观展寻宝系列游记之二：中国考古博物馆

中国考古博物馆位于北京市朝阳区国家体育场北路，是我国第一家以“考古”命名的国家级专业博物馆，2023年9月15日面向社会公众开放。采取实名制分时段预约参观，可提前3天通过中国历史研究网、中国考古博物馆微信公众号预约。周一休息，周二团体日，周三至周日9:00～16:30开放，16:00停止入馆。每天上午9点放票，周末和节假日的票比较抢手，人气一度超过国家博物馆，号称北京最难预约的博物馆。如果想来参观，建议尽早抢票，尽量安排工作日出行。

展馆外形如“尊”，基本陈列为“历史中国 鼎铸文明——中国历史研究院文物文献精品展”，包括“文明起源”、“宅兹中国”、“大国一统”、“和融万方”、“民族觉醒”五个专题，集中展示五千多年中华文明与统一的多民族国家形成和发展的历史。展厅共四层，一层为序厅；二层为“文明起源”，展示旧石器时代、新石器时代的文物；三层为“宅兹中国”，展示夏商周三代的历史文物；四层为“大国一统”、“和融万方”、“民族觉醒”，展示秦汉以来的考古发掘文物。展区面积7000多平方米，展品6000余件，其中出土文物全部来自考古田野挖掘一线。

展览的亮点是新石器时代和夏商周时期的文物，有许多闻名中外但平时难得一见的珍品，如陶人面像（新石器时代仰韶文化）、彩绘龙纹陶盘（新石器时代陶寺文化，禁止出国〈境〉展览文物）、绿松石龙形器（二里头文化）、嵌绿松石兽面纹铜牌饰（二里头文化）、“司母辛”铜方鼎（商）、嵌绿松石象牙杯（商代，禁止出国〈境〉展览文物）、妇好铜钺（商）、铜人面饰（西周）、铜牺尊（西周），以及错金铜豹镇（西汉）、鎏金錾花九曲银勺（唐）、木版雕梵文陀罗尼经（唐）、泥塑罗汉像（辽）、白地黑花龙凤纹瓷罐（元）等。有些文物是影响历史进程的“国宝”，采用红色标签，共有7件：大口陶尊（新石器时代大汶口文化）、陶人面像（新石器时代仰韶文化）、朱书文字陶扁壶（新石器时代陶寺文化）、彩绘龙纹陶盘（新石器时代陶寺文化）、绿松石龙形器（二里头文化）、玉璋（二里头文化）、铜牺尊（西周）。如果仔细参观的话，至少需要4个小时。

展厅内禁止饮食，禁止使用移动电源（充电宝）。每层都有休息区域，可小食、充电。1—3层有自助饮品售卖机，2—4层有饮水机。2层还有一个小型就餐区，供应咖啡、蛋糕等简餐。

从一楼“序厅”开始参观

首先映入眼帘是历史大道，以时间轴形式展示中华五千年的重要节点和重大事件。

历史大道两侧是考古发掘的陶器陈列墙以及殷墟出土的车马坑，让人仿佛置身考古现场。

殷商时期马车，目前我国发现的年代最早的马车。

石锄（新石器时代兴隆洼文化）

刻人面石斧（新石器时代赵宝沟文化）。近似长方形，两面有刃，上有圆孔，一端刻划人像。

上二楼参观

文创区

俯瞰一楼

“文明起源”展示旧石器时代、新石器时代的文物，包括兴隆洼、仰韶、大汶口、马家窑、龙山等各个文明遗址的文物。

大口陶尊（新石器时代大汶口文化）。大口尖底，通体饰斜篮纹，腹部从上而下刻画一组日、月、山形符号。这些符号意义重大，与殷商时期一些表意字的构成非常接近。文物说明标签是红色的。

