中原春季旅行还有一个重要项目，就是参访洪洞大槐树祭祖园旅游区。这是一个全国以寻根和祭祖为主题的唯一民祭圣地，位于山西省临汾市洪洞县。江泽民、乔石、李长春、刘云山等党和国家领导人先后莅临参观考察，寻根祭祖。2008年大槐树祭祖习俗被列为国家非物质文化遗产，目前是山西省重点文物保护单位，国家5A级旅游景区。
祭祖是华夏子孙传承的一项中华文化，也是一件非常神圣的事情。如果说一些地方将祭奠黄帝、孔子作为旅游项目开放，还有情可原的话，把寻根、祭祖进行商业化运作，不仅容易给人一种娱乐游戏之感，可能也背离了文化传承的本意。从这个角度考量，许多人仅视其为一个旅游景点，当讲解员引领游客找到自己的姓氏，工作人员送上祭香时，通常都是礼貌性回避，除了商业化气息，非所有姓氏都源于洪洞也是原因之一。
探访秦晋7日6晚行程，3月19日上午8点从延川出发，于雨雾蒙蒙中驶向洪洞。延川到洪洞大约230公里，车行3个多小时抵达后，于密匝的春雨中，跟随讲解员的步伐，1个小时匆匆走完行程。在洪洞县城每人吃一碗特色拉面，沿着京昆高速，又开行3个多小时、260多公里，下午5点多回到漫天飞雪的太原。
洪洞大槐树移民，可以追溯到北宋末年宋室南迁开始，到明朝洪武、永乐形成高潮，一直延续到清代中叶，历时700多年。其中，明朝洪武、永乐年间的大移民，是我国历史上规模最大、范围最广和有组织、有计划的一次迁徙。据记载，从洪武3年到永乐15年，大槐树下就发生官方移民18次，主要迁往河南、北京、天津、河北、山东、山西、陕西、安徽等18个省，500多个县市。经过600多年的辗转迁徙，繁衍生息，而今全球凡有华人的地方，就有大槐树移民的后裔。
“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”。大槐树祭祖园分为移民古迹区、祭祖活动区、民俗体验区和汾河生态区四部分。景区正门是盘根错节的根雕，东西跨度20米，高13米，造型古老沧桑，伟岸厚重，支根入土，虬枝有力，寓意大槐树后裔同门、同根、同祖、同心，诠释的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐树儿女的魂。
进门以后，首入眼帘的是巨大的根字影壁，这是景区的标志性景观。大大的隶体“根”字苍劲有力，稳健端庄，“木”偏隐含象形，如奔跑的人，寻根于此，饱含着浓浓的桑梓之心，悠悠的思念之意，道尽了凝聚于归乡游子胸怀间那种复杂的故园家国之情，寓意深邃。影壁后面刻有《古大槐树赋》，绿底金字。
讲解员领着我们，沿着同源渠，先看群雕，了解移民历史。元末明初，中原饱经战乱，水、旱、蝗、疫连年发生，使得人丁稀少，赤地千里。高堂之上，明太祖朱元璋正在与大臣们决议，一场历经数朝、长达50年、从山西向中原移民的壮举，于洪武初年开始了。
山西地处黄土高原，四周崇山峻岭，易守难攻，社会安定，人丁兴旺。洪洞县位居晋南，交通便利，人口众多，朝廷就把移民局设在了洪洞城驿道旁的广济寺。雕塑“大槐树下”，反映的是朝廷官员为移民办理迁移手续的情景。老人折下槐枝送给即将远去的亲人，手捧槐枝的儿女泪水涟涟，依依不舍，一边是深情的嘱托不要忘记老家，一边是驻足徘徊，把随身的丝带挂在大槐树上以示牵挂。
移民到迁入地后，安居乐业，当年的青年已是两鬓斑白，子孙绕膝。当初在庭院种下的槐树早已长大，暮年的他在槐树下对儿孙们讲述着移民的往事。老槐树是老家的神树，每逢节令，老家人会在老槐树上挂“心愿结”，敬香祈祷，祈求平安如意。这就是雕塑“讲不完的故事”所反映的内容。
园区内有数十处风景文化景点，除了移民情景浮雕，我们重点参观了碑亭、二、三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、望乡阁、溯源阁、广济寺和中华姓氏等景致。广济寺没有多少奇特，但当年寺院宏大，僧众济济，香火很旺。寺门左侧有一棵荫蔽数母的大槐树，这就是明初迁民之时，办理公差事务，人们不能忘怀的古大槐树。
第一代大槐树已不复存在，遗址上建有碑亭，碑冠在盘龙细雕之中篆书“纪念”二字，碑阳镌刻“古大槐树处”五个隶体字。由第一代古大槐树滋生的第二代大槐树，距今已有400年历史，由第二代大槐树同根滋生的第三代大槐树也有近百年的历史，千年槐根则是一棵罕见的大型古槐真根，远在明初移民之前，距今大约1000年左右。当年移民告别故土时，无不把大槐树当作家乡的象征，迁入新地后，纷纷在庭院种植槐树，寄托对故土的思念。
祭祖堂是整个景区的核心，坐北朝南，面阔112米，进深55米，总占地面积6160平方米，为仿明代建筑。堂前置露天鼎香炉，堂内设1230个移民祖姓氏牌位，突出祭祖主题，号称全国最大的百家姓祠堂、天下民祭第一堂。讲解员一定会事先获知你的姓氏，帮助你找到姓氏牌位，工作人员递上敬香，你祭拜后就会奉上香火钱。
大槐树主体建筑有一堂两阁，望乡阁和溯源阁对称而建，分别位于祭祖堂的东、西两侧。东阁专门用来接待远方归客，布局朴素，环境清幽，游子可以在这里品一品家乡水，看一看大槐树移民的书。西阁造型为仿古四角尖顶三檐双层建筑，上层有爬廊与祭祖堂相连，布局凸现溯源移民历史，展示老家文化。
中华姓氏文化浩瀚无垠，颇为壮观。每一个姓氏背后，都有年深月久的历史和极其丰富的故事。中华姓氏苑是中华姓氏来源、发展演变的缩影，记录了上千个明代大槐树移民姓氏，包括姓氏郡望、堂号、堂联、家训等，这里的每一个文字符号都是追溯家族来源和血缘关系的见证。
杨姓为我国当代第六大姓，在中华姓氏苑里一眼就能看到姓氏的介绍和家训文字。杨姓主要出自姬姓。周宣王之子尚父，幽王时被封为杨侯，春秋时晋国灭杨，晋武公封次子伯桥于杨，伯桥之孙突食采于羊舌，为羊舌大夫。突子孙叔向因佐晋有功，被分封于杨氏邑，其子伯石及后代遂以邑名“杨”为姓。从这段文字来看，伯桥是杨姓的始祖。
关于家风就训，明代杨继盛提出首先要立志。心为人一身之主，如树之根，如果之蒂，根衰则树枯，蒂坏则果落，人最不可先坏了心。如果心存天理、公道，行出来的必是好事，就是君子；如果心存人欲、私意，虽行好事也有始无终，即便外表做好人，也一定被人看破你。
参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。慎终追远，明德归厚，是中华民族的的传统美德。千百年来，中华民族世世代代都以虔诚之心缅怀祖先，祭祀就是一种表达方式。大槐树寻根祭祖园为崇尚祖先，团结家族，凝聚民族，提供了一个共同的祭祀场所，但不是追念前贤的唯一。
（中原春季旅行日记10 2021.4.11写于珠海）
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