洛阳博物馆，领略神都辉煌历史（9）——河南13日（29）

★旅游地点：河南洛阳博物馆之石刻馆

石刻艺术是雕塑艺术的一种，在中国已经有数千年的石刻历史，可分为造像、原先碣墓志、建筑构件等几大类，创和手法有圆雕、浮雕、透雕、减地平雕、刻文记事等。洛阳历代石刻遗存数量众多，种类齐全，从汉唐到明清都有其各自的时代特征。

陵墓石刻有地上石刻和地下石刻两种，地上石刻起源于西汉，到唐代形成系列，明清两代形成固定的规范。主要是陵墓前神道和墓门两侧的石阙、石碑和石雕群，还有仪卫性石雕，如牌楼石柱、石像生等。地下石刻主要是墓室内具有实用性和装饰性的石雕装饰作品，如墓门、画像石棺等，主要大多是青龙、白虎等四神兽、珍禽异兽、花卉人物等图案。

汉代石刻气魄宏伟，东汉石辟邪高190厘米，长297厘米，宽90厘米，1992年12月孟津油坊村出土，体型巨大，神态威猛。

旁边还有一对石辟邪，也是东汉的。虽说从姿态上看是一对，但一只头上生角，一只没有角，如果不是雌雄的原因，就是有损坏了。

东汉的黄肠石墓碑有两块，拼在一起似乎也很匹配，不知道是不是原来人家就是一对的。墓门样式比较简单，通体都是石块，没有额外的雕饰。

北魏石刻褒衣博带、秀骨清像，不过这是指人物，动物可是体大膀圆。邙山出土的北魏石虎高106厘米，是北魏孝庄帝静陵石刻。蹲踞状，双目圆睁，身体壮硕。石童子牵的羊，那也是肥硕得奶，以至于我们好容易才找到了那个所谓的“童子”，还不知道是不是找得确切。

宋代石刻肖形写实、细部刻划。石虎可就清秀多了，瘦了可不止一圈，石羊的体型也不胖。即使金代的石羊和石虎，似乎也只是胖了一两分而已。石狮子虽然双目圆睁，摆出一副百兽之王的架式，但是清瘦的骨骼似乎撑不起王者的风范啊。

明代石刻姿态端庄、神态严肃。到了明代，石虎的体型似乎更加苗条，不过嘴巴大张着，那神态都是挺有气势的。

宋朝的二十四孝画像石棺底部的纹路还很清晰，但是棺身上的二十四孝图却已经不存，看着挺平整，不知道是不是被盗了。

石翁仲也是墓道常用的，几个朝代的翁仲看着都差不多，宽袍广袖，手持笏板，还保持着上朝的姿势。

宗教石刻是指石窟寺、寺庙和民间供养的具有宗教色彩的石刻造像、装饰纹样，以佛教造像居多。洛阳的佛教石刻造像数量多、时间跨度大、形式丰富，尤以北魏和唐朝数量最多，雕刻也最精美。

北朝的交脚弥勒佛造像雕刻精美，虽然佛像不大，但面部表情和后面的背景，雕刻得都很用心。

造像碑不算高，碑的下半部分是文字，大概是记录造像的时间、地点和缘起之类的吧。上半部分则是佛像，分作三层，上部中间用云纹，两侧各有一尊佛龛。中间是主佛像，大概是一佛二菩萨二弟子的经典造型。第三层中间是佛像，两侧是动物造型。

北齐天宝五年的赵庆祖造像碑更加精美，整块碑堪称是一组菩萨群像，原先头除中间有三尊菩萨外，还有纹样。下面三层，则是排列整体的菩萨群像。

北齐其他两块造像碑也相当的精美，即使碑体不太宽，可佛像却一点都不少，至少雕刻三层，还有一块碑竟然有四层。

唐代石刻面部丰腴、比例适度，有一块碑似乎是一尊佛龛，一佛二菩萨的造型。另一块碑则是群像，四层排列得很整齐。

唐代的密檐式石佛塔共九层，第一层是座基，上面有佛像雕刻和纹饰。第二层以上塔身隐匿，覆瓦檐，向外突出。

还有一座楼阁式石佛塔更漂亮，五级四方形，出檐，莲花形塔刹。底层正面造龛一窟，龛设一佛二菩萨；龛下正中为一香炉，两旁二供养人胡跪，龛上方及两侧为造像题记。

唐代的观音菩萨造像头戴宝冠，赤足立于莲台，上有尘佛，面庞丰满，左手持净瓶下垂，右手执莲花上举，衣饰也雕刻得十分细致。

碑碣墓志是秦始皇开始的，当时为了刻石纪功。到东汉中叶，树碑立碣渐成风尚，有墓前的墓表、墓道上的神道碑，有记载志主姓氏、籍贯、系谱和生平的墓志，还有寺庙碑、衙署碑、工程纪事碑、典章制度碑、神道碑等。洛阳历年出土碑碣墓志近万方，包括汉魏隋唐宋元明清，尤以汉晋碑比较罕见。