石球（旧石器时代）。以质地较软的石灰岩经打击、磕碰而成，作为狩猎用的投掷工具。

劈挖器（旧石器时代）。由片状砾石加工而成，既能劈又能挖砍。

砾石刮削器（旧石器时代）。用来刮削竹、木，或切割兽皮、肉等。

磨盘（旧石器时代）。与磨锤一起用来研磨加工食物。

磨刃石器（旧石器时代）。目前我国所见最早的刃部施磨石器。出土于陕西宜川龙王迪遗址。

骨锛、蚌刀（新石器时代顶狮山文化）

炭化稻米（新石器时代河姆渡文化）、炭化谷子（粟）（新石器时代仰韶文化）。河姆渡文化所在的长江流域、仰韶文化所在的黄河流域，是五千年华夏文明的重要发源地。

石镰（新石器时代裴李岗文化）。整体呈弧形，由片状条石磨制而成。因刃部带锯齿，又称锯齿石镰。

陶人面像（新石器时代仰韶文化）。长7.3厘米，宽9厘米。面部丰颐，鼻梁挺直，下颌微圆。顶部平，额前头发用绳纹表示，以黑彩绘出眉毛和胡须。眼睛及口部镂孔，双耳扁平，穿有小孔 。这是我国目前发现的最早的人像雕塑作品，直观显示了7000多年前黄河流域先民的面容。标签是红色的。

人头盖骨牌饰（新石器时代兴隆洼文化）。外形酷似人面，由头盖骨加工而成，有镂孔和刻画纹饰。

玉玦（新石器时代兴隆洼文化）。目前我国发现的最早的玉器。玉玦多为完美的正圆，有线切缺口。成对的玉玦在直径和重量上几乎分毫不差，显示当时的加工技术非常成熟和精确。

陶尊形器（新石器时代赵宝沟文化）。高领直立，弧腹鼓肩，腹部以网格纹填充空白处，等距刻划猪首、鹿首、鸟首的形象。

彩陶罐（新石器时代红山文化）

裴李岗、赵宝沟、凌家滩、屈家岭、石家河……如同点缀在中华大地上的满天星斗，构成国家与民族文明的前夜。

大汶口文化陶觚形器、彩陶盆

庙底沟文化彩陶罐、彩陶碗

立鸟异形陶器（新石器时代大汶口文化）。上部为圆锥体，顶端有一只立鸟，中间为羽毛状对称装饰。下部为圆柱体，器身有四个对称的圆孔。

小口尖底陶瓶（新石器时代仰韶文化半坡类型）。小口尖底瓶是仰韶文化的典型器物，其功用有水器、酒器、礼器等说法。

船形陶壶（新石器时代仰韶文化半坡类型）。两端圆尖，中部为圆管状壶口，口部两侧各附一耳。国家博物馆也有一件半坡遗址彩陶船形壶，腹部绘有黑色渔网状图案，为禁止出国（境）展览文物。

黑陶器（新石器时代龙山文化）。龙山文化以黑陶和灰陶为特征，区别于仰韶文化的彩陶，又被称为黑陶文化。

玉冠饰（新石器时代龙山文化）。由冠饰和柄组合而成，冠饰长4.9厘米、宽9厘米，柄长18.4厘米。冠饰乳白色，呈扇形，左右两侧嵌圆形绿松石。柄为青绿色竹节状。

玉刀（新石器时代龙山文化）。墨绿色的刀面有四个穿孔，其中三个横向排列。

高柄蛋壳陶杯（新石器时代龙山文化）。看上去像金属材质，其实由陶土烧制而成，表面乌黑光亮，器壁薄如蛋壳，质地细腻坚硬。

七足镂孔陶器（新石器时代龙山文化）。这种造型独特、用途神秘的文物出土时共有7件，据推测可能与宗教有关。

蛙纹彩陶钵（新石器时代马家窑文化）。口沿绘一周黑彩，内壁绘完整的蛙纹。

陶人面、人头、兽面（新石器时代马家窑文化）

陶釜灶（新石器时代仰韶文化庙底沟类型）。鼓肩，敛口，膛壁上有3个圆形出烟孔，足部有羽状纹印。

陶寺遗址，位于山西省临汾市襄汾县陶寺村，是迄今我国发现的史前时期最大城址，对探讨中国文明起源及国家形成具有重要意义。一般认为，陶寺是文献所载尧舜时期的都城，以陶寺文化为代表的陶寺社会是最初的“中国”。

