发表于 2019-05-24 16:42
2007年05月05日 星期六 下午 阴天
2007乐山旅游
国家重点文物保护单位——夹江千佛崖
夹江千佛崖, 全国重点文物保护单位，也算得上是四川著名的石刻古迹之一了。
所谓夹江千佛崖的千佛，就密集分布在铁石关下栈道右边临江陡峭的崖壁上。据了解，夹江千佛崖有始于隋唐，延及明清的历代摩崖造像162龛，佛像2470余尊，所以称作“千佛岩”。 这些龛、佛像雕刻精致，造型优美，线条流畅，衣纹贴体，表现出古代雕刻家们极高的艺术造诣。其中的弥勒坐佛、净土变龛、天王龛及多窟观音像龛，俱为盛唐造像的精品。佛廊西端的“万咏岩”上，有琳琅满目的历史题刻，或赞山水并秀，或抒揽胜情怀，不乏辞美意雅、雄浑秀丽之作。
千佛崖位于乐山市夹江县城西3公里处。这里风景如画，依山傍水，被称作“青衣绝佳处”。大观山和依凤岗对峙，青衣江从中蜿蜒而过，形成“两山对峙 一江口流”的旖旎风光。 靠青衣江左岸的石壁上，排列着200多窟石刻造像共2400余尊，故称“千佛崖”。
这些摩崖造像略早于乐山大佛，开凿于隋，兴盛于唐，延及明、清。但与乐山大佛不同的是，千佛岩的这些摩崖造像基本上是由民间自发镌造的，因而内容更加丰富多样，艺术形象也更加多姿多彩。造像中最大的弥勒像龛，佛高2.7米，造型优美，比例适度，姿态与乐山大佛相似。二胁侍菩萨服饰华美，衣纹流畅，肌肉丰硕，体积感很强。
千佛崖造像十分生动，虽然塑造的是佛像，但却具有活脱脱的人情味和各自的性格特征。在这里，观音也有着不同的丰姿：圣观音容貌俊秀，娴静虔诚，手拿净瓶，丰肩裸臂，一双智慧的眼睛中显示出悲天悯人、欲笑又忍的神态，显得亲切又不失尊严；千手观音结跏趺坐于莲台上，脸庞俊美，目光慈祥；数珠手观音身着无袖天衣，亭亭玉立，飘然欲动，恰是唐代美女的化身。造像排列错落有致，少则独占一窟，多则上百尊集于一窟，大可逾丈，小不及尺，造型优美，技艺精湛，姿态各异，绚丽多彩，显示了中国古代高超的石刻艺术水平。其中的弥勒坐佛、净土变（指展现弥勒净土相状之图画或雕刻）龛、天王龛及多窟观音像龛，都是盛唐造像的精品。这些文物价值令人叹服千佛岩唐代摩崖造像具有极高的文物价值。
文物镌造至今1300多年来，千佛岩佛像历经沧桑，明代以前两次塌方损毁了部分佛像，长期的风雨剥蚀使许多佛像表层脱落，“文革”时期开山打石竟使100余窟（1000余尊）精美的佛像荡然无存。
如果你到了夹江县不去到千佛崖，就看到青衣江，那就委屈去了你白去了一趟夹江，一定要去！
青衣江是一条不长的江，主源大概在雅安市的宝兴县硗碛乡一带，流淌着夹金山的冰雪。它流经宝兴、芦山，到飞仙关，天全河与荥经河也加入进来，这时，它便叫青衣江了，流经雅安市区，然后经洪雅、夹江，最后在乐山大佛的脚下汇入大渡河。以上所说的每个地方我都去过，因此对这条江有一个比较清晰的了解。这是一条青花亮色的江，尤其在宝兴至飞仙头这一段，红色的岩石愈加衬托出江水的清洌，自由欢畅，每每使我有要痛饮的欲望。一过飞仙关，山势平缓了，江水也平缓下来。每过飞仙关往回走，看那一江碧绿，心绪就像省略号一样，一个点一个点地延续着轻峡的起伏，意犹未尽。虽然青衣江也被大坝拦起了十几道，但它的水量和颜色，显得它是一条真正的江。到了夹江的千佛岩，同样壁立着红色的崖壁，才明白这里仍是那省略号六个点中的一个。情况就是这样，当一条河还没有变成一条江的时候，当一条江还没有汇入另一条江之前，它都是清澈的，有希望的。在夹江千佛岩这里看到的青衣江，让人觉得我们真的还有希望。
千佛崖摩崖就在青衣江畔的大观山的崖壁上，很集中，一段陡坡，不长，上上下下之间，就将上面的石刻看完了。其中最重要的部分，当然是唐朝的，和青衣江尽头的乐山大佛是一个时期。这处石刻规模不很大，一共也没剩下几张完整的脸了。它能入选全国重点，看来至少有两个原因，一、它有史料的价值，二、即使不完整，唐朝的也不多了。
