2025.03.18

宝石山，山不在高自流霞（4）——杭州2日（4）

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天数：2 天时间：5 月和谁：亲子

★旅游地点：浙江杭州西湖风景区之宝石山

其实走到黄龙洞也是意外之喜，我们也没想到从宝石山不是太有目标的步行，能直接走到黄龙洞。

说到名气，黄龙洞比起宝石山也不遑多让，“黄龙吐翠”也是西湖新十景之一，旧有黄龙古洞，是道教洞天福地之一。但是在民国以前，自宋、元开始，到明、清两代，这里居然是佛教圣地。我不明白从佛教到道教经历了怎样的历程，或许是人们觉得宝石山不适合有两种信仰，虽然同一座山上有道教和佛教的例子很多，但当时大概有些考量，才会生生把佛教更改成了道教。如今黄龙洞还被打造成了“圆缘民俗园”，还是杭州著名的相亲圣地。若还是佛教的话，这样的改变似乎就不大合适了。

门口是护国仕王寺的遗址，这是国粹乐器“尺八”的祖庭，不过如今国内好像并不曾听闻还有这种乐器，估计已经失传了。

黄龙洞又名无门洞、飞龙洞，相传以前慧开和尚在这里建寺修行，某天有一条黄龙到这里，在上空中打了雷闪了电，结果山被震裂了一条缝，然后流出了汩汩的清泉，因而得名黄龙洞。还有一种说法是以前这里生活着一老一小的两条黄龙，其实老黄龙是条恶龙，大概做了不少伤天害理的事，小黄龙则比较悲天悯人，于是两条龙大战，结果老黄龙被淹死，而小黄龙则力竭而死。黄龙淹死这种说法颇让人难以理解，毕竟国人都知道龙宫就是建在水下的，中国神话里的龙能够呼风唤雨，虽然龙也会死亡，但淹死就有点令人匪夷所思了。估计两条龙法力差不太多，毕竟是同族的，大家都知根知底，哪一条龙想要取胜都不容易，于是最终同归于尽。人们对小黄龙当然是感激的，于是把小黄龙安葬在了这里，结果坟后流出了一股清泉，人们为了纪念小黄龙，就把这里命名黄龙洞。

水池里还有一条龙的雕像，大概就是那条小黄龙吧。其实黄龙洞关于龙的雕像不止这一处，不过其他的雕像都在陆地。池后山崖上就是大名鼎鼎的“黄龙吐翠”景点，其实就是一个人造的黄龙头，一条落差不过几米的小瀑布，落到下面的小水潭。如果抱着极大期望走到这里，估计大部分人都会失望。据说秋天这里的景色会很好，大概秋叶色彩斑斓，会把这里衬托得更美一些。

庭院里栽种着各种竹子，有方竹、紫竹、琴竹等种类，其中以方竹最为出名，石块上还雕刻着“方竹”两个字。假山上有一座山洞，里面是慧开和尚的雕像。这座山洞看起来像是人工雕造而成，比较人工的景点。黄龙童子的雕像有些意思，一共有四个童子，造型很有意，似乎在顽皮地嬉闹。

“刘海戏蟾”是常见的吉祥主题，刘海是五代燕国的丞相，后来学道成仙，是全真派五祖之一，也是民间的九路财神之一。金蟾更不用说，古人一向作为财富的象征，这里求的当然是财源广进。

我看到“圆缘蝶梦”时，以为是梁山泊与祝英台的故事，毕竟这经典的爱情传说之一。但这里的四叶草基台上，只有一只蝴蝶，也没有用那么伤感的故事来表现爱情的意思。事实上，这组雕塑取材于由古代投壶游戏，池边的石台代表的是财、情、姻、文、仕、子六种缘，可以在对应的位置掷币许愿。看来，人们对于自己所求要贪心得多，并不仅仅限于爱情。

禧园里有一座戏曲大舞台，每天都会有几场表演，有江南丝竹、越剧等，据说黄龙有自己的“黄龙越剧团”，想来表演的质量还是有保证的。不过，我们到的时候表演已经结束，不知道表演的是哪段越剧，想来也是比较耳熟能详的剧目吧。

月老祠主祀的当然是月老，也就是一幢规模不大的仿古建筑，年轻男女来这里的比较多，求姻缘的嘛。圆缘台前是一处小广场，台上挂着一把石锁，估计是同心锁的意思，这里也是小情谷们光顾的地方。

长乐亭是一座八柱的仿古亭，后面有座山洞，主祀黄大仙，在民间俗称黄鼠狼是也。相传黄鼠狼会附身操纵人的心智，人们为了求个平安，所以会供奉黄鼠狼的牌位，尊称其为“黄大仙”，倒不是黄鼠狼做了什么可歌可泣的事。

出了黄龙洞，我们看了一下路边的指示牌，就前往金鼓洞。这个山洞也是栖霞岭，从方位看距离紫云洞应该不远，我们居然错过了。

洞在一块悬崖峭壁下面，很宽广的样子，这里旧时是鹤林道院的所在。走入洞内，可以拾级而下，上方是一位仙风道骨的老者，下面则是西方三圣的金身塑像，旁边两尊似乎是财神和地藏王菩萨的塑像，这可算是佛道握手言和，聚于一堂了。崖壁上有十余方题刻，大多与道教相关。

行书“归来一鹤”刻于清乾隆年间，落款是“关槐题”。关槐是清朝的画家，杭州人，不过名声不显。关槐的传世作品《群峰积玉图》轴，图录于《故宫书画集》。

“乳洞閟寒色，莓苔满目斑。清泠泉出窦，曲折屋藏山。野鹤有时至，闲云何处还？红尘飞不到，白日掩松关。”这首五言律诗是隶书，刻于清嘉庆年间，落款是陈希濂，他也是杭州人。

还有一首五律也是隶书，“受此洞天好，徘徊遂移时。松风一以来，金鼓声依衡。返听任喧寂，游心忘是非。如何洞口云，不向洞中归。”刻于清嘉庆年间，后面的落款是钱塘金棻题石。

“《金鼓洞铭》空山风日翏翏，太初岩谷扳响。金鼓出，虚似扪，孔壁疑藏禹书，药炉丹灶仙人之居。”这一段文字是篆书，刻于清道光年间，落款是“仕和曹金籀撰并书”。曹氏乃清代学者、诗人。

“名在丹台石室中”是篆书，刻于清代，后面的落款也是曹籀，由赵之谦书写。赵之谦是清代著名书画家、篆刻家。

洞里还有一眼泉，也找到泉水的源头，只有一方泉池，水看着很清澈，池里隐约还有小鱼游得挺欢。

洞的左侧山腰处，有观音阁。从洞口仰头，那幢建筑仿佛建在峭壁上。半空中雕刻着一条龙，下方有个小佛龛，旁边的峭壁上还刻着字，用的是本色。