游记正文

发表于 2021-07-08 08:14

美丽的塞外青城呼和浩特，有两处纪念场所，各自铭记了一段公主和亲的故事，一段辛酸凄美，一段温馨和美。辛酸凄美的故事里，主人公是一位名义上被“册封”的公主，温馨和美的故事里，主角是一位名副其实的皇家千金。

城外南郊的大黑河畔，有一座自古以来人称青冢的汉墓，诗仙李白为其唱吟：“生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟”，诗圣杜甫亦为其哀婉：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。这里是中国古代四大美女之一王昭君最后的归宿。

城内通道北路与公主府街口，有一座四进的四合院，这里是青城人尽皆知的公主府，曾经的主人是大清帝国康熙皇帝的亲生女儿恪靖公主。

远行到这古时苦寒的塞外边城，两位公主皆为和亲而来，却走出了天壤之别的悲喜人生。

公元前202年2月28日，刘邦登基称帝，拉开了中华大地上汉唐盛世的帷幕。大汉初立之时，内部的异姓王们蠢蠢欲动，尚未驯服，外部的匈奴又频频骚扰，边境频频告急，朝廷许下的高官厚禄和锦衣玉食，已不能满足四周环伺的贪婪与野心。内忧外患之下，刘邦左支右绌，身心俱疲。

高祖七年（公元前200年），刘邦亲率33万大军出击匈奴，结果反被围困在白登，险些成为匈奴的刀下之鬼。无奈之下，刘邦委曲求全，派出使者，低眉顺眼地请求与匈奴缔结姻缘，和亲罢兵。起初，刘邦钦定了鲁元公主前去和亲。吕后听闻要将亲生女儿远嫁给蛮荒之地的仇敌冒顿单于，哭哭啼啼，以命相逼，坚决反对。

最终，刘邦只好找了一个刘家宗室的女孩冒充公主去和亲了事。此后，为求边境安宁，这假模假式的汉匈和亲就成了惯例。高祖刘邦、惠帝刘盈、文帝刘恒分别将三位“公主”嫁与冒顿单于，也未能阻止匈奴屡屡的南下侵犯。“文景之治”年间，又有两位“公主”被嫁与老上单于，三位“公主”被嫁与军臣单于。即使到了雄霸四方的武帝时期，卫青和霍去病大破匈奴之后，仍在延续这一做法，一直到西汉后期。大汉和亲的公主，基本都是来自宗室甚至民间，从来没有货真价实的皇帝女儿。所谓的公主，成了朝廷苟且一时的工具，和亲未能真正阻止狼烟四起的冲突，直到东汉，汉匈战争还在此起彼伏。

西汉后期，大汉与匈奴的力量对比已经发生反转。在大汉不懈的武力打击之下，匈奴分裂为南匈奴和北匈奴，南匈奴对汉称臣，北匈奴逃至漠北无力再犯。汉匈和亲也由大汉主动求亲变为匈奴主动求和。竟宁元年（公元前33年），南匈奴首领呼韩邪单于朝见长安，三次恳求作汉朝的女婿，恪守藩臣之礼，永不犯境，永世修好，共同对付北匈奴。汉元帝恩赐宫女王昭君与之婚配。

整个西汉，在诸多被送去匈奴和亲的公主中，最著名的一位也是最后的一位，就是被掩埋在青冢之下的王昭君。

王昭君以及昭君和亲，在正史里，都着墨极少，感天动地赚人眼泪的故事皆为后世文学的悲情演绎和杜撰，比如“平沙落雁”，比如“画工弃市”，比如《怨词》，比如《报汉元帝书》，比如《汉宫秋》……也因此，西汉的和亲对策，多被后世诟病为屈辱历史，宋代史学大家司马光评论说：“盖上世帝王之御夷狄也，服则怀之以德，叛则震之以威，未闻与为婚姻也。”

王昭君（公元前54年—公元前19年），本名王嫱，汉元帝刘奭后宫里的一名宫女，和刘姓皇室毫无血脉之缘。因为被选做出嫁匈奴的“公主”，而被封为昭君。昭者，日明也。昭君一名，被赋予了汉皇光照匈奴的政治寓意。王昭君，含义则为代表汉家君王光临匈奴的王姓姑娘。也有人认为，王昭君，名嫱，字昭君。

