2019.05.07

山东鄄城游记

陈新建本人

VIP4  15篇游记

初露锋芒

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天数:1 天 时间:5 月 人均:200 元 和谁:亲子

(出发之前,老婆问我去哪儿,我说去甄(念真)城,甄嬛的甄。到了鄄城看到指路牌,才知道鄄城念(劵juan去声)城,出门就闹了个笑话)

孙膑旅游城坐落在菏泽市鄄城县东北20公里处的吉山镇境内,占地999亩,北临吉山河,西南临向阳河,是一块“二龙戏珠”的风水宝地,国家AAAA级旅游景区,主要景点有圆融禅寺、孙膑墓、羊左合葬墓、荆轲墓、牡丹芍药园等。

一苇渡江

进门以后是一片宽阔的圆形广场,广场中心有达摩祖师和众护法的雕像。

孙膑旅游城为何进门就见达摩祖师,很多人会觉得困惑,要解答这个问题,还要从孙膑旅游城的由来说起。此城是在中国古"亿城寺"遗址的基础上兴建的,北魏中期,佛教禅宗始祖菩提达摩航海、渡江至北方传教、闻言亿城古迹,便在仪城旧址建寺,发扬禅宗文化,并取“亿”为安静之意,后改名:“亿城寺”。这座寺庙历经千年。辉煌时期佛像达到万余尊,僧人达到千余人,但明朝一场大火将其覆灭,后经几次修葺,最大一次,明嘉庆三十七年,当时规模宏大占地500亩,直到1994年一次特殊和偶然的机会——当时台湾有位法师叫天机,她曾经在中原大陆许下宏愿,当愿望实现了以后法师打算要还愿,但是当她走过中国的大江南北始终没有发现一个能让她还愿的地方,法师坐上飞机想要离开,途径香港上空,无意间打开中国地图,看到一个字眼前一亮,鄄城县的“鄄”字,分开可拆成“西”、“土”、“耳”三个字,西方乐土大耳佛,这是佛祖的故里,又经考察发现这曾经是禅宗的发源地,而且更是孙膑故里。马陵之战后孙膑告老还乡隐居在此,法师认为这里是 “天时、地利、人和”的风水宝地,于是不惜花费重金在此建造寺院。所以把开创者达摩祖师放在首位,一点也不奇怪哦。

过广场有三条路,连着三道门,右侧的通往圆融寺,左侧的通过孙膑纪念馆,中间的通往一个独立的院落。

想了很久也没想出这座院落应该起什么名字,别看院子不大,却是中国儒释道三大文化的合体。

大殿里端坐着如来佛祖、观音菩萨和玉皇大帝。

如来和观音是佛教的神,玉皇大帝是道教的神,很少能见到他们坐在一起的,因为排序都很难,比如中间的位置,佛家当然要让如来居中,但是道家看来,玉皇大帝至高无上,不坐中间岂不是僭越?

其实很简单,老百姓可不懂得那么高深的佛道经书典籍,就是觉得玉皇大帝降不住孙悟空,如来佛能降住,肯定佛祖比玉皇大帝厉害。

我是瞎猜的,别当真。

大殿两侧的走廊上有孔子的画像和儒家的孝道文化。

杠精可能会质疑,孔子是大成至圣先师,为什么不坐里边,一句话解答,圣人不是神仙。

看起来似乎有点乱,像是一盘杂烩菜,实际上是一种非常质朴的民间宗教文化信仰情怀。

 

圆融禅寺

出了院落向右转,走到尽头是圆融寺山门。

山门共有三扇,中门(又名:空门)永远是关闭的,据说只有出家的人才能走。进门后两侧可见两位面目非常狰狞的护法神,仔细观察一下大家能发现其中有一个是张嘴的,有一个是闭嘴的,这就是传说中的“哼哈”二将,哼将:鼻出白气制敌,名:郑伦。哈将:口吐黄气制敌,名:陈奇。

穿过山门是放生池,佛家僧人讲究不杀生,以慈悲为怀,这是僧人们用来放生的场所。因为它酷似一个莲花的形状,也叫莲花放生池。

观音菩萨,梵文Avalokite?vara,又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等,从字面解释就是观察世间民众声音的菩萨,是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥,具有无量的智慧和神通,大慈大悲,普救人间疾苦。当人们遇到灾难时,只要念其名号“南无观世音菩萨”,便前往救度,他通常是“女相”,因为佛教起源于古印度(天竺),相传于公元前六世纪进入中原很多人将其信奉,可又碍与中国封建礼教的束缚,很多女子认为把观音(一尊男人像)放到闺房中不方便,同时认为只有女人才有大慈大悲的心肠,所以观音慢慢由男儿身变为女人身,特别是隋唐佛教达到了空前鼎盛,很多观音塑像隋唐前以男儿身像居多,到此后便以女人像居多。

