这是博物馆系列游记的第三篇，之所以将南京博物院、南京市博物馆放在一起，是因为不少人傻傻分不清，误以为同一家。实际上南京博物院是中国三大综合性博物馆之一，某种意义上相当于江苏省博物馆；而南京市博物馆是地方性博物馆，与南京市民俗博物馆、六朝博物馆、江宁织造博物馆、太平天国历史博物馆等均为南京市博物总馆的分支机构。
南京博物院、南京市博物馆都是国家一级博物馆，虽然文物数量、藏品质量、对外影响力有所不同，但大有大的长处，小有小的妙处，正如大领导所说，南京的博物馆有“看头”。南博历史悠久，底蕴深厚，规模宏大，馆藏丰富；市博地处朝天宫景区，环境幽美，闹中取静，富有文化内涵。这次我花费一整天时间，两个地方都到了，见识了南博的西晋青瓷神兽尊、南朝“竹林七贤”砖印模画、东汉错银铜牛灯、西汉金兽、明代金蝉玉叶、明代釉里红“岁寒三友”纹梅瓶，以及市博的新石器时代人面形陶塑、东晋罗马玻璃杯、南宋香草纹银瓶、明代渔翁戏荷琥珀杯等精品，觉得各有特色、值得一来。
【南京博物院】
南京博物院位于南京市玄武区中山东路，前身是1933年成立的国立中央博物院，我国创建最早的博物馆、第一座由国家投资兴建的大型综合类博物馆。占地面积7万余平方米，由历史馆、艺术馆、特展馆、民国馆、数字馆、非遗馆等6个展馆组成。拥有各类藏品43万余件（套），涵盖青铜、玉石、陶瓷、金银器皿、竹木牙角、漆器、丝织刺绣、书画、印玺、碑刻造像等品类，既有全国性的，也有江苏地域性的，是中华文明历史发展的直接见证。
这次龙年前夕出行，正好赶上建院90周年纪念展，在特展馆参观了“九十年春华秋实——南京博物院的珍藏”、“镇护天下——院藏金兽特展”、“玉润中华——中国玉器的万年史诗图卷”、“标准与华美——院藏钟表精品展”、“走近佛前”；在历史馆参观了基本陈列“江苏古代文明展”；在艺术馆参观了历代雕塑陈列、明清扇面书法特展、“归流——江淮地区楚文化的东渐”特展，有幸观赏到许多平时深藏闺中、舍不得拿出来的镇馆之宝，感觉收获多多，不虚此行。
特展馆共五层，18个展厅分布于2～5层。我先从二楼的“九十年春华秋实——南京博物院的珍藏”开始参观。
展览以九十年院史发展脉络为线，以四十余万件藏品收藏史为纲，分为“筚路蓝缕——一座规模宏大现代化之博物院的宏伟蓝图”、“薪火相传——一座东南地区物质文化史博物馆的远景规划”、“继往开来——一座中国历史艺术综合性博物馆的久久为功”三个部分。通过90组200余件珍贵文物，展示不同历史时期藏品的珍贵性、特色性和综合性。
划纹陶罐（新石器时代）。1930年出土于黑龙江齐齐哈尔昂昂溪遗址。罐腹以金黄棕红绘弦纹间绞丝纹。
双耳彩陶罐（新石器时代）。1923年出土于甘肃洮河流域。罐腹有彩绘纹。
三足黑陶鼎（新石器时代龙山文化）。1936年出土于山东日照两城镇遗址。鼎腹饰凸弦纹。
彩陶壶（战国）。1933年购自福建闽侯。
石人（汉）。1933年购自福建闽侯。
白釉黑花瓷坛（宋）。1933年购自福建闽侯。
青花寿山福海纹香炉（明永乐）。主体纹饰为山石立于汹源的波涛中，寓意福如东海、寿比南山。外形仿青铜鼎，有定鼎天下之意。青花寿山福海纹香炉传世仅两件，此为其中之一。