玉兽面（新石器时代陶寺文化）。近三角形，正面凸，背面平，双眼镂空，剔地表现出兽面轮廓线。

朱书文字陶扁壶（新石器时代陶寺文化）。残高27.4厘米，长口径20.8厘米、短口径9.2厘米。鼓腹部有朱砂写的两个字，一个字是“文”，酷似甲骨文和金文中的“文”字；另一个字的争议较大，究竟是“尧”、“邑”，还是“唐”，目前尚无定论。

这两个简单的字，是我国明确发现的最早的文字，比成熟的甲骨文早了约800年。历史意义重大，所以文物说明标签也是红色的。

陶鼓（新石器时代陶寺文化）。细高颈，颈口外有柱状圆纽一周12枚。球形腹，底部有一周环列3个圆孔。

石磐（新石器时代陶寺文化）

铜齿轮形器、玉璧、玉圭、两孔玉刀（新石器时代陶寺文化）。铜齿轮形器外观酷似现代齿轮，外径11.4厘米，内径7.8厘米，厚0.2~0.26厘米。中间是一个大圆孔，外缘一周有29个齿牙，出土时戴在墓主手臂上，可能是一件祭祀礼器。

彩绘陶簋（新石器时代陶寺文化）。色彩斑斓绚丽，专为宗教仪式制造。

彩绘陶壶（新石器时代陶寺文化）

彩绘龙纹陶盘（新石器时代陶寺文化）。内壁以红、白两色绘蟠龙纹，以红色绘龙头及躯干轮廓，又以红色、黑色、白色和底色上绘红点及白点来表现鳞片（因年代久远，红彩脱落严重，原来的红白两色蟠龙纹已变成黑白纹）。陶寺遗址出土的龙纹陶盘多为红彩，只有这件为红白两色。

三足陶鼎（新石器时代龙山文化）

人像彩陶罐（新石器时代马家窑文化）。正面浮雕一人像，头顶为锥形发髻，脸部以黑彩描绘。

彩绘龙纹陶盘（新石器时代陶寺文化）。禁止出国（境）展览文物。通高9厘米，直径40.7厘米，底径15厘米，腹深7.8厘米。唇沿及内壁上缘一周涂成朱红色，内壁用朱红彩绘蟠龙纹。龙的形象比较特殊，有着蛇的身体、鳄鱼的头部、类似禾苗的舌头。

“宅兹中国”展示夏商周时期的历史文物，包括二里头、殷墟等遗址的陶器、青铜器、玉石器等。

二里头文化是距今3750—3530年左右二里头遗址及其周边先民创造的文化。二里头遗址位于河南洛阳偃师境内，1959年以来，考古工作者在这里陆续发现了最早的城市干道网、最早的宫城、最早的中轴线布局的宫殿建筑群、最早的青铜礼乐器群等重要文化遗存。学术界一般认为，二里头是夏朝晚期的都城遗址。

陶盉（二里头文化）。温酒器。顶部有近似竖直的管状流。

陶盉（二里头文化）。造型均衡，表面光滑，制作精良。材质为高岭土，烧制温度需一千度以上，说明当时已掌握很高的制陶技术。

陶鬶、陶斝（二里头文化）。温酒器。鬶有流和三只空心的足。斝没有流，口呈喇叭形。

陶觚（二里头文化）。饮酒器。喇叭形口，细腰，高圈足。

陶爵、陶角（二里头文化）。爵前有流，后有尖状尾，下有三个锥状长足。角没有流。

铜爵（二里头文化）。长流、短尾、平底、束腰，形体简朴，粗糙无纹饰。二里头青铜器在形式、纹样和铸造技术上处于初级阶段，却是我国青铜时代的“先祖”，为青铜文明的鼎盛与辉煌奠定了基础。