宋代的石经幢是八棱柱，似乎佛教偏爱这种风格。柱身上刻满了字，但是我们竟然一个字都不认识。按说宋朝通行的是汉字，难不成这些看着像字的，其实只是符号，或者是梵文？

墓志铭也称圹铭、墓志，是埋入亡者墓中的文字石刻，起源于东汉时期，北魏时已经定型。洛阳出土墓志铭三千方，其中汉晋较少，北魏墓志铭书法最佳，毕竟魏碑本就以书法出名嘛。唐志数量最多，宋志内容要丰富些。这些墓志的内容涉及历史事件、历史人物、民族融合、家族源流、乡里区划、风土人情等。很多墓志，还是书法精品护国定远侯墓志是十六国成汉时期建元二年的文物，记载了护国定元侯杖节巡边等的史实，对于研究者来说是珍贵的历史资料。

元怿墓志高95.5厘米，宽99厘米，碑志的字体实在漂亮，是真正的魏碑体，每一个字都方方正正。

骠骑将军韩寿墓表是西晋元康初年的文物，整体呈立柱状，有点像罗马柱的样式，露出一个柱头。两头都有纹饰，中间是一块刻字的石板。

北魏正光四年的高猛墓志出土于洛阳马坡，高猛是魏孝文帝文昭皇后的侄子，志文用笔刚劲有力，是漂亮的楷体。

旁边是高猛夫人元瑛墓志，也是同期在马坡出土的，书法也十分漂亮，应该也是魏碑书法。

文昭皇太后山陵志是北魏神龟二年的文物，出土于洛阳北邙山。碑体已经残破，不过残存的墓志字体也很漂亮。

北魏的元巶墓志的字那叫一个密密麻麻，不过要说书法的话，还是不如元怪墓志。当然，这也是我们这种外行人的观感。

北魏的墓志很多，书法大多精湛，很适合书法爱好者观摩。元祐墓志、昭仪胡明相墓志、元晔墓志、乐安王妃冯季华墓志等，都有着大量的文字石刻。

熹平石经残石就是一块小石头，放在展柜里一点都不起眼。但是这块东汉灵帝熹平年间的文物，可是熹平石经的残石啊。如今的石经现在都散落了，洛阳、郑州、西安、北京、上海和台北、日本、加拿大等地。

隋代大业八年的萧瑒墓志字迹已经很模糊，表面磨损比较厉害，不过字迹依旧漂亮。想也知道，没有一手好字，也不好意思题写墓志啊。

武周圣历二年的武周陆公夫人崔氏墓志的字比较大，可见武周时期女子的地位得到了空前的提升，女人的墓志也一点不敷衍。

唐代开元二十年的张说墓志居然还有井盖，不知道这个井盖和墓志是不是配套的。盖子上也有字，也就说明张公墓志的意思。

唐代显庆元年的贾敦赜墓志出土于洛阳工业区，碑文磨损比较严重，字迹看着很淡，倒是盖子的字体还很清晰。

唐代的墓志也很多，毕竟洛阳的唐墓发掘得很多。但是吴越国王钱俶的墓志着实让我们有些意外，毕竟这吴越国那是现在的浙江，顶多也就跨到江苏一带，离洛阳似乎有些远，不知道怎么会在洛阳出土了这块墓志。

元代的郑择墓志出土于老城区大路口村，一面是楷书，另一面是宋代画家李公麟的白描画，并有苏轼七绝诗一首。

建筑石刻是实用性和艺术性相结合的作品，包括宫殿、寺庙等建筑物中的石质构件，石蟾蜍、龙首、柱础、合基、栏板、望柱等。洛阳作为十三朝神都，自然出土了大量这一类的石刻。

东汉的龟座石灯出土于洛阳机车工厂，底座是一只趴着的龟，四肢落在方块石板上。柱身雕刻纹饰，到顶部分成四股小柱托起灯台。

唐代的石蟾蜍体型实在壮硕不过，大张的嘴巴，两个鼻孔倒是小得很。再往上就不那么清晰了，猛一见就只看到那张大嘴。

石螭吻出土于唐代洛阳宫城，螭吻又称鱼龙，是中国古代神兽，神话传说中龙生九子的第九子，由鸱尾、鸱吻演变而来。螭吻喜欢东张西望，常被安排在中国宫殿建筑的屋脊上。

石俑雕刻得也很精致，比河洛历史展厅里展陈的陶俑要高大得多，两个武将几与人等高，文官的石像要矮小一些。

 

自由行：南洛阳博物馆之石刻馆

12月仲冬