去石刻景区，先得穿过一条老街，这条街是一条东西走向的街道——聚贤街。据说，历史上的聚贤街是哲人贤士聚会之所，它北靠青山，南濒绿水，几十户人家多为明清风格的传统民居。史料记，秦惠王更元九年（公元前316年）灭蜀，建立秦国统辖之蜀郡。蜀亡过后7年的秦武王二年(公元前309年)，秦军大败丹犁小国于此设置南安县。《史记》所记汉高祖刘邦封功臣宣虎为庄侯“食邑南安”就在这里。
穿过聚贤老街后就到了江边，有几处小小的石龛，便能看到001的编号了。接着是夹江县水文站。再走几步便有一售票处。门票五元，往前走，树林间几间房子，一个坝子，照例便见了许多大爷大娘大姐们，喝茶，却没有打麻将的，都玩的是一种长条的纸牌，叫二七十。再往前走几点，即有一石阶陡坡，右侧的山崖上便是石窟，左边靠江，看得出石阶有一点古老。石阶的中部，左边一块平地，盖了个亭子。这幅画面真的是相当地漂亮。这便是千佛胜景坊。过千佛胜景坊，就到了“青衣绝佳处”。
首先看到的是唐朝的石刻，这处石刻规模不算大，造像也不大，却很精致。值得欣赏的并不仅是那一壁大大小小的石窟，而是这项完整的工程，临江的石板路陡然变成了曲折向上的阶梯，阶梯旁的石窟和临江一侧的平台，平台上面的亭子，叫万象亭。崖缝中生出的树木，青衣江中的巨石，这一切非常地动人。中国的摩崖绝不是随便找个山壁就开凿，中国的摩崖石刻都是人天合一的艺术，境界非常高，如果只是欣赏单纯的技艺之美，是领略不到这种境界的。
保护一处文物，不该是单纯地将那个“文物”本身保护下来，而是该把它整个的自然环境一起保护起来，这才有了之所以产生这件“文物”的原因，才能完整地领悟艺术和这种艺术所包含宣扬的精神思想。
万象亭坐落在一块被削平了的巨石上，巨石之腰上也有几个石窟。这平台的端头，隔着下面几米的石阶，正对着135窟，雕刻了弥勒佛的坐像，两旁各站一协侍菩萨。这一窟当然是夹江千佛岩的形象代言人，完整，完美。于是，这端头便砌了水泥台子，供人敬香。上上下下间，便有了香火气。
我这么一上一下来了几回合地看了看，也深深地陶醉了其间，石刻虽面目多残损，但那些火焰纹的背光，无头的跏趺座像双腿间云一般的衣纹，和那些力士、飞天的小小的动态，都很容易体味到大唐的韵味，真是爽及了。其中有几窟比较奇怪的造型和手艺，可能是后来啥子时候刻的，跟唐的东西大不协调。
此处景区不是一个封闭的景区，这石阶却是一条活生生的路，仍在供当地人交通。农民卖菜、学生上学都得从此经过。因此，很多挑了担子、背了背篼、扛了自行车的人来往。
沿右坡上行，上有望龙坪，临江下望，但见急流江水之中，一座龙脑奇石兀自巍然不动。明代嘉定知州郭卫宸有诗赞曰：江头一块石，独立不能移。相彼波流者，谁将砥柱之。而渔纲竞急，以济舟难迟。
望龙坪前，是一座“铁石关隘”坊。牌坊南临百尺深渊，北依千仞绝壁，所在位置是古代的铁石关遗址。铁石关古栈道不仅是陆路要塞，且凭仗其险要地形，与江对岸的陡峭岩壁隔河对峙，形成一道天然屏障，扼守着一江青流。《三国志》和《华阳国志》上记叙的南安峡口伐黄元之战，就发生在这里。
经关口往前行是秦汉古栈道遗址。石级直接开凿在岩基上，从关口到城下共108步，它历经千年风雨依然保存着原有的风貌，那被往来行人踩塌磨损塌陷的痕迹向人们展示着它的古老，这段沿江道路是历史上有名的“南安平乡明亭大道”。
山腰有个平台，是丹崖坪，丹崖之上，加起来有个网球场大小，上面有许多题刻。题刻中有苏东坡先生的《题儋耳山》诗：突兀隘空虚，他山总不如。君看道旁石，尽是补天余。儋耳山现在叫松林岭，在海南儋州，这首诗是苏轼被贬到儋州时写的。据说，地处儋州西北部的儋耳山孤山一秀，傲视群岭，夹江人把苏轼的这首诗镌刻在这里，大概此山给人的观感跟儋耳山相似吧。丹崖坪附近有灵崖洞、秀落天半亭、云门坊。丹崖坪上面，是大观绝顶。本来可以从这里到佩玉亭再到天生桥，但现在道路不通，只有折转回到西城楼。
丹崖坪、大观顶上原生的松树和其它树种，将整个平顶遮住，那阳光硬是就射不进来，非常凉爽。大观顶有一户人家，便守着这个天台过日子，卖点茶水也就够过日子了。客人不多，两桌。平日生意可能也难得有暴满的时候，但成本低，门前即茶园，园里是敞养的鸡鸭，遍山是苦竹。我们要买点苦笋，一会便背了一背篼回来。喝着他家自产的青茶，翘起脚来眯会儿瞌睡。从树木之间，可以极目青衣江远处，那还是很享受的。
