浙江杭州富阳龙门古镇游记

2017年11月12日，中午，我离开东吴文化公园，继续驱车前行，路上经过龙门古镇，于是，我们停车到古镇找个地方吃午饭，顺便也逛一下这个著名的龙门古镇。龙门古镇位于杭州市西南方向，龙门山下的富春江南岸，据传是三国孙权的故里。村内以独特的明、清古建筑群而闻名，是现今江南地区明清古建筑群中保存较为完整的山乡古镇。古镇四面皆山，大山头盘踞于西隅，龙门山崛起于东南，剡溪与龙门溪交汇于镇北，峰峦重叠，气象万千，东汉名士严子陵曾游龙门，观山势异常，赞叹：“此地山清水秀，胜似吕梁龙门”，古镇也因此得名。

 

“龙门”不仅是一个地理概念，更是一个意蕴深厚的文化概念。三国时东吴大帝孙权的后裔聚居于此，已逾千年，繁衍至今已经到了65世，龙门全镇现有两千多户，七千多人，90%以上的村民是三国东吴大帝孙权家族的后裔。千百年来，孙权的后裔们以勤奋、智慧，秉承着先祖开拓进取、励精图治的精神，把龙门打造成为了孙氏家族的“世外桃源”。经各房一代又一代的建筑，从一个大家庭的聚居地，形成今日的古镇。古镇建筑以两座孙氏宗祠为中心，共建有孙氏厅堂40多座，砖砌牌楼3座和1座古塔1座寺庙。镇内屋舍房廊相连，长街曲巷连贯相通，镇外的人进入镇里，如入迷宫。到龙门古镇旅游，可感受到江南特有的民俗风情，领略孙权家族千年来所形成的浓厚的孙氏文化，饱览秀美的龙门山自然风光，重温严子陵游览时的诗情画意。

 

龙门古镇有一条长约400米的卵石古街，街上的卵石被岁月滋润得很温婉，两旁的店铺依稀可见古时的招牌，小店里的光线都很暗淡，旧式的算盘、盛着糖果的玻璃瓶、还有红红的二踢脚，都搁在高大沉重的老式木制柜台上。店主人懒散地躺在摇椅上，随着收音机伊伊呀呀哼着老戏。三五个瘦削的老人，神情闲淡地坐在拐脚处的一块光滑冰凉的条石上，据说村里的老人都喜欢在这里话家常。在这些慈祥平静的老人面前，世态的炎凉真的宛如过眼烟云，或许可以顿悟：持而盈之，不如其已。守住已有的成功，就是人生最大的幸福。

 

龙门古镇有江南地区保存最完整且极为罕见的明清古建筑群。走进古镇，看不到皖南徽商豪宅的金碧辉煌，也体会不到在拱桥下泛舟的水乡幽情。到处是卵石铺成的小路，还有以卵石作墙垣的民宅民居，暴露原木本色的宽阔的厅堂，处处散发着山村的粗犷与清新。这里的古建筑类型是非常齐全的，不仅有民宅，还有明代的砖砌牌楼，有塔、寺，有祠堂和数十座厅堂，这些功能各异的建筑物在历经沧桑和战乱之后，至今保存完好，伴随着古樟，小桥，溪流与古街，构成了古镇独特的风景。

 

穿村而过的龙门溪濡养着千年古镇，历史上的龙门溪是东西流向的。后来，耕读世家祖先孙权第四十二代孙孙孟骞即孙伯玉，改龙门溪南北流向入剡溪。古镇百姓以溪为轴，傍溪而筑，滨溪而居，民风质朴淳厚，邻里和睦可亲，世袭耕读传家遗风。随着时光的流逝，孙氏的兴旺发达，现已形成街巷狭小、廊房相连的千年古镇。溪水是从龙门山瀑布流下来的，水质很好，清澈见底。龙门溪穿镇而过，将古镇一分为二，不仅为百姓的生活起居、农田灌溉带来方便，更重要的还有两个好外，其实，由于古镇街巷窄小，廊房相连，一旦发生火情后果不堪设想，龙门溪正好为取水带来方便；另一个原因龙门溪就像八卦阵法中的生门，沿溪而下就可以走出古镇了。古镇民居沿溪高低参差，错落有致，溪道两岸自古没有店铺，谢绝了市侩习气和商业的烦杂，生活在此处，清淡、安逸而单纯，与嘈杂涣离，与纷乱无缘。行走其间，体悟山乡古镇的特有韵味，淳朴和亲情构建的和谐氛围让人流连。

