阿坝，一次沉浸式生活的旅行，一个来了再不能忘怀的地方

行垚和他的朋友们

缘起：

行垚，一个总是走着走着就遇见朋友的人，跟陌生人聊聊天、成为朋友，相约去家里坐坐，像自家人一样，喝点家里的酒、吃点家里的菜、聊点家长里短，各自有着各自的生活、两个圈本不交接，只是一个善意的开放的聊天，两个圈竟也连在了一起。

慢慢的，朋友的朋友也交织了进来，汇成了一张乡念的网。网里，没有世俗的高低贫富、没有利益和竞争，只有一张张朴实的回归初心的笑脸。

行垚，一个笨笨的人，用自己发心动念做着慢慢的事、织着初心的网。

这就是这个故事的起源。

 

 

在接下来的日子里，请听我把故事娓娓道来…….

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第一篇：和阿坝的缘分

 

和阿坝的缘分：

 

说起来，这或者也是佛祖的一个撮合。去年的拉萨之旅、突发灵感，改变了行程去了扎耶巴寺——一座嵌在山里的寺庙。

到的时候，寺庙本已关门，本准备随便逛逛变离开，转身突然遇见一家藏族同胞，几句沟通下来、有幸跟着他们拜了扎耶巴寺。

这一家子，就是从四川阿坝来拉萨朝拜的藏民。里面有个年轻的小伙子——罗唐（左起2），汉语里带着浓浓的口音，沟通倒也无甚大碍。

一番朝拜下来，留了微信，约定改日去他们老家阿坝县看看。当时许是一句玩笑话，竟也成了真。

 

 

出行：

 

微信上断断续续联系了两个月，过了年、听说罗唐要回阿坝了。确认了时间、一拍即合，开始了一场说走就走的阿坝之行。

 

交通和行前准备：

上海有直飞到阿坝县的红原机场的航线，但只有在夏季旅游旺季的时候才开通，票价据说也是出奇的高。其余时间可以选择从上海飞成都，然后坐车到县里。

 

成都到阿坝县，没有高铁，大巴倒是有，只是班次并不多，在成都的抚琴西北街有很多成都到阿坝的黑车，不同于传统黑车，这是一种特殊情况的下默认的交通形式，这里往返阿坝和成都的都是藏民朋友。导航搜阿坝信托大厦，就能到达。抚琴西北街也是一条藏民街，如果时间来得及、可以吃一段藏餐。

 

全程400多公里，一半高速一半国道， 6个小时可以到达。

票价，一般藏民150、汉族朋友170-180。路上会经过汶川县，汶川地震博物馆离高速出口不远，也建议去看看，极具生命教育意义的地方。

 

阿坝县，地属青藏高原，位于青藏高原东南边缘，海拔3290米。因为其地理位置关系，早晚温差很大，从零下到十几摄氏度，白天在太阳下会明显偏热。三四月份下雪也是常有的事。

 

3290米的海拔高度，因个体差异、可能会有些高原反应，主要集中在第一天，头会有些疼，一般第二天会有所好转。

 

整体气候会偏干燥，建议带些保湿的东西，日照很强，防晒用品也不可少。

 

因为有罗唐的陪同，而且是住在他家里，我就简简单单带了换洗的衣服上路了。疫情期间，为了出行便利，做了核酸检测，事实证明、用不到。感谢国家为我们提供的便捷的出行环境。

第一天：

 

想着当天晚上到阿坝，一早坐了春秋航班最早的航班6:20浦东机场飞，9:55到成都。

一下飞机，罗唐就已经等在了出口，颇有些感动，只源于一次扎耶巴寺的巧遇，相互之间能有这份信任，在这纷繁的世界中、实属不易。

跟罗唐一起，在成都这座城市中转悠了一下，来到抚琴街、坐上了去阿坝县的车子。

这其中，和他一起见了两个藏族朋友，中午吃了个辣椒炒肉盖浇饭，这倒是我第一次和藏族朋友吃饭，他们脸上的淳朴和羞涩倒让我有些不好意思起来。

 

一路奔波到了阿坝，住在阿坝的古玩大酒店，一座当地还算有些规模的酒店。房间不贵，130元/晚，艺龙上比这个贵一点。藏族入住的价格会实惠些。

 

