河南登封-宇宙的中心在这里

2020的十月中旬，大学舍友在家乡登封举办了婚礼，结束了三年的爱情小长跑；

我也借由着参加的婚礼的东风，得以一览登封。

从金陵城到达登封市并不太容易，大部分要造访登封的行程，都需要先到达郑州，

经由郑州转车到达登封，耗时2小时左右。

少林寺的旧印象

从来知道河南有座少林寺，年少时受武打片的影响，

对少林寺总有种世外高人，行侠仗义的深刻印象。

大多数人对于少林寺的初印象，来自1982年由李连杰主演的功夫片《少林寺》，

借由这一阵功夫热潮，这一座原本破败的寺院得以重新进入世人的眼中；

后来长了些年纪，少林寺又频频登上新闻，

做了人大代表的主持，进军房地产，医疗产业的少林寺，

一切一切好像又远离了世人心中的佛家之地，避世淡薄不争。

这企业级的发展，谁见了不称一句圆。润地赶上了21世纪的时代洪流。

少林寺，是变，或不变？

我知道，如果仅凭在爆米花式的功夫片里，在某些媒体妖魔化的夺人眼目的去了解少林寺，那才是可笑的。

到达登封，时值疫情，少林宾馆对外来人员的登记是严格且负责的，

得益于大数据的发展和登封市政府严控，登记了出行记录和基本的身体状态，便可安心地开始登封之旅。

 

在登封，吃什么

没有什么能比一份美食，能够最快地唤起一天的精神。

登封有面，烩面，刀削面，饸络面，登封有汤，胡辣汤，酥肉汤，

不用费力气去找，街上满满的都是招牌，在霓虹灯牌中，选一块坐下，

不要一段时间，一份热腾腾的地道美味便端了上来。

南方人口味清淡，胡辣汤，酥肉汤，浓而不腻，配上烧饼，

香酥中有几分辛辣，深秋的凉意一扫而去。

若是口味重些，来份面，配上荤素的凉菜，浓麦茶，约上好友，又是一番酣畅。

 

初访少林寺

待到肚满意足，少林寺就在前方。

得益于少林寺的声名鹊起，以及少林寺武僧对少林功夫的传承，

一路过来，大大小小见到了数家武术学校，这也是登封颇有特色的功夫产业。

每年，从全国各地送来孩子于此学习，或抱着功夫梦，或其他。

或者想成为下一个从少林走出的王宝强，释小龙。

当然，大部分的人毕业后或成为保安，或警官，或其他。

 

甫到少林寺，天气还阴沉着，登封的深秋气候捉摸不透，只得多穿以待。

从景区门口一路前行，往少林寺出发，旁边的塔沟武术学院的操场上，有学生正在操练，

好奇心正盛的游人，站满了栏杆之外，伸长了脖子，这是新鲜事。

秋日中的少林寺，太阳初现，盎然秋意，游人如织。

乍见之下，与其他的古寺无异，但是你见着屋顶上随风摇曳的纤纤细草，

嶙峋的银杏树上深深密密麻麻的指印（据传是练一指禅所至），

堂中岁月浸染侵袭留下的变形的地砖，斑驳的十三武僧救秦王壁画，隐约透露出曾经的鲜艳。

 

前世少林寺

千年前，达摩悟道始生少林，十三武僧救秦王得受皇家荫蔽，

此后随时代浮沉，终毁于近代的纷飞战火，寺毁僧散，倾覆的中华大地，人如草芥，哪有独善其身。

在查阅少林寺的资料时，眼见着评论区吵起来，大抵是有抗日救亡下山的僧人，也有为自保将抗日军拒之门外避祸的僧人，闭眼不见占领登封的日军所犯累累罪行（来自皮定均将军，初版《铁流千里》）

河南志有记载，少林寺拥田地2800亩，鱼肉乡里，更是不计其数（来自少林寺佃户的回忆）。

旧时代的少林寺的倾覆可谓是大快人心的，和尚不修佛缘，不事生产，满肚子黑心肠，满脑子自私自利。

 

重建少林寺

到了新时代，南海的老人提议重建少林，四散的僧人得以重聚再建少林。

是沉默于山野之间，不闻人事，自产自生，还是打开门，闻名于世。

于是我们看见了1982年的《少林寺》，看见了被圈起来收门票的少林寺，看见了频频上热搜的少林寺。

一个变成企业的少林寺，一个似乎充满了铜钱味道的少林寺，一个远离大众认知的少林寺。

尽管大众从来不认识不了解不思考少林寺。

传统的武术流传至今是否还具有实战作用，或是完全成为强身健体之术？

商业化的少林寺是否失去了修禅初心，成为拿少林功夫做大IP的公司？

我们来少林是为了什么呢？

关于少林寺纷纷扰扰的评论如同雪花一般，垒砌成层层雪，白茫茫的一片，看着白净又热闹。

或许只有春来雪化，才能知晓白雪淹没的是汉白石美玉，还是污泥一滩。

 

少林寺

踏进少林寺的大门，沿莲花纹样的小径步前，

两侧是海内外少林寺分寺送来的纪念石碑。

语言会被新的语言淹没，纷扰会被平复或遗忘。

但是石头记得，纵使风侵雨蚀，自岿然不动。

此间的褒贬，自有后人评之。

 