 

进入古镇景区，首先到的的地方是校场，校场是古时候用来比武的地方，有了校场官府就在这里挑选优秀的、武艺高强的人材，充实到军队中去。在校场中间是一个大大的太极八卦图，太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论，属于哲学范畴的。八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号。中国独有的古老的太极八卦图确实有着很宏奥的哲理，但是，由于年代久远，古老的太极八卦图对今天的人说来，仍是一个引人入胜的谜，太极八卦图究竟是受了什么启发怎么创造出来的？太极八卦图有那些作用？创造出它来究竟是为了什么目的？至今只有传说和不确切的猜想，而无确凿之实证。

 

孙氏一门自古多豪杰，吴大帝孙权驰骋疆场、平定江南、经略台湾，成就一代霸业。上溯春秋时，写就《孙子兵法》的兵圣孙武，至近代伟大的革命先行者孙中山，都与龙门孙氏有着割不断的血脉亲情。厚重的家族史，凝聚成龙门浓厚的宗族文化氛围，铿锵的祭文声中跪拜的是每一个晚辈，屹立的是诸如“十八评事”孙祁，工部主事孙坤，长葛县令孙濡、“七县首富”孙潮，“山西第一廉吏”孙衔，巾帼英烈孙晓梅，这般动天地，泣鬼神的铮铮志士，他们构成是龙门有血有肉的历史。

 

孙氏宗祠，还有一个名称叫余庆堂。孙氏宗祠是祭祖和议事的主要场所，整座宗祠占地面积2570平方米。门前所立的旗杆，是清朝道光年间（1821—1850）拔贡孙秉元所立。左边古樽上刻有“选拔贡举秉元立”，右边有“大清道光已酉科”。孙氏宗祠的大门,古时候也叫“正大门”，而旁边两扇就是偏门了。只有那些地位显赫的人才能走正大门，而那些小官只能走偏门了。整座宗祠分门厅、正厅、后堂，旁边两间为偏堂，门厅里有一个戏台，可见这个戏台是可拆可叠的组合型的，所谓戏台也是祭祖、演戏用的。正厅。古时候这里是祭祖的主要场所，祭祖人春秋两季，春季为二月初二，秋季为十月十九，每当这个时候都要在这里摆上全鸡全鸭，供祖宗享用。

 

思源堂，顾名思义，这是孙氏后裔饮水思源、怀念祖先的意思。它始建于明朝时期，现其整体风格上都是明朝时典型的抬梁式构造，其特点是简洁明快，敞亮大气。《孙氏源流世系图》介绍了孙氏后裔的繁衍生息、绳绳继继情况。正中的一幅画像便是孙钟，孙钟为龙门鼻祖，他在龙门一带隐居种瓜，世人称其为“瓜邱”。他为人孝顺，当地流传着一个孝感动天的传说。据《富春龙门孙氏宗谱》记载：“孙钟，汉灵帝时人，性至孝，隐居阳平山，种瓜为业，阳平山距县南十五里，后汉孙钟种瓜其上。一日：三少年诣钟献瓜。钟日：予司命也。以君孝感动天，故来耳。遂指山日：此堪为墓，君行百步，可顾我见，我去即志地。钟行之五十步之。三人日：顾太早。于是三人化鹤冲天。钟以物志地之后，钟卒子坚葬钟于穴，墓上常有紫云蔓延数十里，人谓孙氏兴矣。其地山川回合，真胜地也。”吴帝孙权深受其祖父影响，对他母亲也相当孝顺，当时周瑜设计捉刘备，孙权因性格厚道孝顺，顺其母意而放了刘备，使刘备有了东山再起的机会。在《三国演义》中有“刘备东吴招亲”这样一段故事，说的是周瑜“赔了夫人又折兵”。旁边还有六尊祖像，分别是孙权后裔的一些杰出人物。

 