绿松石龙形器（二里头文化）。由2000多片绿松石组合而成，每片绿松石大小2～9毫米、厚1毫米。龙身长64.5厘米，呈波浪状，中部出脊，最宽处4厘米。龙头为扁圆形，鼻梁由青白玉组成，鼻头硕大醒目，眼睛为圆饼形白玉。象征鳞纹的菱形主纹由绿松石片组成，连续分布于全身。龙身中段有一铜铃，铃内有玉质铃舌。近尾部渐变为圆弧隆起，尾尖内蜷。尾端下部有一绿松石条形饰，与龙体近于垂直。

这件绿松石龙形器的发现，说明早在夏代二里头先民已经把龙作为图腾来崇拜，堪称中华民族龙图腾最直接、最正统的根源。所以文物说明标签是红色的。参观过程中发现，红色标签都在二楼“文明起源”、三楼“宅兹中国”两个部分，四楼“大国一统”没有。

“龙旂（旗）阳阳，和铃央央”，《诗经》中关于祭祀场景的描写，与绿松石龙形器、铜铃共存的情况颇为契合，引发学者对这件器物用途的比较和猜想。有专家推测绿松石龙形器是作为权杖的龙牌，或为后世称作“瑞圭”的礼器；也有观点认为以绿松石龙形器为形象的龙旗和铜铃的固定搭配，可能是祭祀场合使用的仪仗器具。

展品布置颇具匠心，倾泻而下的LED灯瀑中，一条蓝色巨龙凌空盘旋。

二里头文化的龙，不仅被装饰在绿松石器和青铜器上，还以陶塑形象、刻划图案等形式出现在各种陶制礼器上。

陶龙纹透底器（二里头文化）。器壁有阴刻龙纹。

大口陶尊（二里头文化）。肩部饰一周龙纹。

鱼蛇纹大陶盆（二里头文化）。口沿内壁阴刻数条鱼纹，堆塑一周蛇纹。

陶尊（二里头文化）

附加堆纹陶鼎（二里头文化）。锥状三足，器身刻划几何形纹、堆塑纹等纹饰。

陶排水管（二里头文化）。表明当时的宫城已拥有排水系统。

石璋（二里头文化）

玉璋（二里头文化）。体型硕大，涂有朱砂，两面磨刃。柄与器身一侧各钻一圆孔，器身的圆孔内嵌一圆绿松石。扉牙表现的可能是张着嘴的龙形象。考古界后来在多处不同遗址中发现此类牙璋，说明二里头文化大范围、跨地域的传播，影响力很大。这件文物的说明标签也是红色的。

三孔石刀、三孔玉刀（二里头文化）。玉刀两侧各有四颗齿扉。

玉刀（二里头文化）

玉戈（二里头文化）

玉钺、玉戚（二里头文化）

铜钺（二里头文化）。二里头遗址出土的铜爵很多，但铜钺很少，到目前为止只发现1件；铜鼎也只有1件，被称为“中华第一鼎”的网格纹铜鼎收藏于二里头夏都遗址博物馆。

绿松石铜牌饰（二里头文化）。微拱的弧形铜胎上铸出兽面纹，再以数百枚细小的绿松石片镶嵌其上，以浑圆的绿松石珠为睛，勾画出奇异的神兽形象。

二里头遗址共出土铜牌饰3件，这两件分别出土于1981年、1987年。1981年的长14.2厘米、宽9.8厘米；1987年的长15.9厘米、宽7.5—8.9厘米。如此多的细小绿松石片在没有依托的情况下，历经3000多年而无一掉落，可见工艺之精巧。

殷墟位于河南安阳西北郊的洹河两岸，是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。自1928年中国学术机构首次发掘以来，至今一直未曾中断，是我国考古发掘次数最多、持续时间最长的遗址，被誉为中国现代考古学的摇篮。殷墟的发现和确定，是探索商文化、夏文化及上溯中华文明起源的原点和基石。