收拾妥当，吃了当地一个很有名的安多面片。据说这是是四川省阿坝藏族羌族自治州的一道特色小吃，深受川甘青等地藏族同胞的喜爱。

“安多”一词是藏语，安多，在汉语语境中，可以指“安多县”，在藏族习惯中，安多代表“安多藏区”。安多藏区是指青海、甘肃、四川西北部藏族聚居地区。这一地区的藏族，喜欢吃这一种做法简便而又香绵可口的面食，即安多面片。特点是口味随人意，香辣酸绵，暖脾开胃。

 

 

看着照片，还是有咽口水的感觉。小碟子里是小红椒、小葱和盐。当地人喜欢用这两样的东西蘸着盐下面吃，试了下、口感还行，只是有点粗狂罢了，小红椒轻嚼几下咽下去，嘴里会有淡淡的辣味、肚子里倒是暖和起来，适合阿坝夜间骤降的气温。

当然，嚼的多了、那丝辣味就看个人口感了。

 

一顿狼吞虎咽，告慰一天的奔波。

 

高原地区的夜来的比我们这儿晚些，上海五六点、天已经黑了，阿坝的夜要到晚上七八点才姗姗来迟。

第二天

 

伴着夜的姗姗来迟、白天的来临了也晚了些：

 

这是早上六点半的阿坝县城，一座安详的、宁静的县城。路上几乎没什么行人，零星开着几家早餐店，打眼一看，老板还都是汉族人。勤劳，永远是汉族优秀的品德。

阿坝的县城和北方一般的县城并无两样，像极了我老家山东烟台的牟平，彼时的记忆、也是两排三层高的小楼房，干干净净的街面，热情和闲散的人们。只是，现在欣荣起来的儿时县城，倒少了这一份宁静悠闲的气息。

 

当天正好是元宵节，也是藏族寺庙重要的祭拜日子，阿坝县西北角有座著名的寺庙——格尔登寺。这座寺庙具有120多年的历史，是阿坝县规模最大的藏传佛教格鲁派寺院。现占地面积为18000平方米，有僧人1000余人，大小活佛14人。

 

 

跟着罗唐和他的弟弟——一个8岁就出家在格尔登寺的少年，一起朝拜、转经、祈福。祈福也许是汉人心里的默念，在藏民心里，朝拜本就是一件神圣的事，是一件无论如何都要做的事，就像吃饭喝水一样，已经是生活的一部分。

 

寺庙的门口，有很多发放糖果的人、随手可以接来几颗、含在嘴里、也是一份甜蜜。也有一些举着牌子，或这样或那样希望募得一些钱的人，朝拜的人大多会将手里的钱施上一些、再作揖离去。大城市里见多了街边装疯卖傻祈怜的人，这里、人的善心善念回到了最初的本真。

 

我很喜欢这条路名，利他慈悲路，这条巷子里住的是寺庙的僧侣们，去了一户人家看了下，简简单单的房间、诉说着一片至纯的佛理。

 

罗唐的一位叔叔住在寺庙旁边的一个小村庄，便随他一起去坐了坐。规划整齐的房屋，建造的格局也是一模一样。几乎每个房前都立着一面国旗，切实感受到我们国家的包容和伟大。门口随处可见的汽车，也在讲述着大山里的致富故事。

 

藏民的家里都很简单，一间二十几平的房子里，做饭和吃住也都在这里。一家人围坐在一起，没有电视、没有手机，吃着零食、只有家长里短，家的味道油然而生。

阿坝的藏民很喜欢吃面食，盘子里都是面疙瘩（甜的）、干油条（又干又硬）、配着酥油茶一起吃，这个日常配置是我日后几天家家户户都可以见到的标配。

 

炉子里烧的是干牛粪，第一次近距离接触干牛粪，闻了闻、确实没有任何味道，烧起来也没有味道，烟也很少，相比煤炭而言、确实是个环保的好东西。

第三天：

 

罗唐家、住在阿坝县贾洛镇，离著名景点黄河九曲第一湾很近的一个地方。在那里，也是藏民们的主要牧区。

他们每家每户冬夏会有两个牧区，冬天的牧区有1500亩，牧区里建了房舍。夏天、属于一个重要的牧季，需要搬到就近的1700亩的牧区，住在帐篷里。

夏季，也是旅游的旺季。

 

从阿坝驱车前往贾洛镇的路上，一路都是风景

 

 

路上车辆极少，陪伴自己的只有山、鹰、牛、马，慢慢放松了自己、感受着宽广大地带来的辽阔。

 

 