17岁时，天生丽质的王嫱被从民间选入宫内，因不愿花费重金贿赂贪得无厌的宫廷画工毛延寿，画像时，俊俏的脸上被点了一颗黑痣，未能入了刘奭色眯眯的法眼，进宫多年，不得临幸。呼韩邪单于前来求亲，刘奭敷衍着，根据画像点了王蔷。待到宫廷之上送亲之时，刘奭才发现王嫱“貌为后宫第一，善应对，举止优雅”“峨眉绝世不可寻，能使花羞在上林”，但木已成舟，后悔晚矣。事后，恼羞成怒的刘奭只能把一腔愤恨撒在了画工身上，将毛延寿等一众画工斩杀于市，弃之如履。

“昭君拂玉鞍，上马啼红颊。今日汉宫人，明朝胡地妾。”潇潇秋色中，除了名字“昭君”，别无封赏的王嫱告别京师长安，挥泪北上大青山。一路上，朔风瑟瑟，黄沙滚滚，马嘶阵阵，雁鸣声声。王昭君人地两疏，触景生情，心绪难平地在马背上弹奏了一曲《琵琶怨》。这一去北廷，是悲是喜？是明是暗？是爱是恨？南飞的大雁目睹赛若天仙的女子泪光盈盈，耳闻凄婉悦耳的琴声如泣如诉，一只只都忘记了舞动飞翔的翅膀，纷纷跌落于大漠平沙。

1700年后的公元1697年（康熙三十六年），北京紫禁城内的另一场和亲嫁娶，则是完全不同的场面。康熙皇帝加封自己十九岁的六女儿为和硕公主，将她嫁与漠北蒙古博尔济吉特氏喀尔喀郡王敦多布多尔济。宫廷内外，黄伞盖，红罗帐，鼓乐欢鸣；十里长街，陪嫁礼品，随嫁人等，车水马龙 ……

满蒙联姻，是从皇太极开启的先例，其目的是共同对抗关内的汉人。与汉匈和亲中汉人单向输出“公主”不同，满蒙联姻则是双向的你来我往，而且在你来我往的互动中，嫁娶的公主即是皇帝的女儿。大清建立之初，制定了三大国策："南不封王北不断亲"、"分封以制其力"、"崇释以制其生"。汉朝将汉匈和亲视为力不从心不得不为的权宜之计，清朝则将满蒙联姻坚持为一种政治制度。

在清王朝三百多年的历史中，满蒙联姻将近600次，满族皇家出嫁蒙古王公贵族的公主及格格多达432人，满族皇帝及宗室王公子弟迎娶蒙古王公之女163人。在皇太极的九位后妃中，有六位是蒙古王公的女儿，而且所立的五位皇后全是蒙古女子。其中，最著名的就是将孙子玄烨抚养成皇帝康熙的孝庄皇太后。先娶后嫁，皇太极反过来又将十名亲女、两名养女嫁给了蒙古贵族。在康熙帝十个成年的女儿中，也有六个嫁到了蒙古，最具影响力的就是六女儿和硕公主。

亲不亲，骨肉分。假公主王昭君和亲匈奴，怀抱一只自己的琵琶，形单影只地跟随呼韩邪单于来到大青山下。真公主和硕公主远嫁漠北蒙古，不但有车载马驮的金银珠玉，还有庞大的随驾扈从。皇帝老子不放心女儿在漠北的冷暖和安危，不但敕建了占地面积18000平方米的四合院作为公主府邸，还御赐公主只需住在漠南离北京更近的归化城（今呼和浩特），又封赏大青山下的48000亩田地作为女儿的食俸。

到达匈奴后，王昭君与呼韩邪单于一起幸福地生活了三年，生下一子，名伊屠智伢师，封右日逐王。三年后，呼韩邪单于去世，王昭君上书西汉朝廷，请求归汉，但此时继成帝位的汉成帝刘骜不予恩准，只是心不在焉地回复了一句：“从胡俗！”

所谓“胡俗”，就是“匈奴父子同穹庐卧。父死，妻其后母。”于是，王昭君不得不嫁给已故丈夫的长子复株累单于。依胡俗，复株累单于可以娶后母王昭君，却不能容忍后母与先父所生的儿子，同父异母的弟弟被视为对汗位最大的威胁，伊屠智伢师随即被杀。王昭君失去丈夫，被迫嫁给继子，又失去了亲生儿子。可想而知，这种与汉俗文化绝对冲突，既不伦又残忍的现实，对王昭君的身心，是何等的暴虐！一个弱女子，心向谁属？泪向谁流？哭向谁诉？