刻辞卜骨（商）。古代占卜用品大多采用龟甲或兽骨，其中龟甲称为卜甲，多用龟的腹甲；兽骨称为卜骨，多用牛的肩胛骨；契刻的文字称为甲骨文。殷墟出土的甲骨文为我们保存了3000年前的文字，把中国信史向上推进了约1000年，在中华文明乃至人类文明发展史上具有划时代意义。

刻辞卜甲（商）

嵌绿松石象牙杯（商）。禁止出国（境）展览文物。由杯身和把手（鋬）两部分组成。杯身如觚，圆口薄唇，中腰微束，底较小。通体雕刻兽面纹、夔纹等繁缛精细的花纹，并镶绿松石。把手为夔形头向上，尾下垂，饰鸟纹，镶绿松石。把手靠杯身的一面，有上下对称的小圆榫插入杯身。

象牙杯出土时共2件，被压得粉碎，经专家煞费苦心的拼接，才有了现在的玉颜。另外一件藏于国家博物馆。

来自妇好墓的一大波文物来了。妇好是商代盘庚迁殷后第二代国王武丁的第三任妻子，我国历史上有文字记载的第一位女将军。妇好墓发现于1976年，是迄今发掘的唯一保存完整的商代王室墓葬，在中国考古史、殷商史领域具有里程碑意义。出土的青铜器、玉器、宝石器、象牙器等文物，一部分藏于国家博物馆，一部分藏于河南博物院、安阳殷墟博物馆，还有的在这里。

铜方鼎、鸟足铜鼎（商）

鸟首尺形铜器、龙首尺形铜器（商）

“妇好”平底铜盉（商）。调酒器。顶面隆起，钮呈“T”字形，钮前有短流，小平底。流下肩部铸铭文“妇好”。这种形制的铜盉较为少见。

铜觯（商）。觯（zhì），饮酒器。

铜爵（商）。饮酒器。

铜斗（商）。取酒器，一为圆口、一为方口。

“妇好”圈足铜觥（商）。盛酒器。盖首为虎头兽面纹。

镂孔铜觥（商）。盛酒器。

龙头提梁卣（商）。卣这种盛酒器比较特别，专门用于祭祀。

“司粤母”铜圆尊（商）。盛酒器。有学者研究认为，司粤母与妇好是同一人，粤母是妇好的字。

“司粤母”铜圆壶（商）

鱼龙纹铜盘（商）。鱼纹、龙纹表明这是水器。

“妇好”铜盘（商）。外壁及圈足饰有三组夔龙纹和三组兽面纹，盘内底饰一条盘龙纹。

“妇好”铜箕形器（商）。状如簸箕，柄上下铸有“妇”和“好”两字铭文。此器曾被认为是炭铲，目前有观点认为是量器。殷墟已发现6件铜箕形器，妇好铜箕形器的容量约为2800克。

铜分体甗（商）。甗（yǎn），炊具，上部为甑，下部为鬲。牛首形耳，鬲腹饰人字形突弦纹。口内壁有铭文“好”。

“好”铜甗（商）。口沿下饰一周六组兽面纹。口内壁有铭文“好”。

“司母辛”铜方鼎（商）。通高80.1厘米，口长64厘米，宽48厘米，重117.5千克。口下内壁有铭文“司母辛”，意为妇好的子女为祭祀亡母“辛”而铸造此鼎。国家博物馆有一个外形与此相似、重量更大的后母戊鼎（又称司母戊鼎），长110厘米，高133厘米，宽78厘米，重834千克，是迄今出土最大最重的青铜器。这里的“辛”、“戊”是商王武丁之妻的庙号，他有三位妻子，第一任“戊”（妇妌），第二任“癸”（妇癸），第三任“辛”（妇好）。