义门是明嘉靖二十年 (1544) 建造的一座砖砌门楼，义门牌楼上漫漶的图案，斑驳的雕饰，演绎出一个鲜活的“义”字，死板的封建族训得以贴近生活的展示，生发出流传至今的动人故事。据《富阳县志》记载，有一年龙门闹灾荒，朝廷命催皇粮，眼看百姓就只有背井离乡一条路，义士孙潮站了出来，倾其家产，不仅代缴了全村皇粮，还以一千石稻谷救济灾民，他感人肺腑的义举，让朝廷、官府感佩。知县将他的事迹呈报皇上，孙潮得到了皇上的褒奖，被赠“义民”一匾，并造砖砌门楼一座。义门门下所雕刻的是麒麟，代表吉祥如意；背面是仙鹤，寓意长命百岁。“义门”两字，由明代知县奚朴题写。

 

义门不光是一座有形的建筑，更是一座无形的丰碑，它使“乐善好施”、“积善行乐”成为镌刻在龙门人心底的操守，使“积善人家庆有余”成为孙氏家族千百年矢志不渝信奉的持家之道。主人孙潮，被称为“左脚踏银，右脚踏金”的人。曾有人说孙潮一步踏地，可以挖地三尺。义门前面的鹅卵石图案，就是这一寓意。孙潮虽家财万贯，但他仍是粗衣淡饭，乐善好施。又因孙潮是孙权后裔第三十八代孙，排行四十五，便称“四十五阿太”。关于他，流传在人间的故事很多，有“独造南门埠”“造假西湖”“火烧缎子行”“十里碗片路”等。旁边的积善堂也是为了纪念这个“四十五阿太”而造的。这个厅屋为三房，墙上这些涂上去的梁柱据说是一笔千金了，因为古时候，每根柱子要收税，因此就干脆把梁柱画在墙上，既可以省钱，又可以讲派头。

 

工部是明朝的六部之一，居第六位，所以叫门匾上刻有“冬官第”字号。工部相当于现在的建设部。孙坤画像两侧是造船任务完成之后皇帝嘉奖孙坤、孙坤父母及其妻子的圣旨。正厅悬承恩堂的匾额，东吴大帝孙权第四十一代世孙——孙坤，曾为郑和下西洋立下了汗马功劳，建造舰船，被明成祖朱棣嘉奖，孙坤的后裔获朝廷的恩准，在承恩堂前建造了工部，也是为了子孙后代牢记祖先的功绩。承恩堂是传承皇恩的意思。工部也是为了纪念孙坤的功绩，经皇帝特批恩准，由孙坤后人所建的纪念性建筑。工部有根柱子特别奇怪，下边半根柱子扭过来了.椐说当时有个大力士为了显示他的力气之大，一扫地把这根柱子给扫扭了过来，连这个石樽也扭了过来。而科学的解释，这根柱子用的木材是枫树，上面的柱头是被梁所固定住的，又因木材潮湿，因此，就形成上面正、下面弯的特殊形状。

 

清代建筑咸正堂（又名百步厅），又叫光裕堂，分前、中、后三部分，后厅气魄最大。百步厅的结构在龙门所有厅堂中算是独特的，走进八字台门，它的正厅与后面的咸正堂面阔一样，但正厅前檐为九间长廊，长廊也有面阔九间的天井，卵石铺就，气派宽宏，故又叫敞厅，正中一间，横梁的跨度九米，纵向有三进，从大门进去，穿过两个天井，到后檐风火墙为止，刚好是一百步，故名“百步厅”。以脚步来丈量厅堂的长度，百步；用时间来丈量厅堂的长度，百年。百年的历史让厅堂中的脚步，走得蹒跚。百步厅长廊独特的建筑构造依在，恢弘大气的建筑面貌依存。但沧海桑田，历史展示了它无情的一面，咸正堂的断垣残瓦，述说着古镇呵护的不易，文化遗存在现实破坏和自然侵蚀中，显得很脆弱。这给了世人一个严峻而急迫的课题，如何让我们的历史文化遗产更为久长的留存？留住历史，就是留住我们自己的根。

 

