回头路,顺着那岩一直往飞升崖走,飞升崖上有一个梳妆台。相传在太子已经修炼了四十二年时,正在梳妆打扮之时,因为这个时候他有一种感觉,认为自己离天越来越近了,他面前突然出现了一位妙龄女子,要许身于他,但是他直接地就拒绝这位女子。这位女子就在这个位置纵身而跳,而接着玄帝随着她的足迹,因为他要救人,也跟着跳下去;这个时侯腾云驾雾,出现了五条灵龙,五龙捧圣,得道成仙。至此,玄武修仙的故事在南岩宫完美收官。


下一站就要到我最喜欢的榔梅祠,但是从飞升崖走过去,需要翻两座山才可以。山上变天了,马上就要下雨了,我们要赶快往山顶走才可以。

榔梅祠

走了大概要1个小时不到的时间,终于到了武当山我最想向往的榔梅祠。榔梅祠带给了武当山辉煌,这句话尽管有些夸张,但是也的确是事实。

相传榔梅祠与太子修炼的传说有着密切的联系。太子在经过紫气真君点化后,返回山中继续修炼,经过此处时折下一段梅枝插在榔树上,说:“吾若道成,花开结果。”后来,他修炼成功,梅枝果然在榔树上也插栽成活,并开花结果。

榔梅树到底给武当山带来了怎么样的兴盛呢?还是要从明朝朱棣撺掇了侄儿手中的皇权之后,急需要证明自己的正位继承。在封建历代王朝和君主都要讲究“君权神授”的理念。也就是朱棣着急的时候,武当山道士李素希带着榔梅果朝见朱棣,这让朱棣非常高兴,他认为这是神灵对他统治的认可,认为玄武大帝保佑他,敕建了这座榔梅仙翁祠,以及要大修武当,这就是孙碧云、沐昕之后修武当的缘故。从此,榔梅果被列为贡品,每年由武当山进献,直到明末。

说来也奇怪,自清以来,神奇的榔梅果却在武当山突然消失,独有榔梅仙翁祠迎风而立。榔梅树和果,伴随着明朝,也让武当山有了兴盛。当时的榔梅树早已经凋败枯死,现在榔梅祠中的这颗是1998年,武当山从齐云山引回,栽植于榔梅仙翁祠内的。

朝天宫

从榔梅祠一直往前直走,大概半个小时的时间,便到了朝天宫。朝天宫是天庭与人间的分界线,古时朝山进香的人走到这里,就认为是走进了天界,因此,他们都要在这里先礼拜后再继续登金顶。武当道教认为,这里是神仙云游观视人间的最低界线,也是凡人登临的最高境地。

明道

朝天宫旁边,就是明古神道和清古神道分开的地方。面对朝天宫,左侧是清道,右侧是明道。清道据说缓一些,但是我们为了要走一天门、二天门、三天门,所以选择了比较难走的明道。事实证明,真的蛮累的。

踏上了艰辛的明道,从这里到金顶大概用了不到2个小时时间,我们走的算是比较快的。我的朋友,背着登山包,简直是困难无比,中途比我年轻10几岁的大小伙子也歇了好几次,在我们相互鼓励下,一步一步终于登临大顶。


从朝天宫到一天门还算比较好走的,距离感觉不是很远。

但是,过了一天门,到二天门,距离不但远,而且起伏也大,像是在翻山。尤其是登临二天门之前这段几百节的台阶,真是需要毅力和体力,因为台阶不但高而且还窄。



从二天门到三天门,觉得轻松多了,并不是很远。在拍照时,老奶奶还打了个哈切,正好被我无意间抓拍到。

在三天门终于看到了云海,对面的山隐隐约约,真的犹如登临仙境一般。不过拍摄地点并不仙境,因为是在厕所旁边。

朝天门,看到了这个,我们就算是到了大顶了。终于可以松了一口气。

朝天门后面是一个极其陡的下山台阶,一路上我都没有扶栏杆,到这里,真是不敢不扶。

金顶贵宾楼

到达金顶之后,先办理入住,还好,我是一个月以前就预定了,并且上山之前又确认过,我们有一间很好的房间。推开窗子,真的是仙境一般。要是没有这些云,肯定还真的少了一份神秘感。