“妇好”铜钺（商）。长39.3厘米，刃宽38.5厘米，肩宽29厘米，重8.5千克。刃口为弧形，平肩，肩部有对称的两个长方形穿，靠肩处饰有两条侧身龙纹和一组云雷纹，龙纹中间有铭文“妇好”。妇好墓共出土四件铜钺，是商代贵族墓中随葬铜钺第二多者（最多者亚长墓随葬七件），进一步印证了她执掌帅权、戎马一生的传奇经历。

虎食人纹铜钺（商）。通长39.5厘米，刃宽约37.3厘米，肩宽28.9厘米，重9千克。靠肩处饰虎扑人头纹。人头居于两虎之间，虎作侧面形，虎口对准人头，作吞噬状。

“亚弜”铜圆鼎（商）。通高72.2厘米，口径54.5厘米，足高25.8厘米，耳高13.8厘米，重50.5千克。口沿下饰六组兽面纹，口沿上有铭文“亚弜”（jiàng，一说读bì）二字。腹部和足部有烟炱痕迹，应为实用器。“亚”字是商代武官名，“弜”是方国名或族名。该圆鼎是殷墟出土的形体最大的圆鼎，或是“弜”献给商王室的贡品。

妇好墓出土的玉器，包括礼器、仪仗、工具、生活用具、装饰品和杂器。

高冠玉人（商）

玉鸮（商）

企立鹰玉笄首（商）。整体略呈圆锥体，表现一只呈站立之状的鹰的形象。恕我愚钝，横看竖看，怎么看都不像一只鹰，而像一支笔。

白玉簋、骨勺（商）

玉援铜内戈（商）

嵌绿松石铜柄玉矛（商）

玉兔、玉猪、玉龙（西周）

玉组佩（西周）。由3件玉璜、4件玉管和148件玛瑙珠、管组成。

串饰（西周）。由椭圆形玉饰、三棱形玉饰、玉蚕和玛瑙珠、管等组成。

玉兽面（西周）。头戴平顶冠，双眼呈梭形，鼻梁为蒜头状，长方形口内雕出上下八颗牙齿，左右两侧各雕出一对獠牙。

玉琮（西周）。方筒形，中为圆孔，两端有射，四壁刻有花纹。

带流铜鼎（西周）。内壁上方有铭文“井”。

井叔铜鼎（西周）。内壁底部有铭文“井叔作”。井叔是姜太公少子，西周初期重臣。

铜牺尊（西周）。盛酒器。外形为一只站立的怪兽。背部盖纽上有一只凤鸟，项背上是一只卷尾虎，胸前和臀部各有一只回首卷尾龙。盖内底部和器体腹内均刻铭文“邓仲作宝尊彝”，所以又称邓仲牺尊。

这件文物反映了西周时期先进的青铜器铸造技术，集中体现了当时的政治制度、礼乐文化、宗教信仰和审美观念。标签也是红色的。

铜编钟（西周）

井叔铜钟（西周）

铜軏（西周）。軏（yuè）是古代马车前的一种装饰件。马车车体由双轮、轴、衡、辀（辕）、舆构成。其中辀具有前持衡、后承舆的作用。马匹通过衡和轭连接辀，曳引车辆行进，䡇是套在辀顶部的装饰，上端常为兽首状。

铜钺（西周）。整体为宽扁的半环形，内侧为曲体龙形，用八条弯曲的凹槽表示龙身，龙身外侧有三个涡纹，内嵌绿松石。龙身形钺是西周时期新出现的器型，嵌绿松石装饰的龙身形钺存世量仅十余件。