路上经过了一个小镇，“财运路”一个通俗易懂、不容易忘的名字。

阿坝的镇，一眼望去、大山里依然是一片富有。

 

这里发生了一个小插曲，中途去如意商店买水的时候、罗唐忽然说他临时有个急事，要走开一下、让我等等他。

一个人等他的大约二十分钟过程中，脑海不禁翻腾起来：衣服的外套在他车上、包也在他车上，万一他不回来了，哦、还好、手机在，不怕不怕。

许久，罗唐回来，上了他的车，他一个劲儿的道歉，我问他干嘛去了，羞羞涩涩了半天才说：见一个女朋友，网恋、第一次见面。我倒不好意思起来。问他们见面怎么样，他说挺好看的、也聊得来，脸上透着恋爱的感觉。

想想，倒是我多疑多心了起来，大城市工作生活惯了、还是少了这份大山里的淳朴和善良——罗唐是担心我等急了、便匆匆和姑娘道了别。

 

到达贾洛镇后，先去茶馆吃了简单的中饭、说是简单其实也够丰盛，全是牛肉和牛肉盖饭。

吃饭的地方是当地的茶馆，贾洛镇茶馆遍布街的两面，茶馆里即提供喝茶、也提供客饭，虽然是下午一点时分、依然随处可见藏民在茶馆里喝茶聊天、打牌，生活倒也是轻松写意，似是没有压力。

牛肉都是当地赫赫有名的耗牛肉，只是做法比较简单些，煮熟即可、原汁原味，没有盐味、相对淡了些、可以要些盐自己蘸了吃。牛肉盖饭，也很少看到蔬菜，黄赫赫的牛膘肉，咬下去一口油，对习惯了清淡饮食的人多少有些不习惯，当地人则以这一口牛膘肉为美味。

 

进食后有了力气，跟着罗唐约了两个喇嘛喝喝茶、聊聊天，第一次近距离和喇嘛交流，心里总有些敬畏。

 

茶室在阿坝是最适合聊天说话的地方。他们也都是七八岁就出家做了和尚，当地人也都是直接用和尚称呼，大家相互之间都很熟悉、举止中也透着对和尚的尊重。

出家后，不能结婚、也不能喝酒、理论上也不能吃荤，只是阿坝地区蔬菜种植几乎没有、全部靠外地运输过来，牛肉和面食成了主要的食品来源，吃肉也成了不可避免的事儿。但是杀生是万万不可的。

 

跟他们的聊天，没有佛经道理，只透过外表和淳朴的笑容，言语间感受着一份出家人大道至简的单纯，也是个超然。

 

晚上住在罗唐牧区的土房子里，山脚下，放眼望去孤零零的也只有这几座屋子，房子里的装饰和绝大部分藏民家一样，简简单单。

家里的老人介绍说，这挨着的几个山头都是他们家的牧场，是政府分给藏民的，每户1500亩，40年的使用期、还可以延伸。

每家每户都养着至少两三百头的耗牛、还有十几批马，个别牧民会放养些羊，只是放养羊会比较辛苦，这里经常会有狼群出没，狼也是很聪明的动物、和藏民和谐共处着，不攻击人、也不敢攻击耗牛，饿极了会攻击羊群，羊的放牧便没有牛便利了。

藏民家里没有什么值钱的物件，耗牛却价格不菲，一头牛一两万元、如果4年左右的壮牛、能卖到3万左右，我问罗唐、那你们守着这么多“钱”也没什么消费，怎么花，罗唐说他们一年要用掉七八头牛，牛群也会接着自己生小牛，钱就这样周转着，他在深圳打工、一个月一万不到，过些时日、也会回家放牛，现在主要想出去见见世面。

1500亩的牧区，一头牛两三万块钱，不用特意喂饲料，只要放牧和圈养就行，脑子里盘过一本经济账，多少还是羡慕的，打工还真比不得放牧。之前有个段子说，藏民去内陆读大学、跟同学说读书真贵、一年要卖掉一头牛才行，想想要卖牛才行、也是不容易，再一问，家里有几百头牛，顿时不敢接话了。

 

阿坝的夜晚温度有点低，老人怕我冻着、特意加了两床被子，其实蛮暖和的。只是夜间上厕所不方便，要自己去外面“随地大小便”，牧区的房子里是没有厕所的，一切都和自然融为一体。

 