砚池形如一方砚台故而叫“砚池”。明哲堂原为龙门孙氏最兴盛的一房，子孙繁衍，且多为青壮年，考取功名，外出做官的人不少。“耕读传家”一直是明哲堂的农训，明哲堂内早就办有书塾，读书的人较多，常常是朗朗读书声此起彼伏，课余休息，砚池就成为了孩子玩耍嬉戏的好场处。一泓清水，轻风拂动，泛起层层涟漪，水草、鸟禽点缀其间，更富灵性。月上枝头，倒映出的依然是那轮千年前的明月，空灵、清幽。宛若一方大砚台的池水，昭示着读书乃是家族的最大希冀所在，没有比高中状元，考取功名更能光耀门楣的了。借自然之物寓示家族信条，这是何等的刻骨铭心。掬起一捧清泉，映出的是一代代读书人，背负着家庭、个人的前程，寒窗沥血，宵夜旰食。

 

世德堂建于明末清初，堂主人是孙权第四十四孙孙念阳所建，号绿叶，是一个善于经营的商人，出资举办了不少公益事业，如建同兴塔、句留亭、名宦祠、文昌阁，挖掘尚古堂深井，解决村民饮水用水，改道龙门溪，都是以他的财力作为后盾而办成的，造福全村百姓。世德堂面阔三间二弄，前有天井花坛，大门位于东首、朝南，厅后退堂原设有香火堂。正厅东西侧为民居，西侧有暗弄，称“边门暗道”，为下人的通道。世德堂有三房：华房、国房和儒房，所以堂匾为“华国儒宗”。

 

旧厅，又叫“子孙厅”。这是一座明代建筑，它是龙门最早的一个厅，因时间早，已说不出厅名，所以叫它旧厅。这也是老人消遣、聚会的场所。在上半村有一个旧厅，已毁。这里有一件有趣的事，此厅建于明代，那时也要缴房产税，以厅堂中的柱子多少来定，为了减轻税赋，旧厅中的柱子就尽量减少，但为了看起来不止显得单薄和寒酸，又在两边墙壁上逼真地画出柱、梁，现在还能依稀可见。下半村的旧厅也叫“子孙村”。由于龙门镇子大，孙氏后裔人多，出生男丁也多，一个“子孙厅”灯笼挂不下，故上半村另有一下“子孙厅”。不同的是，下半村旧厅、子孙厅同为一个厅堂，上半村旧厅、子孙厅分属不同的二个厅堂。

 

慎修堂（又名百狮厅），百狮厅的雀替、梁柱的木雕，都为狮子，有一雕一狮，也有一雕数狮，有母狮和小狮，有的咆哮，有的威严，有的和蔼，形态各异，栩栩如生，不多不少正好一百只，“百狮厅”一名由此得来，在浙江古代建筑中别具一格。百狮厅前的天井也很宽阔，也叫敞厅。

 

前为门厅，后为正厅，中间有天井，两侧为厢房，门厅后檐和厢房前檐及正厅前檐之间的檐枋交接点施以垂莲柱，雕成花灯状，梁架构件皆雕刻精致。百狮厅叫前敞厅，百步厅叫后敞厅。百狮厅连同百步厅、百花厅，俗称“龙门三百”，与附近的咸正堂、瑞微堂、道丰堂、神主堂构成典型的井字形结构的建筑群，是龙门古镇最大的建筑群。可惜道丰堂、神主堂已毁，否则从咸正堂到百狮厅一路走来都在屋檐下，真正“雨天可以不打伞，晴天可以免晒日头”。

 

余荫堂又叫官房厅，其主人为孙濡。孙濡明朝嘉靖年间选贡，任河南长葛县县令。长葛县是风沙盐碱之地，常遇旱灾，民无以为生，孙濡回乡倾其家产购置捍作物荞麦籽，运到长葛赈灾，并亲自传授播种技术。但天旱无雨，播下的荞麦籽就是不出芽。于是他对天长跪，以“宁可来我子孙，不可灭我子民”的震撼人心的祈句，上苍为之动容，普降甘霖，荞麦丰收，救民于灾难中，当地人都把这种荞麦叫作“孙公麦”。

 

明哲堂，占地面积940平方米。明哲堂梁柱结实，几乎无雕饰，原木本色，体现出朴实敦厚的风格。这里不仅是举办红白喜事的地方，更是逢年过节迎龙灯、跳竹马、跳狮子的场所。正边两厅及后堂，环以本房成员住宅，是典型的厅屋组合院落，穿堂过户下雨天跑遍各家不湿鞋，外地人进入户内如同如入迷宫，东西不辨。