铜钺（西周）。上窄下宽，中部圆孔周边盘卷龙纹。

“孟狂父”铜甗（西周）。“孟狂父”是井叔氏分支家族的宗子。

铜卣（西周）。通体饰四重龙纹，盖面隆起，顶有菌状钮，器盖和器底内壁均有铭文“史”。

铜卣（西周）。通体遍布凤鸟纹，以云雷纹衬地。

铜鸮卣（商）。外形似两只鸮相背而立。

铜觯（西周）。饰兽面纹、夔龙纹。盖面、颈、腹部和圈足均有扉棱。器盖和底均有铭文“史”。

铜方斝（jiǎ，商）。上部为方塔形立柱，腹部一侧有兽头鋬，内底有铭文“亚址”。

铜方尊（商）。肩部兽首采用分铸方式，兽首可以取下搁置一边。

铜鼎（西周）。立耳，圆底，三足细高，外侧饰扉棱，腹内壁有铭文“史”。

铜胄（西周）。一种用于作战防御的盔甲。

铜钏（西周）。一种戴在手臂上的装饰品。

铜人面饰（西周）。圆目，阔头，大口，低鼻梁，小耳朵。

铜当卢（西周）。马额中央的装饰件。上部为兽头，中部为兽面，下部为兽头装饰。

铜壶（东周）

四楼的“大国一统”、“和融万方”、“民族觉醒”，展示秦汉以来的考古发掘文物。其中“大国一统”展示秦朝以后的历史，“和融万方”聚焦丝绸之路和海上丝绸之路，“民族觉醒”展示鸦片战争后的救亡图存历史。

四神彩绘陶壶（东汉）。壶身以红彩绘青龙、白虎、朱雀、玄武四神纹样和锯齿纹。

陶猪圈（东汉）

葵花形云龙纹铜镜（唐）

金银平脱对鸟纹铜镜（唐）。金银平脱是一种器物装饰工艺，将金银薄片裁制成各种纹样，用胶漆粘贴，然后髹漆数重，细加研磨，使金银片纹脱露出来，形成熠熠生辉的华美效果。

唐哀帝即位玉册（唐）。汉白玉质地，每枚阴刻4～7字楷书。字内填金。铭文为“百年重熙”、“祖业克绍”、“宝图光践”等。

彩绘贴金天王俑（唐）。镇墓兽的一种，形象威武生动，装饰华丽鲜艳。

青花龙云纹高足瓷碗、影青高足瓷碗（元）。影青也称青白釉。

青釉莲瓣纹瓷碗（元）。内壁刻有兽纹，碗底刻有花纹。

黄釉葵口瓷盘（元）

青白釉梅花纹瓷瓶（元）

青白釉桃纹瓷盘（元）

白底黑花龙凤纹瓷罐（元）。肩部绘缠枝花卉纹一圈，腹部一面绘龙纹、一面绘凤纹。器物蕴含草原游牧文化和中原农耕文化元素，体现了中华文化的开放性、多样性和包容性。

白底黑花龙凤纹瓷扁壶（元）。腹部两侧在白地上用黑彩分别绘出龙纹、凤纹，并刻划出鳞片和羽毛。

陶象辂（明）。象辂是以象牙为饰、供帝王乘用的车辆。该陶制明器整体涂红褐色漆，车顶为半圆球状，中部为方形辂亭，前、左、右三面开门。车辕前后分别饰镀金龙头、龙尾。

“位至三公”铜镜（曹魏）

文吏俑（北齐）

封泥（西汉）

《续修台湾府志》（清）

《皇清职贡图》（清）。记述清朝境内各民族以及与清朝有往来国家的民族情况。

《钦定吏部处分则例》（清）。清代吏部处分官员的法规汇编。

青釉凤纹瓷洗（辽）

人面瓦当（辽）

兽面瓦当（金）

熹平石经（东汉）

着衣陶俑、裸体陶俑（西汉）

错金铜豹镇（西汉）。呈蜷卧状，豹身饰错金银梅花状纹，双眼嵌玛瑙。体内灌铅作席镇之用。

玉牒（新莽）。王莽封禅泰山仪具，上有“万岁壹纪”、“作民父母”、“封亶泰山”等29字，是目前所见最早的封禅仪具。

“大泉五十”钱币（新莽）。双层轮廓，文字很有特点：“大”字如同飞翔的家燕，顶端的燕头由双线构成，下伸波折如同飞翔的双翅，撇捺如同燕尾；“泉”字顶端呈波浪状，形如“山”字。