第二天一早、罗唐听说我一个人上了厕所，后怕的不得了。他们夜间会有藏獒守夜，会攻击陌生人。还好老人考虑到安全、提前栓好了。想想也是后怕，老人还是有心。

夜间上厕所，经过马棚，脚步声不小心惊了马群，十几匹马一起奔向马棚的另一个角落，万籁俱寂的夜晚、这一突如其来的马蹄声，虽然吓了一小跳，却颇为壮观。

 

第四天

 

牧区、随着白昼的到来，映入眼帘的宽广、空旷、辽远，着实震撼。

 

当地的女孩子，早早的起床去牛圈里拾牛粪、堆到山头、晒干，储备着冬天的燃料。

 

这两个女孩子，一个读初三、一个读四年级，初中就要去县里住校了。不上学的日子，每天六点起床拾牛粪、帮助放牛，放完后回家做早饭，白天洗洗衣服、或者转转经、看看书，晚上赶牛回圈。这是她们的基本生活规律。相比城里孩子，生活看似多了很多不易，没有手机、没有IPAD、没有电视，但脸上都是幸福的洋溢。

这种笑容，很多年、我在上海没见了。

 

在这里，没有名牌的概念、也没有攀比的生活，家家户户都是一样的日出而作、日落而息，守着一个牧区、放着几百头牛，生活回归了最简单的本质，淳朴也成了最重要的秉性。

 

赶着牛群、迎着朝阳，一种盎然的生气油然而生。

这匹耗牛公牛，已经二十岁了，依然可见当年年轻时的伟岸，这些老的牛、藏民不会卖，也会一直放养着，直到有一天，老去、与这片草地融为一体。

白马也有十来岁了，牧民们大多会骑马，牧区也有骑马比赛，骑马也是主要的交通工具之一，特别是夏季来临、转换牧区的时候，骑着马、举家搬迁也是一种盛况。牧民自己是不杀马、也不吃马肉的，马在这里也是颐养天年的命，和牛群一起自由驰骋于草地间，也是种幸福。

 

放牧归来，一家子在收拾着早饭，干油条、甜面疙瘩、酥油茶是标配，糌粑也是常见的一种主食，糌粑是将青稞面粉和酥油、奶渣、糖等搅拌均匀，用手捏成团食用，吃起来会有一种杏仁的清香感、但吃多了会反胃，连藏民自己几个月不吃、忽然吃，胃也会多少有些不舒服。

酥油，听名字以为是一种凝固了的油，其实就是一种奶制品，它是人们从牛奶或者羊奶中提取出的脂肪，热量高、吃起来也有一股奶香味。

 

吃完饭，去了黄河九曲第一湾参观了下，九曲黄河第一湾位于旁边的唐克镇 ，这里是四川、青海、甘肃三省交界处。黄河缓缓流过唐克城区，登上一座小山包，黄河九曲第一湾的美丽景象跃入眼底。索克藏寺背后的山坡是骑马登山观看第一湾的高点。

我们来的时候刚好是冬季，罗唐给我看了夏季的照片，冬天和夏天、呈现着两种截然不同的美。一种是浑厚壮阔、一种是生机勃勃。

 

藏语称"河"为"曲". 天下黄河九曲十八湾，"九曲"就是唐时对贵德以上黄河段的称呼 。九曲黄河是中华民族的母亲河，滔滔黄水哺育了亿万中华儿女。奔腾不息的河水负载着这个古老民族对未来的无限希冀与憧憬。而这里，也孕育着阿坝善良原始的牧民文化。

 

黄河九曲第一湾归来，陪着闲下来的三位小女孩去了他们镇里的家里，因为不常住，干干净净的几间房子，带院子也有三四百平方，整个房子如果买卖、只要1万块钱。不由得感慨上海的房价，1万块钱能有这么大一个房子，半头牛的钱，来自于大城市房贷的压力，在这里了无踪迹。

院子里，自己打了两口井，可以手提水、也可以抽水，水就来自于地下，清凉清凉的、没有什么异味，夏天喝起来应是解渴的很。

 

 

一番忙碌后，跟三个小女孩聊了聊学习，他们学习里学的东西没有我们沿海城市学的多，只有语文、数学、英语、历史，除了语文都是藏语课本，对他们而言、学习汉语是个很头疼的事。

 

恰逢周末，让他们和我儿子飞飞视频聊了两个多小时，各自聊着各自的学习和生活，他们姐姐弟弟的叫着，拿着手机满屋子的介绍，其中的兴奋感和亲切感，儿时才有的默契。

 