坤舆万国全图（明万历）。长380厘米，宽192厘米。意大利传教士利玛窦于明万历三十年（1602）绘制的中文版世界地图。古代用乾坤表示天地，“坤”指地；“舆”本指车底座，延伸为承载万物，“坤舆万国全图”即世界地图。图面由主图、附图、说明文字组成。主图是椭圆形世界地图，涵盖五大洲、四大洋以及赤道、昼长线、昼短线、极圏、南北极等地理信息，9艘船只和鲸、海狮、犀牛等23头动物散布其中；附图在主图四周，包括九重天图、天地仪图、日食图等8幅天文地理图；说明文字是对地名、主图、附图的解释以及利玛窦和他人所作的序文题跋。
“坤舆万国全图”以当时的西方世界地图为蓝本，但改变了欧洲居于地图中央的格局，将亚洲东部居于中央，开创了中国绘制世界地图的模式，是中西方地理观念碰撞交融的标志，具有重要的史料价值。
佛像插座（东汉）。出土于四川彭山汉墓。上段为“一佛二胁侍”人像造型；下段为“龙虎争璧”造型。此佛像应为我国最早可见的佛像。
亭台人物纹端砚（明）。端砚是我国四大名砚之一，以石质致密坚实、温润如玉而闻名。此砚正面刻亭台、树木、人物纹，背面刻王羲之《兰亭集序》。
茶叶末釉绶带耳葫芦瓶（清乾隆）。茶叶末釉始烧于唐代，是世界上最早的结晶釉。绶带耳因形似飘拂的绶带而得名，连接葫芦瓶上下圆腹，其一端为如意头，又名如意耳。
尼泊尔象牙塔（近现代）
歌毗尼（现代）。1946年购自法国巴黎“国际现代艺术展”。印度孟加拉邦画家贾米尼·罗伊（1887-1972）所作蛋彩画，描绘的是一位蓝衣印度女性形象。
少女（现代）。油画，描绘的是印度年轻女子。眉心的红印、翠绿的耳环显示印度特色，红橙相间的服饰与绿色背景形成强烈的对比。
1945年9月9日南京中国陆军总司令部中国战区日本投降签字会场用钟、9月2日美国“密苏里”号军舰日本投降签字仪式用笔
人顶骨用具（新石器时代）。1960年采集自苏州吴江梅堰遗址。以人头顶骨制成，呈椭圆形器皿状，四周磨光，边上有小孔，可能用作系绳。
七孔石刀（新石器时代）。1956年南京北阴阳营遗址出土。花岗岩质地，两面磨光，刃较宽，七孔排列略呈弧形。
花叶纹彩陶钵（新石器时代）。1976年出土于江苏邳州大墩子遗址。充满生机的花叶纹绚丽构图，展示了先民对美好生活的追求。
铜鹿（战国）、三足镂空铜器（东汉）。铜鹿整体呈伏卧状，头颈直立，犄角槎枒，各分四叉，形象逼真。镂空器四周镂菱形孔，长把，器内可置物。
玉琮（新石器时代）。1973年出土于苏州吴县草鞋山遗址。该遗址共出土3件玉琮，因为是首次发掘出土于墓葬中，而有“中华第一玉琮”之称，此为其中一件。长方柱体，上大下小，外方内圆，以横槽分为六节，每节以边角为中心，上下两条平行凸起的横棱表示羽冠，中部两个圆圈表示眼睛，下方边角上的凸横档表示鼻梁，整体象征简化人面纹。
江苏省人民政府印（现代）
缂丝五老赏画图轴（清）。缂丝又称“刻丝”，织造过程极其细致，存世精品极为稀少，有“一寸缂丝一寸金”、“织中之圣”的美誉。
铜镀金景泰蓝式三面钟（清）。法国造。造型独特，工艺精巧，集实用性、艺术性于一体，托座上的三面钟分别为时钟、风雨表、寒暑表。