 

天王殿,不解释,守护天庭的四大天王,每个中国人都耳熟能详。

圆通宝殿,供奉的是千手千眼观音。千手观音是观音菩萨的变化身,又叫大悲观音。

据说观音菩萨为体悯生苦,大发慈悲,誓要度尽众生,若愿不能偿,自己的头便裂十份,身体分解为千份。茫茫世界,芸芸众生,照应极难,刚才也说了,只要你念名号他就会到,於是他将身躯化四十二段, 每段化为一尊观音,惟仍穷於应付。后经其上师的点化,说观音不应残害身体,应以扩大法力实现宏愿,并施法将观音四十二段合为一体,除原有两臂,留四十手臂,每臂手掌现一眼, 表示一个身及二十五"有"("有"代表因果),二十五乘四十即一千,故名千手观音,救度世人与六道轮回(天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道)。另外房间顶上我们看见“六字真言:“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”,是佛教秘密莲花部之“根本真言”。佛教把这六字看作经典的根源,主张信徒要循环往复吟诵,才能广积功德,功德圆满,方得解脱。据说:六字真言意译为“啊!愿我功德圆满,与佛融合!”

 

送子观音,观音菩萨分身专业化的一个具体体现。

就像民间常说的“有事找政府”,真有事去找时,还要看是什么事,属于城建的找城建局、属于土地的找国土资源局,想要生孩子就找送子观音,更直接高效。

没文化真可怕。远远看见“药师圣殿”四个字,我跟老婆说,药师殿,供奉的应该是孙思邈。结果走近一看,如来佛祖,妻子对我莞尔一笑,让我老脸一红,顾左右而言他。

如来佛祖怎么成药师了呢,细细观来,方知此如来非彼如来。此如来名曰琉璃光如来,简称药师佛。依《药师如来本愿功德经》记载,东方过娑婆世界十恒河沙佛土之外,有佛土名为净琉璃,佛号药师琉璃光如来。药师者,能治愈众生身心等病,乃至八万四千烦恼。身病俗药可医,心病却须以法药根治之。

原来药师佛是心理咨询师的祖师,失敬失敬,唐突唐突,惭愧惭愧。

 

大雄宝殿,大雄是如来佛祖的尊称,所以大雄宝殿供奉的必是如来,这回错不了。

两侧的走廊很有意思,是我见到的利用的最好的走廊之一。

五百罗汉

十殿阎罗,犯了什么罪,会受到什么刑罚,自行对号入座。

俗话说“天机不可泄露”,既然讳莫如深,必定有重重深意,今日拜读天机,果然受益良多。

只公布一半,剩下的“天机”,各位自己去看吧。

 

牡丹芍药园

从圆融寺原路返回,途中经牡丹芍药园,有一条未硬化的小路可以让游客走到园中,与花园亲密接触。

正值初夏,芍药绽放,虽然不是全盛时节,已经非常好看了,五颜六色,姹紫嫣红。

 

羊左墓

紧邻花园的有结义亭,妻子要看,我说看它作甚,孙膑和三国的刘关张有毛关系,这个结义亭建在这里莫名其妙,赝品。再往前走,看到羊角哀与左伯桃的雕像,才知道自己又错了,此结义亭与彼结义亭不是一回事,它是楚国大夫羊角哀与左伯桃友谊的见证。

结义亭

 结义台

春秋时期天下大乱,天下少有行仁义者。当时唯有楚元王尊崇儒道,善待儒士,因此许多读书人闻风响应都投奔楚国而去,其中就有左伯桃。左伯桃辞别邻友直奔楚国,时值隆冬季节,夜晚投宿,遇见另外一个读书人羊角哀。两人一见如故,左伯桃大羊角哀五岁,于是为兄。

雨停之后,左伯桃劝羊角哀一起求仕,两人一起上路。路途中阴雨连绵,盘缠将尽,又遇漫天大雪,左伯桃对羊角哀说:“如果将两人衣物、盘资合用一人,前往楚国一定能够到达,如果两人一起去,即便不被冻死,也会被饿死。我将身上衣服脱下与贤弟穿上,你拿着还剩下的粮食去见了楚王,他一定会重用你,到那时你再来葬我也不迟。”羊角哀听了说什么也不肯,扶着左伯桃继续前行。走了不到十里,看到一株枯桑,正好避雪,羊角哀便先扶左伯桃坐下,去敲石取火,找些枯枝生火御寒。等到取柴禾归来,只见左伯桃脱得赤条条的,衣服叠好放着。左伯桃说:“贤弟赶快穿上衣服,负粮而去。”羊角哀抱着左伯桃放声大哭。左伯桃劝慰道:“如果我们都饿死,谁来埋葬我们?”羊角哀说:“如果那样的话,我愿意将衣服脱给哥哥,我宁愿死在这里。”左伯桃说:“我平时多病,你的身体很好,并且你的学问还比我好。如果见到楚王一定会做大官,那么我死也就值得了。”羊角哀劝之再三,但无奈伯桃死意已决,推开衣服欲跳溪水自尽,羊角哀再欲劝解,突然左伯桃神色陡变,四肢抽搐,说不出话来,只以手前指楚国让羊角哀离去。无奈,羊角哀再拜挥泪而去。

