湖北武当山太子坡游记

      2020年12月21日，武当山景区。我离开紫霄宫，乘坐景区的内部公交车到达太子坡停车场，步行进入太子坡景区。先是经过了前往太子坡的必经之路，跨过历经沧桑复真古桥。

 

      从复真古桥拾级而上，顺古神道而行，太子坡石阶路设计巧妙，沿山势而上一个个台阶，看不到平台，寓意步步高升。很快就看见云海绿荫之间，一排宫墙托起拱形红门楣，是一座耸立于云端的山门，门为砖石结构，歇山顶式，下为石雕琼花须弥座，红墙翠瓦，门楣砖雕匾额刻“太子坡”三个正楷大字。此为明永乐皇帝的驸马都尉所书。这也是一里四道门门中的第一道。门前为石墁平台，周护石栏。

 

      武当山复真观又名太子坡，据记载，明永乐十年，明成祖朱棣敕建玄帝殿宇、山门、廊庑等29间。明嘉靖三十二年扩建殿宇至200余间。清代康熙年间，曾先后三次修葺。清代乾隆二十年至二十六年又重修大殿、山门等殿宇。后因年久失修，损坏严重。公元1982年经国家投资，对复真观开展全面修缮，现有庙房105间，占地面积1600平方米。恢复了历史的本来面目，被列入全省、全国重点文物保护单位。

 

      走进复真观的山门，眼前这条根据山势曲回弯转起伏而修建的夹墙复道，就是九曲黄河墙。九曲黄河墙构思布局及用意都十分巧妙，红墙翠瓦夹着蜿蜒石级，弯弯曲曲，流畅的弧形墙体，犹如波浪起伏，气势非凡。九曲黄河墙的长度是71米，墙体厚1.5米，高2.5米，浑圆平整，弧线流畅悦目，配以绿色琉璃瓦顶，犹如两条巨龙盘旋飞腾，无论从什么角度欣赏，都给人以美感，体现出皇家建筑的气派和豪华。同时，弯曲高大的红墙，使游人能产生遥远深邃的感觉。走在这夹墙复道，不由得联想到人生就如这条路一样曲折，谁都不可能会一帆风顺，只要一直在走上坡，坚持走下去，坚定自己的信念，就能够到达顶点。

 

      关于九曲黄河墙名称的由来，见仁见智。武当道教思想认为，凡是给道教庙宇布施的道衣、经书、造像、建筑、法器、灯烛、钟磬、斋食、香表者，都可以得到神灵的佑护，称为“九种功德”。应该说，九曲黄河墙也是体现道教思想的一种建筑。 沿着蜿蜒的九曲黄河墙壁而行，就像是行走在九曲十八弯的黄河岸堤上，高大的围墙像与北京紫禁城的相仿，走在下面，总是感觉到人的渺小，显示道观的威严与高大，有一种神秘、深遂和穿越的感觉。九曲黄河墙的设计风格集中体现了道家顺应自然，返璞归真，天人合一的设计理念。

 

      走入第二道门，就看见了龙虎殿，龙虎殿门楣雕有龙和鳄鱼拱撑。站在龙虎殿门前仰望，一眼可见三块匾额，第一块是“复真观”，第二块是“灵光普照”，第三块是“初步云崖”，这是建筑工匠的创作之举。太子坡既是复真观。殿内供奉青龙和白虎的造像。左边是青龙的造像，青龙型态凶猛属阳。右边是白虎造像，白虎神态祥和属阴；青龙白虎置于一殿，按照道家的说法起到阴阳相济效果，二神日夜在此守卫。

 