妹妹忽然问了飞飞一个问题：你的梦想是什么？飞飞想了想说：我没有梦想啊，你呢。妹妹说想唱歌，便随口哼了一曲，歌声悠远辽长。

我问飞飞：小时候你不是想做赛车手吗？现在怎么没有梦想了。飞飞说不记得了。

一声叹息，三个女孩子都比他大、条件也都比他艰苦，各自心里都驻扎着一个最初的梦。给飞飞报了各种各样的兴趣班，回过头来、梦想两个字竟已远去……

 

四个小家伙相约后面书信往来，互换些书，也约了牧季在阿坝草原放牧，有机会体验一下不同的生活、感受一下同龄人的学习背景、对飞飞倒是难得的好事。

 

夜晚，一家人围坐在火炉旁，转转经、弹奏一曲、撸撸猫，浓浓的家的感觉。

 

这只猫本是野猫，虽然喜欢挨着人躺着，挠下巴也很惬意，碰肚皮是万万不行的，它会用后爪把手拨开。一个人躺着的时候，也总是趴着睡，随时做好逃命的准备。猫食是不用喂的，自己出去逛一圈，回来肚子就会圆鼓鼓的。只是偶尔，闻到切生牛肉的声音，就会围在案板旁喵喵的叫个不停。

 

第5天

 

早起，一个人爬上山顶，山的另一侧也是风景，一座座雪山呼应在眼前、河流绵延向远方，夏天的时候，草长莺飞、这里的美，不可胜数。

 

在高原上爬山，重要的是注意节奏，心律会变得快一点、呼吸也会急促些。好在这里是牧区的山，山上遍布着很多看着像路的小路，这些“路”都是耗牛吃草时踏出来的，老人说耗牛也喜欢走熟悉的路，来来回回只会沿着一个路径走，时间久了就成了“路”，陡峭的地方沿着这些地方上山就方便了些。

 

山上有很多的洞，大大小小、直径差不多十几厘米，问了下、是土拨鼠的洞，这个季节是土拨鼠的冬眠季节，夏季的时候、山上很多土拨鼠，叽叽的、很好玩。

当地藏民是不抓土拨鼠的，山上还有很多野兔、野鸡，鹿和狼也会有，河里的鱼随眼可见，藏民们都是不抓、也不吃的。听说之前，来这里施工和居住的汉人经常会抓这些，他们会抛开土拨鼠的洞、也会撒药在洞口，抓土拨鼠来吃。破坏了生态，藏民们便出了惩罚措施，现在这种情况少多了。

 

忽然间理解，这里的牧区，只有藏民有资格守护。他们每家每户分到一千多亩的山地，守护者这里的一草一木，和牧区的动植物融为一体、和谐共生着。

很难想象，这1500亩的自然资源分配给我们，会是怎样的一种境况。

 

山上下来，和阿爸阿妈们聊了聊天，牧区、外人是不能进入的，想想满山蹲守着的藏獒、也是个冷颤。我下山的时候，远远的、小女孩示意我绕到远的地方走，奇怪间回头看看，她跑到半山坡，那里蹲着一直藏獒、示意我绕路的同时、她和藏獒玩闹着。

一声冷汗……

 

当地寺庙正好是个大的日子，最大的和尚会诵经一天，早上放牧完、一家人都席地而坐在寺庙门口，中午吃着寺庙派发的牛肉包子，听着诵经、看着彩旗飘飘，这种感受和汉族佛教的毕恭毕敬截然不同。

 

傍晚，和罗唐的弟弟一起骑着摩托车赶牛回圈。在保证安全的前提下，第一次过了一把坐摩托车爬山的经历，坐在后座，听着他嘴里的驱赶牛马的口哨声、奔驰在草原山坡上，忐忑中透着兴奋。

万物归圈，满满的大片的感觉。

 

最后一晚，罗唐的阿妈送了我一串黄色的蜜蜡手串，她说这是开过光的、去过很多寺庙拜过的，善良的阿妈、感动。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

结尾的话

 

阿坝一行，到了尾声。心中有着千丝万缕的不舍，不同于旅游，这是行垚一直想做的事，跟当地人住在一起、聊聊天，感受当地人的生活，感受差异、沉浸在生活背景的旅游。

 

如果你想来，也欢迎和行垚和他的朋友们一起，体验不一样的异乡之旅。

 

再来几张美照，不同的季节、不同的美，只因这里有着淳朴而善良的人们。