少林寺廊接上药堂，供奉着药王师，

少林寺至今保留着古法配药，草药的采集，种植，制药都严格按照时令而行，按照经验熬制，

守矩，执着，已是一种可贵的品质。

 

走出少林药局，前行数百米，便有分岔，一路往达摩洞走，一路往塔林走。

 

少林寺-塔林

塔林，是少林寺历代高僧圆寂的墓地，刻石纪志，以昭功德，激励后来。

年少时，或中年，或在其他生命中的某一时刻，得受感应，入了佛门，如同瓜熟蒂落，高山流水般自然流畅，

剃发受戒做修行，领悟佛法，或走乡串户，游离山水，同有缘人结善缘；

或居庙堂之中，身居山林，不与外人通。

待命终舍肉身而去，其弟子与信众筹款建塔。

佛经有救人一命胜造七级浮屠之说。浮屠，即佛塔。故墓塔不过七级，且为单数，以表阳刚，也暗喻佛家子弟追求六根清净不主张成家。

受到时代影响，塔的建筑风格不同，上雕不同纹样，每一座塔都浓缩着时代流淌过的痕迹。少林寺重建后首位和尚释素喜的寿塔上便是雕刻着现代的飞机，电脑，照相机。

如今的塔林，依旧寂静无声，游人如织，匆匆而过。风雨飘摇之中，已有古塔渐渐坍塌，其中黄草曳曳，陪伴着，守护着。白云苍狗，向来变的，只有围栏外的过客。

 

三皇寨和他的德建师傅

三皇寨，有一座纯石头北魏建制的禅院，里面住着德建师傅和他的弟子。

德建师傅很符合世俗对世外高人的想象，他常于悬崖峭壁上修行，数十年不计报酬行医救人，独守孤峰不畏浮云。三皇寨上的禅院是由德建师傅救助的病人们合理捐助的。德建师傅望着一天天起来的禅院，眼神里都有了不一样的神情，他自然的垂着手，说出一个世俗的美好的祝愿，一天天会变得更好。

德建师傅打东北来，因缘入了佛门。都说入了空门便断绝俗世纷扰，其实不然。德建师傅曾于某个春节回乡探亲，向佛告假后踏上了往北的绿皮火车。在东北的炕床上，德建师傅打着嗓门同父亲拉着家常，已是89岁高龄的父亲断断续续地诉说着，德建不在家的日子，他不心摔了一跤，自此身体就不太明朗了，他又断续地说着，早前算命，算命的说自己只能活到90岁的。父亲的语气很平淡，丝毫不见有埋怨之气，老人家也不觉得死亡是大事，他只是静默地等待，就像久在异乡，终得回归的漂泊之人。只是德建师傅忽而哀恸起来，转而放声大哭。这一面是德建师傅与父亲的最后一面。第二年，父亲便去世了。

离家前，德建师傅在院子里给父母展示了他在少林寺学习的成果，隔着落着灰的窗户，他的身姿矫健，刚强中蕴含着柔软。老父亲拉着德建师傅的手说着，你去少林寺这很好，你也要为别人多做些好事，多教教别人，但不要教日本人，他们学会了会打你的。

如今，在塔林与三皇寨之间修建了少林索道，或选择徒步拜访，由三皇寨下山，约需5,6个小时的脚程。

 

嵩山主峰-峻极峰

嵩山主峰峻极峰同少林寺在登封市的两个方向，因此，有计划登峻极峰务必要再一天的时间。

峻极峰不通缆车，若有身体负担者，只能通过门口的观光车直达太室山广场，从山门处直接登山，可以节约1小时左右的路程。

中岳嵩山是历代皇帝祭天封禅之地，是和神灵对话之地。皇帝封禅，维护的是君权神授，以此彰显自己治理的功绩卓然。峻极峰上还遗留着旧时女皇武则天登坛封禅之地，我去时见有信众在虔诚地绕坛做修行，十分十的诚意。

峻极峰峰顶有河南省遥感测绘院立的地理石碑，上刻“嵩山主峰峻极峰 1491.73米”可供登山者照相留念。

宇宙中心-河南登封

中国之所以为中国，是因为在古老的宇宙观里，中国处于世界的中心；

旧时的世界，大地分九州，豫州即中心，而登封又是河南的中心，所以登封才是宇宙的中心。

登封，这本是一座产煤的小城市，初次认识他，还是从来自登封的大学舍友口中，

这里有人民的忠仆，任长霞烈士，每每说起登封人十里长街送长霞，她的眼中总有泪花，言语中有哀伤；

登封的历史之厚重，文化之灿烂，也是五千年的中华文化中少有的璀璨。

第一个王朝夏朝于此建都；

郭守敬历时数载，编制《授时历》，推演出一年的精确长度，超前西方世界三百年；

嵩阳书院传来郎朗书声，二程同鸿儒辩出东方智慧，

三阙前，祭祀的神官匍匐跪拜，在祈祷中迎来王朝的辉煌与破灭；

时代的风云已过，如今留下的是平静与守心。