游记正文

发表于 2020-06-05 15:12

从龟峰到龙虎山，入住景区门口的酒店。

5.15游龙虎山

我2004年来过龙虎山，16年过去了，景区的面貌改变太大。

龙虎山门票+游览车+竹筏230元，游览车+竹筏145元。60岁以上无优惠，65岁以上免门票。

按照游览车司机的建议，游览路线设计为：乘景区游览车，游览无蚊村，乘景区游览车到竹筏码头，乘竹筏漂流而下，仙女岩上岸，登山看悬棺、大地之母，过好运桥看升棺表演，乘景区游览车到正一观换乘到上清古镇，在上清古镇用午餐，返回时参观正一观，乘景区游览车到象鼻山东门，登象鼻山，沿象鼻山栈道到象鼻山南门，乘景区游览车返回景区入口。实践证明，这条路线设计在时间上较为科学，节奏安排较为均衡，步行路线最短，体力最为节省。

龙虎山的街道和景区入口。

乘景区游览车到无蚊村。无蚊村顾名思义即村里没有蚊子，至于为什么没有蚊子还是一个未解的问题，没有标准答案。在龟峰游览时，下山去码头的路上，在树林中穿行，成群的蚊子围着你转，伺机攻击。我试图在村中找一个蚊子，没有实现。

无蚊村河对面的崖壁被称为“九虎一龙”壁，据说崖壁上有九虎一龙，相传乾隆皇帝到此，一眼就看出了崖壁上的九虎一龙，乾隆乃真命天子也。我等凡人要全部看出来可能要困难一些。我看了半天，懵懵懂懂，不得要领。实际上考的不是眼力，而是想象力。

乘游览车到竹筏码头，乘竹筏沿江缓缓而下，悠闲欣赏两岸美景。

从仙女岩登岸，先登山观看悬棺，前行观看大地之母，而后过河观看升棺表演。突然天降大雨，冒雨看大地之母，过好运桥看升棺表演时，雨过天晴太阳出，天公眷顾。

位于岩壁上的悬棺，据说时春秋战国时期古越人的遗存。在当时生产力欠发达的年代，古越人是如何将棺木放置到悬崖上的，目前仍是未解之谜。

龙虎山大地之母，我2004年来时上面的几颗草是翠绿的，则更为形象。

生殖崇拜是原始社会和很多少数民族的重要信仰，各地有不少类似的景观。有人为打造的，如海南槟榔谷的石祖；有自然形成的，如韶关丹霞山阴元石和阳元石。

广东韶关丹霞山阴元石（我们2019年12月游览）。

韶关丹霞山阳元石。龙虎山景区外有金枪峰，在国道上可看到，我上次来看到了，可惜这次没有看到。

飞云阁。

好运桥。

在飞云阁进行的升棺表演一天四次，分别是10:00、12:00、14:00、16:00。不同的季节和时段，升棺表演的时间和次数可能会发生变化，看景区的通报。

在河对岸看升棺表演坐在岸边观看即可，也有带棚的观景席可坐，好像收费是30元。升棺表演的序曲是一组带着鸬鹚的竹筏在江面上来回划行。

看完升棺表演，乘游览车到上清古镇。上清古镇的天师府是道教的祖庭之一。

道教的张天师自称为汉留候张良的后裔。因此上清古镇的天师府称为“嗣汉天师府”。天师府是新建的，金碧辉煌。

上清古镇的留候家庙又称为天师祖庙，是道教创教者张道陵天师后裔的家祠，历代天师及家族祭祖的地方。其前身为真懿观，始建于1700年前的西晋时期，北宋崇宁四年（1105年）由第三十代天师张继先奉敕迁建于此地。清雍正七年（1729年），第五十六代署理天师张庆麟整修真懿观，因时势避讳，将真懿观改名为“留候家庙”，留候是汉开国功臣张良的封号，张道陵系汉留候张良的八世孙，属于留候后裔。现在的留候家庙是新修的，门前的对联，“子房勋功御封留候，道陵传道赐家庙”，留候封号是汉朝皇帝封的，家庙的地点是宋朝皇帝赐的。

天师府的仪门和元代铜钟。

天师府的正殿，道高龙虎伏，德重鬼神钦，道教祖庭—玉皇殿。

天师府的后院是一个十分幽静的去处，碑亭里矗立着一块巨大的石碑—仁靖碑，描述的是元代高道张留孙（仁靖真人）的生平功德。此碑是元代大书法家赵孟頫奉诏而书。赵孟頫的书法与欧阳询、颜真卿、柳公权并称为“楷书四大家”。由于年代已久且前期缺乏保护，石碑上的文字已较为模糊。赵孟頫奉诏手书后，刻碑两块存世，一块在北京东岳庙，一块在龙虎山天师府。

在天师府又遭暴雨，雷电交加，惊雷滚滚，电闪雷鸣，雨像断了线的珠子倾盆而下。坐在斗姥殿前的门廊中，观大雨倾盆，听惊雷阵阵，吃点点心喝点热水，倒也惬意。

天师府内的仁靖碑和广缘斋。

大雨过去，对面的山峰笼罩在云雾中，古镇的街道宁静安详。

离开上清古镇，乘游览车前往正一观。正一观传说是张道陵炼丹的地方。

正一观背后的山显现的龙虎形象，正是：龙虎真颜何处寻，正一观处现真形。

小圈中的是龙，一条竖着的小飞龙；大圈里是虎，一只仰头的大老虎。

很有道法含义的公共厕所——五谷轮回，以阴阳鱼和太极标示男女。

从正一观乘游览车到象鼻山东门，登象鼻山，沿栈道而行。

象鼻山栈道。

石蛙。

蜡烛峰。

沿象鼻山栈道行进很惬意，天降小雨，空气清新湿润，栈道是缓坡不十分费力。本应从象鼻山南门下山，为了找回遗失的观音竹杖，原路返回寻找，失而复得。从象鼻山东门出，乘游览车到景区出口。结束了一天的龙虎山之行。