“大布黄千”钱币（新莽）。“黄”为“横”省去偏旁“木”，“横”即“衡”，“等于”之意，即这块钱币等于“小泉直一”1000枚。

木版雕梵文陀罗尼经（唐）。中心框内为一幅墨线人物图，右侧为金刚力士，左下方为祈祷状男子。中心方框外和印刷边框线之间为雕版印刷的梵文陀罗尼经文。印刷边框外绘有墨线印契、法器和花朵等。

透雕圆形玉饰（西汉）。正面阴刻一只立姿独角山羊形象，背面光素无纹，肩部有四层迭压的羽翼，羊身周边有云纹相连。带翼神兽最早可追溯到新石器时代，发展过程中可能受到草原文化影响。

仿波斯萨珊玻璃器黑釉陶盏（北魏）。器型为中国传统样式，装饰风格与波斯萨珊（现伊朗及其周边地区）的突面纹玻璃器极为相似。

肩水金关汉简（汉）。肩水金关是汉代张掖郡肩水都尉下辖的一处关城，当时进出河西的必经关口，与玉门关、阳关并称河西三关。出土汉简的内容涉及西北边地政治、经济、文化、交通、民族、社会等方面，文字书体有小篆、古隶、草书等，是研究两汉西部边疆和汉字演变的重要实物资料。

葡萄瑞兽纹方砖（唐）

莲花化生瓦当（北魏）

菩萨头像（北周）。螺发，面部丰满，双耳、眼周、嘴周、颈部残存贴金。

菩萨头像（北魏）。头发额前中分，面容丰腴，细眉凤眼，厚唇小口，嘴角上翘，似微露笑意，呈端庄典雅模样。可以看出，菩萨形象在南北朝时期开始逐渐由伟丈夫向美妇人转变。

千佛壁画残块（宋元）

青釉人物瓷瓶（西晋）。胡人形象，跪坐于瓶腹之上，双手持一圆形物，头系网格状发箍。瓶腹部凸弦纹带下饰凤鸟纹及铺首形纹样。

鎏金錾花九曲银勺（唐）。勺柄扁方修长，末端为凫头形。勺体呈九曲花瓣状，饰鱼子地纹和蔓草纹，体现了丝绸之路上的文化交融。

泥塑罗汉像（辽）。目前唯一考古出土的泥塑罗汉像。全身彩绘贴金，眼部镶黑色琉璃珠，表面上细泥压光后彩绘。

陶杯（新石器时代）。海南三亚英墩遗址出土。

鼓腹玻璃瓶（唐）。扬州城遗址出土。球状鼓腹和玻璃成分均表明，此为伊斯兰钠钙玻璃。

黑釉兔毫盏、黑釉碗、黑釉褐彩盏、酱黑釉小碗（宋）

1914—1915年李大钊在日本早稻田大学留学期间缴纳学费的单据（复印件。原件藏于早稻田大学）

孙中山手书“世界大同  人类进化”对联

《青年杂志》。1915年9月陈独秀创办于上海，1916年9月第二卷出版时改名《新青年》。以破除旧文化、创造新文化为宗旨，宣传科学、民主，倡导思想解放。

《湘江评论》。1919年毛泽东主编的湖南学生联合会机关刊物。

陈望道译《共产党宣言》（1920年“蓝头本”）

馆内还有多位学术大师的介绍，致敬他们的学术贡献与成就。如中国第一位接受考古学正规训练，著名的“后岗三叠层”发现者、考古学家梁思永；中国第一位埃及学博士，新中国考古工作的主要指导者和组织者、考古学家夏鼐；提出“考古学文化区系类型理论”“古文化古城古国”等理论的考古学家苏秉琦等。

互动区、文创区、打卡区等也很有特色。

前后6个小时，参观完毕，告辞——

远观国家体育场（鸟巢）、奥林匹克塔、中国共产党历史展览馆

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