男舞俑（五代十国·南唐）。1950年出土于南京江宁南唐二陵。表现南唐时期内廷伶人跳“胡腾舞”的瞬间，反映了古代舞蹈的圆、曲、美。
人首鱼身俑（五代十国·南唐）。表现《山海经》中半人半鱼带双翼的“海神”形象。
釉里红岁寒三友纹梅瓶（明洪武）。镇馆之宝之一。现存唯一一件带盖且保存完整的洪武釉里红梅瓶。釉里红为皇家御用瓷，诞生于元代景德镇窑，因红色在釉下而得名。该瓶颈上饰蕉叶纹，肩部饰如意云、卷草、缠枝菊花纹，正中以“岁寒三友”松、竹、梅图为主题，夹饰芭蕉、山石，花卉。其下饰波涛海水纹，胫部饰仰莲瓣纹。
红木双面刻十二扇挂屏（清晚期）。一面刻清康雍年间女画家陈书（号南楼老人）落款的绘画，另一面刻明清时期史可法、黄道周等十二位官员、学者、书画家落款的诗词。
青铜犀牛灯（西汉）。设计精巧，牛背上翻为灯盘，盘尾有流口；腹腔可倒入灯油；牛尾作环钮；起其固定作用。
铜量（西汉）。计量器。外壁阴刻篆书铭文。
甚六鼎（春秋）。作器者为“甚六”。腹部及盖上均有两条回首相顾、尾部相交的夔龙组成花纹带，足的上部为兽面纹，盖的捉手为9条头部向上、口中衔环的小龙。
猪形灰陶罐（新石器时代）
玉饰（新石器时代）。扁薄刀形，似侧身人面。
磨光泥质黑陶盆口沿残片（新石器时代）。1993年出土于高邮虬庄遗址。残片上刻有8个类似文字的符号，是探究中国文字起源的重要实物。
错金铜虎、鎏金镂空云龙铜插座（西汉）。2011年出土于盱眙大云山江都王陵。
立兵俑（西汉）。圆木雕成，面部较清晰，双腿直立，左手握拳持物，右手下垂。
琉璃釉盘蛇玲珑球（战国）。陶质，八条蓝色琉璃釉的蛇盘成圆圈状。其独特造型、红蓝白三色制陶工艺、点状施釉法对研究古代釉陶工艺、琉璃工艺等具有重要参考价值。
狩猎纹陶罐（新石器时代）。一面刻长着獠牙的野猪被绑在长木上；另一面刻奔跑的小鹿（摆放位置原因，此面图纹看不到）。
沈寿《耶稣像》（现代）。近代刺绣大师沈寿（1874-1921）独创的“仿真绣”代表作。该像1915年获美国旧金山巴拿马太平洋万国博览会一等奖。
掐丝珐琅双龙戏珠纹盘（明）
景德镇官窑青花万寿纹瓷尊（清康熙）。胎厚体硕，寿字疏密有致，是清康熙五十二年（1713）庆祝康熙六十寿辰的贺礼，寓意“万寿无疆”。
睡童（现代）。2013年当代雕塑家吴为山捐赠。这件青铜雕塑曾获英国“攀格林奖”。
“镇护天下——院藏金兽特展”也在特展馆二楼。
金兽（西汉）。长17.5厘米，宽16厘米，高10.2厘米。1982年出土于江苏淮安盱眙县南窑庄窖藏。年代最晚可追溯至西汉。整体造型屈腰团身，神态警觉，空腹厚壁，浇铸成形，通体锤饰圆形斑纹。腹内部刻有“黄六”二字，“黄”指质地为黄金，“六”为序数。金兽含金量99%，重9100克，是目前我国出土古代黄金铸器中最重的一件，被称为“镇护之宝”。
金兽究竟是什么动物，至今没有一致看法，有人认为是老虎，也有人认为是豹子。从金兽全身满布斑纹来看，主流观点认为是“豹”。在古人眼里，豹有避邪功能，常将器物做成豹形以求平安。西汉时期王侯贵族有驯养豹的风气，河北满城中山靖王墓、徐州狮子山楚王陵等考古出土品中，都发现以豹为形象的纹饰和器物。