拿手机也拍下一张,放在微信朋友圈里得瑟了一下。

大岳太和宫

休息过后我们向着今天最终的目标金顶进发了。在去金顶路上,肯定会必经大岳太和宫。大岳太和宫建在众峰拱拥、直插云霄的武当最高峰-天柱峰的绝顶上。明嘉靖年间扩建之后,以金顶城墙为界,墙外面的称为“太和宫”,墙里面叫“紫金城”,又叫“金殿”,而事实上,它们原本就是一个整体,在万历年间统称紫金城,是由永乐皇帝的驸马都尉沐昕历时4年修建的。

武当山原来的山名叫太和山,“太和就是能升华万物的这样一个条件,属于阴阳二气和合,然后产生和气,和气才能产生万物,万物都生于太和之气。”以“太和”为山名带有浓厚的道家色彩,也表达了古人美好的愿望;天与地和谐,人与自然和谐,人与人和谐,以及自我的和谐。



转运殿,是我国现存最早的铜铸建筑物,距今已经有700多年,环绕古铜殿转一圈可转运得福。我和朋友也进到转运殿,在道士的指导下,我们逆时间转了一圈。原先,我还真以为是顺时间,道士一直在说,可不要转错了可不要转错了,这个道士很和善的。说话,真是个有啤酒肚的人,还真转不了呢,墙与铜殿的缝隙估计也就30-40cm左右。


原以为金殿就在这里的,可没想到,还要继续爬一段才能到的。进入太和宫的门票是27元,因为我们明天早上还要再来的,于是问过检票的人之后,第二天只要带着票和住宿票就可以免费进入,这点还是很贴心的。


大顶金殿

经过一天的跋涉终于看到了武当山金殿了。当年,永乐皇帝按照自己大殿的规制,为玄武神像营造了一个金殿,为了凸显金殿的神圣,明朝时金殿两旁没有如今的配殿,金殿独自屹立在天柱峰顶,殿内神像、供器、几案均为铜铸鎏金。正中供奉着玄武大帝神像,右边金童捧册,拘谨恭顺,左边玉女端宝,娴雅俊逸,水火二将分别执旗捧剑。

金殿外面的屋顶与下面的并不一样,感觉是被打磨干净的一般。其实,这是我们现在看不到的“雷火炼殿”,也就是打雷时,遭到雷击后,殿顶冒起大火球,由于是铜的,火球就在殿顶转,这样,就能把殿顶的脏东西给打磨干净。如今有了避雷针,是看不到这个景了。


金殿屋顶采用的是皇家专用的重檐庑殿式,与北京太和殿形制相同。三千多个金属构件,从北京运抵武当山,再在金按照榫卯结构拼接而成,古代的人真是聪明。我仔细转着金殿二圈,才找到这块留下来的金牌,到现在也不知道是为什么要留这一块,也是是这座金殿的什么机关吧。



在太阳下山之时,金殿的道士们收拾了一下,由最后一个道士向玄武大帝行礼、告别。


夕阳西下,我们也下山回酒店休息了。从金殿的后面是下山的路,可以和紫金城的城墙亲密接触,感受一下历史的厚重。当年,建造紫金城的工匠用重达千斤的石条依岩势筑起一道厚厚的城墙,城高数丈不等,蜿蜒起伏。远看如光环围绕金殿,雄伟壮观。紫金城四方各建一座仿木石建筑天门,象征天阙。但东、北、西三门面临绝壁,只有南天门可通。

回酒店的路上,还不忘看一样今天的运动量,照这样还真是能减肥呢。

第二天:下山

经过一晚的休整,感觉到腿倒是没有什么事情,但是膝盖疼的难受,只能一步一步的慢慢走,看来是受伤了。但是,也要去看看金殿的日出,感受武当山的第一缕阳光。

大顶金殿

来到太和宫外面,已经有很多人在在等了。太和宫早上6点半开门,于是和大家闲聊了一会,知道他们是从乌鸦岭,凌晨3点出发,从清道爬上来的。还好,我们还算有先见之名,尽管住宿费多一点,但还是值得的。