 

庆锡堂建于清潮嘉庆年间，门外有开阔的道地，用墙围成封闭式的庭院，这一带是龙门古厅堂最密集的地方之一，而且大多数厅堂，现在还留存，庆锡堂后面空地原为怀珍堂，是整个建筑群的核心。庆锡堂内的“叔侄联科”匾耐人寻味，为民国时该房的孙秉寿和侄子孙鼎存同科考取法官所制匾额。

 

在龙门古镇一大片白墙黑瓦、具有浓郁江南风格的建筑群中，有一幢马头墙高耸、楼屋参差的民居，它是革命烈士孙晓梅的旧居。孙晓梅（1914-1943），女，乳名小妹，又名小蛮、肖曼，浙江省富阳龙门人，出身于封建大家庭，原名小蛮，后读唐诗“杨柳小蛮腰”句，知小蛮为白居易之歌姬，遂改为肖蔓。鹅卵石铺就的古村道，清澈的龙门溪水从屋旁潺潺流过，1914年，孙晓梅出生在这个院子里。西边的小厢房，就是她的闺房。这是一个几代书香的大家庭，孙晓梅从小十分喜欢阅读诗书，受当时新思想的影响，向往民主和进步。高小毕业后，应聘至驯雉小学任教；1938年10月，化装投亲难民，至皖南泾县参加新四军教导队学习，结业后，在薛暮桥任组长的农村经济调查研究组工作；民国29年7月，调澄西做民运工作，9月加入共产党；次年1月，调镇江县委任妇女部长；皖南事变后，镇江东乡形势紧张，原大港区委书记出走，由孙兼管大港区委工作，经常往返于日伪据点附近，发动和组织群众；中共长江工委成立后，任工委委员，以孩溪为基点，负责路北特委及其下属长江工委之间的政治交通工作；。民国32年3月，孙晓梅奉命至镇句县宝华区搞秘密交通，奔波于下蜀、龙潭一带，多次护送干部渡江；同年5月初，护送姚耐等同志北渡，在返回途中，在句容县营仿镇被日本宪兵队的特工人员所捕。日本宪兵小队长本木设宴“招待”，妄图诱降，孙晓梅掀翻酒席，大骂鬼子，日寇恼羞成怒；不久，被押到南京龙潭老虎山凹，被剐掉乳房，残酷拷打，孙晓梅坚贞不屈，英勇就义，年仅29岁。诚德堂建于清初，家乡人在这里建了“孙晓梅烈士纪念馆”，以缅怀烈士的精神。 当年曾与烈士共事的我国著名经济学家薛暮桥书诗一首，以表达对烈士的怀念：“二十年华运幄帷，文精武壮女中魁。昔日洒下一腔血，今朝腾起千枝梅。”

 

关帝庙是纪念三国蜀将关羽的，据史料记载，关羽是被孙权大将吕蒙设计捕杀的，怎么孙权后裔也给他立庙纪念呢？其实，关公在传统人民心中已是忠和义的化身，亦称关公为武财神，在民间广为流传着“单刀赴会”、“人在曹营心在汉”等佳话。

 

太婆桥是龙门溪由南向北六座桥的第二座。其桥名来历有个传说：上官山里有个新娘出嫁，送亲队伍来到龙门溪东边，这时太婆桥正在修建，还有最后一块石块没有铺上，工匠和村民们拦住了送亲队伍要新娘子说一句吉祥的话，好在新娘聪明，脑筋一动就说出一句话“新新娘子新新桥，千年太婆万年桥。”众人拍手称快，工匠连忙铺上最后一块石块，送新娘过桥。从此这桥也就被叫做“太婆桥”，而且新娘出嫁从太婆桥上经过也成为当时的一种风尚。

 

石扶梯，其实为廊楼，两边可住人，中间为过道，左右也有长凳。这里可是老人们联欢聚会的场所，上方“钦褒纯孝”，俗称“孝子牌”，为纪念孙铜所立。此匾立于清雍正八年。

 