下山到一半的时有座庙叫千佛寺，现在叫大成殿。大成殿始建于隋朝，明末被毁，清乾隆十一年重建，原来是在夹江县城文庙，1986年迁建于此。那建筑也算很有点看头，但殿内塑的佛像，却叫人吓了一跳啊！那像塑得哪有什么手法可言，面像一点跟慈悲、庄严挂不了边，简直可以说叫乱来！贼眉贼眼的（阿弥陀佛），手臂硬邦邦，像个残疾人（阿弥陀佛）。发展这么多年，中国人全民学会了娱乐，个个都是好手，我们从未有过这么深入、广泛、开放、合法的娱乐，却集体丧失了美感。比如这个塑像，那雕塑大师的拙劣手艺不用说了，出钱的人咋说？请他来的人咋说？住持或管理者咋说？膜拜的香客咋说？路过的咋说？没人说！天啊，从这里下去几个台阶可以看到唐代，那不是显然在证明我们的退化吗？中国人是不需要美感了吗？丧失美感了吗？一个没有美感的民族能崛起吗？如果让我带着拙劣艳俗的视觉残像离开千佛岩，那实在是对我视网膜的亵渎。便又回到唐朝，治疗我的视神经记忆。这时夕阳，眼中的一切都镀了层淡金，每个面的石头都好看，每一朝一代的题刻都深情，每一个出现在这时的人都美好。构成的完全是诗情画意。按说，这时，该一手抚着栏杆，眼望着江山，吟两句什么，比如“山随平野尽，江入大荒流”来应景。不过我没什么文化，吟不出前后句来。玩高兴了，嘴上不自觉地老想哼哼点什么，却又哼不出个调调来。
千佛岩最初的名字叫古泾口，后来叫过青衣绝佳处。万象亭傍山一侧的石壁上，镌刻着“古泾口”三个大字，字体苍劲有力，庄重古朴，这是明代张庭的题刻。据说，张庭别号五兀山人，曾做到吏部郎中，他持正秉公，选贤任能，革新吏治，后遭到诬陷中伤，罢职回乡，办有“五兀书院”。
“古泾口”就是“泾口”，“泾口”之名始于秦。公元前316年，秦惠王派兵灭蜀，接着“移秦民万家实之”，以巩固其对新征服地区的统治。实（充实）蜀秦民主要来自陕西省关中平原的泾水流域，他们虽已徙居蜀地，但仍然念念不忘故土，迁入夹江境内的“秦民”常常思念家乡“泾水”，并视青衣江水如泾河之水，因而以“泾口”之名来称其新居之地，只是后人加了个“古”字。
古泾口坡下，一处山岩前伸突出，宛如棚盖，棚盖之下，岩腔宽阔，这种地貌俗称“洼岩腔”，被古人命名为“月浪厂”，并刻了三个大字于此。据说，这里的“厂”字应读“hàn”，是指山边岩石突出覆盖处，人可居住的地方。
在佛廊西端的“万咏崖”上，有琳琅满目的历史题刻，或赞山水并秀，或抒揽胜情怀，不乏辞美意雅、雄浑秀丽之作。
在“古泾口”处镌刻有题记的说明，上款是“吏部文选郎中邑人张庭并书”，下款“嘉靖丁酉夹江尹两河张学刻”，下千佛岩至江畔低处，可见巨岩实为悬空，中有一半尺缝隙，天工造物。巨岩下有题记，其中一方一九八四年加新式标点重刻“重修千佛并灵泉记”，可解古泾口之惑，亦可知千佛岩之前世今生：
“昔秦惠王徒秦民万家居南安，忆泾水不得，饮此江流似焉，故名此为古泾口，托之也。唐初邑之僧人梦佛于岩上，以千佛石岩刻之，宛然有其神而助之，观人事造化胥不可少，佛像大小非一，而面目头颅毁损剥落。释氏之教倍于礼乐，县尉王公讳定弢，荣成调戍人也，赞政之初过而太息之，丙子冬募陶人陶佛之首凡数百，明年春倩丹青悉补饰无痕，而且俨然生气，足壮山川之观。”
后半所叙为岩上灵泉水事，读之颇有不通顺处，原款“康熙三十六年丁丑季春寒食后一日 泾上无名氏记”，若当初题记字迹清晰，也必然不会重刻，想来重刻时漫漶不清处以致误读，但无碍知之原委。
其实，青衣江自古泾口至九盘山南麓半边山崖处，约三十五里古称“漹江”，如今夹江县城主城区便称“漹城”。嘉阳驿路，东起嘉州（今乐山），西迄雅州（今雅安），依青衣江北岸蜿蜒。因于水北，嘉州于宋时别称嘉阳，故以名驿道。秦惠王攻灭巴蜀，迁徙秦民万家居南安，移民思饮关中泾水，饮青衣江水似泾水，故名古泾口。青衣江，古称平羌水，李白有句：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，即指三十里外峨眉山东青衣江。
评论