      穿过龙虎殿即是复真观大殿，又名祖师殿、玄帝殿，悬“云岩初步”匾额，为砖木结构、单檐硬山顶式建筑，绿琉璃瓦屋面，抬梁式木构架，是复真观神灵区的主体建筑，也是整个建筑群的高潮部位。前后为廊，正面为全开式格扇门。全部柱、梁、枋、门、窗饰彩画，雕梁画栋，涂彩饰金，极为壮观。通过九曲黄河墙、照壁、龙虎殿等建筑物的铺垫渲染，在第二重院落突起一高台，高台上就是复真观大殿，富丽堂皇的大殿使人感到威武、庄严、肃穆，顿生虔诚之感。院内饰栏崇台拱拥主殿，翠瓦朱墙，塗彩饰金，内供奉真武神像，三清神像，香烟缭绕。

 

      复真观大殿敕建于明永乐十年，嘉靖年间扩建，明末毁坏严重，清康熙二十五年重修。因清代维修为地方官吏和民间信士捐资，虽难以保持原有建筑的皇家等级，反而增加了许多民间建筑做法。故通过大殿，可以同时看到明、清两代的建筑技术和艺术的遗存。大殿内供奉真武神像和侍从金童玉女。更值得一说的是，这一组巨大的塑像为武当山全山最大的彩绘木雕像，历600年，仍灿美如新。

 

      复真观的五云楼，也叫五层楼，高15.8米，是现存武当山最高的木构建筑。古代劳动人民在不开挖山体的情况下，完全依山势变化而建，取得了整体布局和实用性的双重最佳效果。五云楼采用了民族传统的营造工艺，墙体、隔间、门窗均为木构，各层内部厅堂房间因地制宜，各有变化。                      

      从藏经楼前方小路拾阶而下，来到了另一个院子，是第三道门，院内依岩建筑的五云楼，俗称“五层楼”。五云楼最有名之处就是它最顶层的“一柱十二梁”，也就是说，在一根主体立柱上，有十二根梁枋穿凿在上，交叉迭搁于一柱之撑，结构奇特，计算周密，技艺精湛，巧夺天工。这一纯建筑学上的构架，是古代木结构建筑的杰作，是我国古建筑中的绝作，全国未见有相同的构造，历来受到人们的高度赞誉。“一柱十二梁”是我国古代建筑之谜，它历经数百年，仍完整结实，成为中国古建筑史在力学上的一大创造。它成了复真观里的一大人文景观，人们面对古人这一大胆而智慧的杰作，以至忘了五云楼的原始称谓，把整座楼房都叫做了“一柱十二梁”。这也是太子坡闻名遐迩的一景。

 

      沿正殿后的夹墙复道攀登数10级石阶，在复真观建筑群的最高处，耸立着明代建造的太子殿，小巧精致，又不失皇家建筑的气魄。太子读书殿里，布置得独具匠心，少年真武读书的壁画、石案、笔墨、古籍等，所营造的刻苦读书的氛围，让人联想到当年幼年太子生活学习的艰辛、信心和恒心。殿内供奉有铜铸太子读书像，是武当山唯一求学祈福之地。游客至此，仔细观察太子读书像的神态，认真领悟太子读书的专心，或许使自己对学习有新的启发和认识。建太子读书殿，旨在突出幼年真武苦读经书的事迹。据传，莘莘学子来此瞻仰，可使学业有成。古往今来，有无数少年学子亲临观瞻，以建树学业的恒心和信心，很多望子成龙的家长们也常来此地，以求事如意愿，子女成材。

      太子殿内供太子童年塑像，即净乐太子开始读书修炼之处。在太子殿前凭栏俯视沟壑，曲涧流碧；纵览群山，千峰竞秀；远眺金顶，烟云迷离，使人看到“鸟向日边度，人从天上回”的奇景后院。相传净乐国太子15岁受他的师父紫气元君的点化，来到武当山修炼，最初就住在这个坡上，所以就称为“太子坡”。太子在这里修炼一段时间后，曾一度灰心，意欲下山还俗，当走到磨针井时，紫气元君化成老婆婆借铁杵磨针点化他后，复回山中静心修炼，所以太子坡又叫“复真观”。

 