古镇老街，古镇老街长约一千米，旧时商贾云集，甚为繁华。明清时期，陆路交通还不发达，古镇是沟通浙东与浙西，浙南与浙北、苏南、皖南的陆路交通重镇。明嘉靖年间至清康乾盛世，就是龙门孙氏子孙“半列儒林，咸饶富有”的鼎盛时期，后来因浙赣铁路的开通，公路贯通各市县，商业中心逐渐北移，古镇开始衰落。但世代经营的古建筑群，象暮年的老人，仍苍劲硬朗地矗立着。这段古街，曾经被许多著名导演选中，《济公》、《流亡大学》、《书剑恩仇录》等许多影片都在这里拍摄外景。

 

龙门古镇保存自明至民国时期不同风格的大小祠堂、厅堂、民居、古塔等，成为一个较完整的明清古建筑群落。龙门村历史上曾建有60余座厅堂，现尚存有30余座。古建筑群布局严密多变，是江南古代宗族聚居形态的典型反映。整个古镇由众多以厅堂为中心的居住院落组合而成，简称厅屋组合院落。一座厅堂为一房或一小家族的祠堂，以此为主体，环以住宅，筑起高墙，成为龙门孙氏总族下一房一支的居住点。《孙氏宗谱》载：“孙氏千有余家，各房聚处皆有厅以供阖房之香火”。

 

繁嚣、热闹是老街的主题。这条长近三里，宽三米许的街市历来繁华，尤其是明嘉靖至清康乾盛世间，龙门孙氏“半列儒林，咸饶富有”，更使老街成为商贾云集、店铺林立之地。其间店铺大多为前店后坊、前店后居，商业活动的忙碍与劳作之余的闲适相得益彰，凸现山乡古镇明清街市的独特韵味。龙门历来以农耕为本，作为唯一的商品交换场所，老街给静谧、内敛的古镇增添了别样的风采。

 

青山环抱，溪流浅唱，村中酒香浓郁、风情宜人，村外稻花飘香、鸟语传情。区别于水乡风光，不同于园林景致，龙门自有一番别样的乡野风情，农人、农具、农田，谱写出一首浑厚、悠扬的田园牧歌。辛勤的耕耘、劳作，换来的是五谷丰登、丰衣足食，使生活无虞。院落内是精致、恬静的厅堂，院落外是宽阔、粗犷的乡野，田园生活和乡野情趣两相交映，互为补益，龙门人因此细腻而不矫情，豪放而不蛮直。

 

龙门之美浓缩在青山绿水间。古镇背靠龙门山，山势巍峨雄浑，树木葱郁茂盛。发源于龙门山瀑布的龙门溪，穿村而过，淙淙汩汩，汇入剡溪，潺流廿里进富春江。慈祥、苍老的太婆桥与那百年古樟见证了沧桑历程，千百年不变的是一个旋律，潺沄声伴奏着灵动的田园生活，“小桥、流水、人家”绘就的是一幅“天人合一”的和谐画卷。受龙门山嘉树庇荫，得龙门溪丽水滋养，观雄山之佳色，闻秀溪之清音，龙门尽染灵气。

 

数百座的明清古建筑分布于龙门古镇各处，深长的弄巷，幽静的庭院，构成了龙门的基本单元。数百幢明清古建筑密匝匝地树立于古镇，一条条鹅卵石铺就的弄巷连着厅堂、民居，整个龙门古镇就如一张庞大的蜘蛛网，宛若迷宫。这或许就是孙氏家族有意而为的深不可测的意境，也把防御意识融到了寻常的生活中。一个宏大的防御设施，孙氏骨子中留存着东吴尚武的基因。而在深巷的那端，幽居之所，却是别有洞天，百姓的日常生活都在五彩缤纷地上演，柴米油盐，酸甜苦辣，让生活有滋有味。

 

龙门古镇是孙武的第二十世孙孙钟从东梓关迁到这里之后，逐步形成的，已有千余年的历史了，这里保存了较完整的明、清古建筑群，为江南所罕见。一石一巷，有直有曲，百年留存，一门一楼，明清诸色香，淡化有史意，龙门特有的外观，已经使人沉浸使人穿越历史；一字一雕，凸现过往的喻意，一水一溪，流动着古今的喜悦和辛酸；一堂一祠，遗留辈辈的香火和伟业。我们徜徉其间，便是体会领略些许苦乐和史识，以填塞空荒的心灵，对照古人的辉煌，我们应该多记录，多学习，多思考，多努力。