滇西--南传上座部的四座大金塔

佛塔起源于印度，最初塔用来象征佛。相传，有信徒问释迦摩尼，用什么方法表示对他的敬意？释迦摩尼回答“把袈裟铺在地上，乞食的钵盆覆扣在袈裟上，再把锡杖竖立在钵盆上”这就产生了塔的雏形。对塔的礼拜也就等同于对佛的礼拜。  

南传上座部佛教教义更接近于原始佛教的教义，因此在南传佛教中佛塔更具有重要的象征意义。

相轮--最初是套在佛塔上半部塔刹刹杆上的圆盘，后来演变成佛塔上部一圈一圈的圆环，是佛的象征，是佛教徒拜佛的仰望标志。相轮的圈数为奇数，大小和数目代表塔级别和形制。最多为十三个相轮，代表佛教的十三天。

    瑞丽姐勒金塔

瑞丽姐勒金塔。傣语称“广母贺卯”，意为勐卯坝头塔。佛名瑞敏汶金塔。据该塔出土银片上的傣文记载“与佛历2300年，清乾隆二十一年（1756）”勐卯土司衍约法执政时首次修建。十九世纪多次损毁于战乱和地震，又多次重修。1966年被炸毁，1981年原址重修。姐勒金塔是上座部主要的佛塔和圣地之一。

姐勒金塔主塔塔基三层，下两层为束腰须弥座，白色座身稳坐在金色的仰莲瓣纹饰上。第三层为八角形须弥座，金色上圈浮雕有连续吉祥花卉图案。塔身两层，通体赫黄色，下有金色莲瓣托承。下层圆钵状，上层覆钵状，中间有一条凸起的线状束腰，浮雕有火焰纹和菩提叶纹饰。塔身往上为九层相轮，再往上是金色的莲瓣承托的宝瓶，上冠金属宝盖。宝盖饰有风铃及心形饰片，迎风发出阵阵叮当之声，悠扬似天国传来。主塔四周围绕着十六座形式各异的小塔，错落有致，风铃也阵阵应和着主塔的风铃声。

姐勒金塔的传说：相传，古代速塔共玛腊王子夜间发现姐勒山丘发光，派人查找，发现熊，麻雀，牛。人等七种骨头，相传为释迦摩尼500次转世轮回中，轮回为熊等七种动物是曾在姐勒生息。为此在姐勒建佛塔奉祀佛祖。

芒市勐焕金塔

勐焕金塔在芒市的雷牙让山之巅。雷牙让山原有佛塔相传为释迦摩尼弟子召罕大（阿罗汉）来到释迦摩尼转世为金鸡阿鸾的地方修炼，野草荆棘都为他让开了地方，而后此山建佛塔。雷牙让意为野草让开的地方。此塔毁于1942年抗战时期。同时1966年芒市市区的勐焕金塔也被毁。于是21世纪初，将两塔合二为一在雷牙让山修建了新的勐焕大金塔。

勐焕大金塔为八角四门空心佛塔。塔基三层空心，一层大殿开四门，内有中心方柱，方柱四面塑有佛像。二，三层外各筑有八座小塔。塔身两层，下层四面开“券”形佛龛，内有佛像，上层覆钵形，上饰浮雕。围绕塔身建有八个宝瓶状佛塔。塔身上有十三层相轮，意喻十三天。大金顶为2.3吨黄金打造的宝瓶和宝盖

塔旁有金鸡阿鸾塑像，以纪念释迦摩尼的金鸡转世轮回。

盈江允燕金塔

盈江城外允燕山上有著名的允燕金塔。允燕傣语的意思是吉祥，欢悦，令人向往的地方。年轻的允燕金塔建于1947年，历时8年，1955年建成。因1946年盈江大水成灾，瘟疫蔓延。为祈求佛祖保佑，消灾免祸，有当时盏达（今盈江）土司思鸿升的弟媳线云宵女士主持修建。

允燕金塔塔基五层叠加，底层基座围绕着二十八座小金塔，小金塔塔基开有“券”形佛龛，内供奉佛像。中间三层塔基为束腰须弥座，四角各有一座小金塔。最上层为八角形须弥座。塔基呈通体白色。塔身底部饰双层仰莲瓣，其上覆钵形。钵体下部浮雕一圈七个天神，面目狰狞，手握宝珠，钵体上部浮雕一圈三角形和心形间隔的图案，图案外围饰火焰纹。塔身上有九层相轮，塔顶为宝瓶莲座及宝盖，宝盖上有孔雀，莲花，龙形饰片，下垂风铃，铃声随风飘送。

允燕金塔四周绿树环绕，山林幽静，风吹树叶沙沙，伴着悠扬的风铃声，如绵绵诵经之声层层远去。

梁河勐底金塔

梁河勐底金塔位于梁河县城大盈江边。原塔建于清末，不知何时被毁，2008年原址重建。

勐底金塔塔基两层，底层八角形须弥座，其中四面开“券”形佛龛，各供奉一尊大佛，四周围绕四座小金塔。上层为金黄色八角形须弥座，对应下层四面也开佛龛，各供奉一尊中佛像，四周围绕十二座小金塔。塔身下层同样四面开“券”形佛龛，各供奉一尊小佛像，下有双层莲瓣承托。塔身上层覆钵形，覆钵下部浮雕神面，宝珠，上部浮雕菩提叶。塔身上有七层相轮。塔顶为莲瓣宝瓶顶和宝盖。

金塔东南角塑有白马阿鸾雕像。与芒市勐焕金塔旁的金鸡阿鸾雕像一起纪念释迦摩尼转世轮回金鸡，白马生息之地。祈福佛祖生前转世之灵向世间赐予幸福吉祥。

勐底金塔位于大盈江边，金光灿灿的金塔映衬着蓝天碧水，气势浑厚，身在塔前，仰看底层的大佛，颇有高山仰止之感。