      走进二道门，左为玲珑的祭坛，现安放着一座大铜钟，右为精巧碧绿色粙砖焚香炉，是武当山全山保存最为完好的石雕焚香炉，中间为高大的照壁，镶嵌有“福”、“寿”、“禄”三个大字。在这里，香客信士在烧完香后，闭上眼睛，用手去摸照壁上的“福寿禄”三个字中的任何一个，摸到“福”字，预示着福如东海；摸到“寿”字，预示着健康长寿，摸到“禄”字，预示着坚实稳固。然后在到祈福坛上撞吉祥金钟，按摸到字的个数，每个字撞三次，便能完成心愿。崇台上赑屃驮御碑为清代所制。两座5米高的龟驮碑，是清康熙二十九年的记事碑和功德碑。

 

      武当山的太子坡，亦名复真观，这座在武当山狮子峰60度陡坡上的古代建筑，面对千丈幽壑，右临天池，雨时飞瀑千丈，晴时郁郁葱葱；左为下十八盘，“神道”如带般飘逸。远眺如一片芙蓉满翠波，近看红墙似月阑绕仙阙，环境清幽，风景秀丽，古代建筑师巧妙利用山形地势，综合布局，充分利用了陡险岩石下的一片狭窄的坡地，纵横序列布局，红墙环绕，复道曲折，使建筑与环境紧密结合，尽显皇家风范，构建出“一里四道门”、“九曲黄河墙”、“一柱十二梁”、 “十里桂花香”等著名景观。

 

      古代建筑大师们巧妙地利用山形地势，建起犹如波浪起伏的夹道墙，被称九曲黄河墙。进入二道山门，豁然显出一宽阔院落，漫步走进，只见小院重叠、幽静雅适，前有依岩而建的“五云楼”，中有“皇经堂”、“藏经阁”，后有高台之上的“太子殿”。太子坡整体布局左右参差、高低错落、协调而完美，巧妙且富有神秘色彩。充分体现道教清静无为的思想内涵，置身复真观的最高处，俯视深壑，曲涧流碧；纵览群山，千峰竟秀；每逢夕阳西下，还可见武当“太和剪影”的奇观。数百年间，复真观的人文景观被世人广为赞颂。

 

      太子坡古建筑群基本上是按照真武修炼的故事来精心设计的，传说净乐园太子十五岁时入武当山修炼，曾居住在这个坡上，因此取名“太子坡”。太子在这里修炼一段时间后，因吃不了苦意欲下山还俗，走至磨针井经过紫元君化成姥姆借铁杵磨针之事点化后，复回此处坚心修炼，因此又取名“复真观”.国内的很多建筑都是坐西朝东的，而太子坡却是坐东朝西，这是比较少见的。

 

      穿堂而过是皇经堂和藏经阁。皇经堂前有颗桂花树，树高约5米，胸径0.5米，树龄三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香气袭人，有十里桂花香之说，是太子坡的一大胜景。中院有一石栏相围水池，名叫“滴泪池”。藏经楼，楼上珍藏道教书籍。　　南面祭坛。北面焚香炉。对面影壁，上面雕刻着“福禄寿”三个字。　　　　    

      太子坡景区包括回龙观、有磨针井造型玲珑剔透的井亭、有一泻百丈的天池瀑布、老君堂、八仙观、有如彩带飘扬的上下十八盘故道，有九渡涧中的千姿百态的怪石，有陡险奇绝的玉虚岩等景点。太子坡建筑群巧妙地利用地势，整体布局高低错落，谐调完美，给人一种清幽的感觉，体现道教“清静无为”的思想内涵。 参观后对太子坡有了进一步的了解和认识，太子坡是最初的名字，复真观才是本名。这里的复真观“复”是恢复，“真”是真实，“观”是世界观，它的意思是人们对世界的认识背离了宇宙人生，成为烦恼痛苦的人生，所以必须恢复的对宇宙人生的把握，转烦恼痛苦人生为智慧幸福人生，古人用可谓心良苦，不知今人是否能够理解。