后来羊角哀终于到达楚国,一见楚王对答如流,楚王大有相见恨晚之意,封羊角哀为中大夫,赐黄金彩缎无数,羊角哀再拜而流涕。楚王大惊,问其所为何事,羊角哀便将左伯桃脱衣并粮之事一一奏知楚王。楚王及其大臣都唏嘘不已,追赠已死伯桃为中大夫,并派人随羊角哀前去安葬。安葬之地与荆轲墓为邻,羊角哀感义为之守墓。

然而这段义薄云天的故事到此并没有结束,羊角哀夜里多次遇到左伯桃托梦,遍体鳞伤的诉说自己饱受厉鬼荆轲的欺凌。原来荆轲因刺秦王不中,死后阴魂不散,见左伯桃葬在他的旁边,对其百般凌辱。羊角哀提剑到左伯桃坟前说道:“荆轲可恶,吾兄一人打不过他,让小弟来帮你的忙罢。”说罢,自刎而死。是夜,狂风暴雨,雷电交作,隐隐闻喊杀之声。天明之时,荆轲墓崩裂,尸骨散落一地,荆轲庙被大火烧的片瓦无存。这消息给楚元王知道之后,给他们建立了一座忠义祠,庙额曰:忠义之祠,立碑祭祀,这就是历史上著名的“二鬼战荆轲”的故事。

宋代词人释善珍曾写一首《死交行》感叹此事:

生交无百年,死交有千载。百年追逐能几何,千载义魄犹相待。死不知心,生交徒劳,指天誓日儿女曹。羊角哀,左伯桃,吁嗟此冢今蓬蒿。

我更感叹,想来是羊角哀思兄过度,积虑成疾,如果当时有个心理咨询师帮他开解一下,再吃上几服药,就不会有此悲剧了。

 

可怜一代侠士荆轲,连尸骨也找不到了。

 兵圣门

兵圣门是通往孙膑纪念区的主要出入口,一座古朴的汉代建筑,进门后看到的“屏墙”也叫(迎门墙),墙体的正面是用青石雕刻的战神,在这里体现了孙膑的战争观:孙膑曰:“战胜而强立”也就是说一个国家必须要在战争中取胜方能立足,而这在当时也是最现实的问题。旁边有座山叫做“冷山”那里曾经是孙膑放牧的场所。

 

迷魂阵

又名“九宫八卦阵”,中间的亭子叫孙膑阁,也叫九宫亭。相传它的创建者是伏羲,而孙膑是将它沿用到军事中的第一人。孙膑为齐国军师,智斗庞涓时,他看中这里是“无魂山”,于是在这个地面上摆了迷魂阵,把东、南、西、北、东南、西南、西北、东北八方抽去一方,只剩下七方,庞涓大军来到此地,结果被围困并迷糊住,有人编了顺口溜形容这种情况:“进了迷魂阵,状元也难认,东西南北中,到处是胡同;好像把磨推,老路转到黑。”

 

孙膑纪念馆

孙膑晚年发现齐国将相不和的矛盾日益激化,便以身残年高为由辞职归隐故里,专心研究兵法,开馆授徒,撰写《孙子兵法》。

进馆之后的路上有八个雕塑,分别是孙膑的八位高徒墨羽、子有、苏齐、田婴、李牧、马昇、白源、袁达。

孙膑纪念堂,孙膑盘坐正中,目光深邃,表情凝重,手指掐算,似乎正在运筹帷幄之中。

大堂内有四处蜡像群,演绎着孙膑一生中重要的故事。

如果你说对孙膑不熟,这几幅画马上让你想起来童年的记忆。

田忌赛马

围魏救赵

 

孙膑墓

墓两侧连有矮墙,抵近探寻一番,未见端倪,不只有何深意。

一代奇才虽然历尽苦难,终于苦尽甘来,生前尽享荣耀,死后万代敬仰,绝对是人生赢家。

小贴士:孙膑旅游城门票50元一张,游览约需两个半小时,周围几乎没有像样的饭店,去时最好带些食物,避免挨饿,去看兵圣,莫忘谋定而后动哦。

附上视频版《鄄城游记》,看起来会更直观更轻松,喜欢朋友们喜欢。

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