游记正文

发表于 2021-06-28 16:05

2021年5月5日至25日，我们又开始了新一年第二阶段的旅程，目的地是四川已经去过和尚未去过的地方，算是拾遗补缺之旅。

2021年5月5日我们乘晚上7点10分K291次列车卧铺前往四川德阳，第一站选择德阳，主要是因为德阳没有去过，本着走过路过不可错过的原则，停留是必要的。另外德阳是乘火车进四川几乎必经之地，前面的广元、绵阳都已去过，德阳自然不能遗漏，当然德阳还是有值得观看的风景。

经过一天一夜的奔波，5月6日下午6点5分到达德阳车站，出站乘公交去酒店，火车站到酒店的公交线路不太便利，出站后往右两个路口，才有15路公交可达上美广场岷江西路如家酒店。到达酒店后，已经晚上7点多，放下行李，出门吃晚饭，饭后回酒店休息。

5月7日早晨7点吃过早餐，乘109路去德孝城，8点左右上车，9点到，下车就是徳孝城的大牌坊。中国德孝城是我国历史上二十四孝 "姜诗孝亲、涌泉跃鲤"、"安安送米"典故的故里，德孝文化的发源地，位于著名的历史文化古镇——四川德阳市旌阳区孝泉镇阳安大道旁,占地面积150亩，距成都75公里，距德阳19公里，是千古流传的"二十四孝"之一的"一门三孝"姜诗，庞三春，安安的故乡。孝文化中心-中国德孝城气势宏大，古朴，整洁的青砖瓦房，悠远宁静。古镇内有非常之多的文人遗迹，姜孝伺，姜公坟，白衣阉，临江桥等。还有道教的道场，佛教的寺庙，儒家的祠堂，清真寺等等。充分体现了这里文化的的多容性。这座以"德孝"闻名的古镇几经沧桑，如今依旧散发着它那独特的气息。

徳孝城中最主要的建筑是姜孝祠，姜孝祠始建于汉代，后毁于战乱;宋治平年间重建，此殿清代再次维修扩建。如今的姜孝祠就是在当年的基础上，在一代代孝泉人的扩建下形成的。每年春季、秋季二季(清明、农历八月二十八日姜公诞辰)都有大型的姜公祭祀活动。这是德孝文化的主干，是德孝文化的集中展现，也是德孝文化的精粹之所在。

姜孝祠为三门四进结构:山门、拜厅、九磙桥、放生池、正殿、先代殿，两侧有孝泉井、孝子亭、安安殿等，这些仿古建筑向人们讲述着"一门三孝"的故事。山门顶上所刻"圣旨"二字十分惹眼，因沾了圣恩十分显赫。

汉顺帝永建五年(公元130年)御赐"圣旨"金匾，孝泉从此皇恩浩荡，宋宁宗甚至将姜诗这一芝麻县官封为"汉至孝广文王"，明成祖还亲作御制诗赞曰:"姜诗夫妇孝通神，临江汲水养老亲，舍侧出泉诚异事，况复每朝出双鳞。"

传说当年姜诗老母受人挑拨虐待媳妇庞三春，而庞氏忍辱负重每天挑着尖底水桶去临江汲水，她的孝行感动了太白金星，他将一马鞭交与三春，鞭置缸中，江水自满一缸而用之不竭，婆婆疑心三春不轨，怒折马鞭为五节，不想马鞭变成了五条飞龙，喷出五股泉水滋养孝泉人民。

姜诗的故事以及24孝图，多为传说轶闻，当然各地政府各尽其能，竭力挖掘收集可以用来助力开发旅游发展经济的资源，发挥寻根问源之能事，也是理所当然之举。

但是徳孝城内，夹杂许多莫名其妙的所谓传统文化，什么庙啊，什么祠啊，五花八门，林林总总，多是后来新建，几乎集各路神仙于此，又好像分别承包给个人，每路神仙都设立捐款箱，有人劝讨善款，让人有点应接不暇，也感乏味。由于本人从来不信鬼神，所以可以无视超脱，走过就好。至于景观吗，因人而异，各有品论。

看过徳孝城出来，孝泉镇还有几处景点，虽然并非必看，选择其中一二，也算有个了结。我们步行至延祚寺，也名之谓三孝园，那里有一座龙护舍利塔，是元代建筑。延祚寺始建于东汉永平年间，历史悠久，僧众众多，佛音袅袅，拥有全国重点文物保护的佛祖真身元代龙护舍利宝塔，对弘扬佛教文化起到了特殊作用，曾经是德阳地区规模最大的寺庙，四川地区的一大丛林，在汉传佛教寺庙中具有很高的声誉。元，西安府人赵文德发愿修塔，修至七层终止，其弟赵文礼续修六层，于至正十三年告竣。明正德十三年（公元1481年）僧宝印改置琉璃宝顶，故又称“龙护舍利琉璃宝塔”。延祚寺也不收门票，刷身份证可进，里面游人稀少，非常宁静，半个小时就可出来。

由于此处交通不便，回到主干道，还有什么伊斯兰教的清真寺、道教的南华宫等不再一一光顾，决定离开古镇，前往绵竹年画村。