这还没完。王昭君与复株累单于婚后生育二女，共同生活了十一年，继任丈夫也命归西天。临走，复株累“约令传国与弟”，由其同母弟弟且糜胥（搜谐若鞮单于）继任单于。风烛残年的王昭君不得不再次服从胡俗，嫁给搜谐若鞮单于做老婆。“汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。”（因避司马昭名讳，昭君一度被称明妃）一年后，美人花容凋谢，香消玉殒，抑郁而终。

生有所恋，却无所依，死亦何求？作为一个民族，早已灰飞烟灭的匈奴，未曾留下自己的史册，他们是如何评价自己这位国母的呢？永远都不可能有答案了。王昭君的真实名字，在《汉书•元帝纪》、《汉书•匈奴传》、《后汉书•南匈奴列传》这样的正史中，居然有王樯、王蔷、王嫱等多种不同的说法。至于大黑河畔的青冢是否真的是王昭君的坟墓，并无考古发现可以佐证，高达33米，底面积约13000平方米夯土筑成的青冢，被更多地认为是西汉时的一座烽燧。仅仅在呼和浩特，大青山南麓叫做昭君墓的坟茔，就有十几座。远在河南省的襄城县也有一座昭君墓，《襄城县志》记载“十里铺西有一古冢，名青冢”，冢头有碑，碑上刻写“青冢愁云”。而山西省朔州市朔城区青钟村的青冢石碑上，铭文是“头枕大青山，脚登雁门关，玉手嬉桑干，泪眼望长安”。

相比命运多舛的王昭君，同样来到塞外和亲，和硕公主的人生则是无比的幸福圆满。公元1706年（康熙45年），和硕公主28岁，下嫁敦多布多尔济九年之时，康熙以金册再次加封女儿为“恪靖公主”，册文中说：“……既娴内治，宜被殊荣，咨尔和硕公主，乃朕之女，敬慎居心柔嘉维则，母仪克奉，教夙禀于在宫，妇德无违，誉尤彰于筑馆，出银潢之贵派，作配高闳，备玉碟之懿亲，共襄宗国凤古允协，象服攸宜，是用封尔为恪靖公主，锡（赐）之金册……”

康熙皇帝数次巡幸蒙古草原，均下榻于公主府，使得公主府每每蓬荜生辉，满溢天伦之乐，更使得女儿的荣光和地位都无以复加。当年的公主府就是归化城中的独立王国，不但不受归化城内将军和督统衙门的管辖，而且将军和督统还得给她跪安问好。康熙48年（公元1709年），在公主允准之下，土谢图汗等部王公汇编制定了《喀尔喀三旗大法规》。公主不怒自威，权倾大漠南北，皆因背后站着一位皇帝老子，享有草原上的政治决策权和皇帝监国义务。

后来的雍正年间，恪靖公主又被她同父异母的哥哥胤禛晋封为“固伦恪靖公主”，金质册文嘉许她“毓秀紫薇，分辉银汉”。满清朝，本来只有皇后嫡出的女儿才能称“固伦公主”，嫔妃和贵人所生女儿只能称“和硕公主”。“固伦”的满语意思为“国家”或“天下”，是皇家级别最高的公主，“和硕”的意思是“一方”或“旗”的意思。和硕恪靖公主原本只是贵人郭络罗氏所生，雍正破格为其颁此殊荣，足可见其代表和协助皇帝治理蒙古的能力和政绩。

也与王昭君只被后世同情和缅怀不同，《公主府志》称赞恪靖公主“为人恭俭柔顺、不恃皇家之骄、善敦妯娌、娴于礼教。”当地百姓还自发地为她刻立了德政碑，盛赞她“宽以待民，抚民亦如赤子，其立心也公，其立政也明”。

大黑河畔，大青山下，相隔数十里，相差逾千年的两位公主，如若地下相识，不知会作何感慨。王昭君是否会对恪靖公主心生羡慕？恪靖公主是否会对王昭君心生怜悯？

好在时人无意，后人有心。“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，这是后人对昭君出塞后汉匈边境的描写，王昭君以她悲情的人生赢得了后人的无限怀想和钦敬之情。不管美人到底魂飞何处，不管大黑河畔的夯土之下到底有谁，大青山下的青冢就是昭君的象征。王昭君，在后人心里，不但是一位千古美人，也是一座千年烽燧。1981年，政府为此成立了昭君墓文物保护管理所。2006年，这里正式更名为昭君博物院，位列重点文物保护单位。