早上人比较少,我再一次绕着金殿转,仔仔细细的再观看一下。站在武当山大顶,放眼望去,山峦起伏,武当山千年的演变,让他从无名到兴盛,一代代不断丰富着武当文化,看着上山朝圣的人民,许下美好的愿望,此时武当山已经不再是一座山,是更多人的向往和信念和带给我的文化和历史。

天渐渐亮了,今天山上有些阴天,太阳公公估计是露不出头了。道士也来了,他站在金殿的旁边,眺望云海。



在金顶呆了1个多小时,我们准备下山,朋友说,再看看金殿,我们就下山了。同时,也有手机记录下金顶的海拔数。


中观

从索道座缆车下山,到中观。坐在缆车上,真觉得很幸福,要是让我在从山上爬下来,我是真的吃不消了,缆车10多分钟就到了中观。 中观明显是后来修葺的,我们来的时候,道士们正在大殿念诵经文。


磨针井

从中观就可以坐游览车了,因为上山的时候没有去磨针井,所以下山的时候还是要看看的,武当山传说中也涉及的。

相传玄武年少时在武当山修道,由于意志不坚,有了下山离去的念头,就在这时,他在磨针涧遇到了道教神灵“紫气元君”的化身在磨砺铁棒,然后他问她:铁棒你磨它干嘛呀?这个老人家告诉他说,我家里面需要有一个绣花针,但是现在没有,所以我只好把它磨成一个绣花针;那他说这么大一个铁杵怎么能磨成绣花针呢?她说只要你锲而不舍,你就能把它磨成绣花针。于是今天的武当山有了一个名为“磨针井”的道观。

看过磨针井之后,武当山主景区就算浏览完了。本来想去五龙宫,但是听说没有旅行车可以上去,只能打车或者走着,而且离着不近。我们下午要返回襄樊,所以只能作罢。出了景区,我们就在武当山附近的大街上转转,向着武当山博物馆走去,沿途看到的每个店铺都在出售这的特产:宝剑。

玉虚宫

走到武当山博物馆,怎奈博物馆中午休息,我们又等不到下午2点开门,于是在大街闲逛。朋友说,你看那边有个跟庙似的,咱们去看看。于是,在不知不觉中,我们就到了玉虚宫。

玉虚宫是武当山当年规模最大的一宫,明代武当道教常在这里举办规模宏大宏大、气氛庄严的斋醮活动。而且这里是沐昕修建武当山的大本营。从明天启年间到乾隆、民国年间,玉虚宫遭受了很多次重创,也成为了断壁残垣。2007年开始重修,到12年修完。也是修旧如旧,只是修建了部分的宫观。


玉虚殿的建制与武当山内的建制不太一样,因为在武当山都是三层崇台上修建大殿,这里复建时不知道是不是按照原来的规制建造的,这也是我的一个疑问。

看过了玉虚宫,也算是幸运的。其实,我最想去的是五龙宫,那是武当山缘起的地方,是武当山龙脉所在地。五龙宫由唐而宋,由宋而元一直到明朝,历代帝王都非常重视五龙宫。但到了清末,五龙宫毁于战火。这次没有看到的,也期待以后有机会再来,再来感受武当文化。

武当山火车站

从玉虚宫出来,我们便到了火车站,返回襄樊。武当山站,还真是老车站,看着跟80年代有点像。

回到襄樊,我们早早的吃过饭,就回酒店休息了,毕竟在山上的酒店休息的不好。

第三天:襄樊半日游

古隆中

相传是诸葛亮三顾茅庐的地方。当然这一论断还是有争议的,因为在河南南阳也有一个地方叫隆中,两个地方相争不下。 要不是有着三国情节,是不会到这里的,除了这个石牌坊还有点意思以为,其他的建筑都是后修的,而且个人觉得规划有些乱。为了映衬三国演义中的一些段落,有生搬硬套之嫌。

襄樊古城

历朝历代都是兵家必争之地,因此在襄樊的古建也没有保留什么。但是,来到襄樊还是到古城墙上走一走,到老街转一转,也算是到此一游。

四天的行程结束了,这次有幸来到武当,比起我去的其他名山,少了一份商业,多了一份文化。其实,对于现在商业化已经必然,但是如果过分的商业化就会让人觉得反感和恶俗。恰恰武当山的文化,带给我愉悦,带给我无限的遐想,更带给我再次来武当的期许。

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武当山529
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