金兽的实际用途也有几种说法。第一种说法是席镇。兽顶后部有一环钮，便于使用时提拿。第二种认为金兽用以镇库，是国家财富的象征。第三种推测这是一种类似秤砣的度量衡权器，顶部的环钮为仿铜石权器的形制。
与金兽一同出土的文物还有错金银铜壶（陈璋圆壶）、金饼和金版（金郢爰）。
马蹄金（西汉）
金饼（西汉）
金版（战国·楚）。镇馆之宝之一。重610克。战国晚期保存完整的最大一块金郢爰。长方形，背微弧，正面篆书“郢爰”阴文印记，纵9个横6个共54个完整印记，另半印6个。金版使用时切割成零星小块，通过天平称量后支付。
可惜大名鼎鼎的战国错金银铜壶（陈璋圆壶）没见着，壶上有金兽、壶内有郢爰，“装国宝的国宝”，想想都觉得奢侈。
特展馆三楼的“玉润中华——中国玉器的万年史诗图卷”特展，也是南博建院90周年纪念展之一。由“玉生华夏”、“玉成中国”、“玉美神州”三个章节组成，反映“玉器”到“玉文化”再到“玉文明”的发展脉络。在这次观展的1月下旬，现场观众如云，排队入场就需要1个小时以上。虽然因展厅调整，部分文物撤展，仅剩第三章“玉美神州”，没能见到小南山玉玦、凌家滩玉鹰、红山玉龙、良渚刻符璧、寺墩神人兽面纹玉琮、二里头牙璋、商代活环链玉神人饰、西周五璜联佩、东汉叠胜形玉座屏等稀世奇珍，但北朝—唐代玉梁金宝钿带、明金环镶宝玉兔耳坠、明金蝉玉叶饰件、清代芙蓉石盖炉等“明星文物”，已经能感受到中华玉文化的绵延不绝、深远影响。
琉璃璧（唐）。陕西省考古研究院藏。一面刻龙纹和如意头云纹，另一面刻凤纹和如意头云纹。
玉谥册（五代十国·南唐）。南京博物院藏。
玉梁金宝钿带（北朝—唐）。陕西省考古研究院藏。玉带框均以白玉制作，框内为“金筐宝钿珍珠装”。它由三件圆首矩形銙、一件圆首矩形銙尾、八件圆形銙、一件圆形偏心孔环、一件装饰性的忍冬形蹀躞带饰和一件玉带头（玦）组成。“玉梁”在文献中称为玉表框，“金筐宝钿珍珠装”是金银制作中的一种高难度装饰技艺，将黄金锤延成均匀的细金丝，沿着设计好的图样轮廓线打造立体框座，再镶以宝石，缀以珍珠，构成繁复、华丽的视觉效果。
鸟衔绶带“千秋万岁”铭玉带盒（唐—五代）。定州市博物馆藏。
高士抚鹿图玉饰（唐—五代）。无锡博物院藏。正面中间有一人，身穿广袖高领衫，右手抚摸鹿背，左手指向鹿嘴。其左为一鹿，似要舌舔主人手指。右侧为一小童，手捧一钵，表情恭敬。
仿古玉辟邪、螭虎玉饰件（南宋）。南京市博物总馆藏。
青白玉海水龙纹炉（宋）。故宫博物院藏。
莲花玉冠（宋—元）。南京博物院藏。莲花冠始于唐五代时期，与道教盛行有关。
水晶孔雀簪首（北宋）。定州市博物馆藏。
对鸳鸯盒形玉帔坠（宋）。首都博物馆藏。坠扣上立体雕琢一对鸳鸯，寓意姻缘和美，富贵绵长。
骑鹅持荷玉童子（宋），天津博物馆藏；持莲戏毬双童子（宋），首都博物馆藏；抱狸玉童子（宋），南京博物院藏。
镶玉嵌宝石鎏金银漆盒（唐—五代）。内蒙古文物考古研究院藏。漆胎，外包鎏金银，盖面正中嵌浮雕团龙玉片，各层之间镶嵌玉片、红宝石、水晶和绿松石等玉石。盒身有各种装饰纹。
嵌宝石乌纱翼善冠（明中期。复原冠体）。明十三陵博物馆藏。明代皇帝常服冠以乌纱覆之，称“翼善冠”。冠体用细竹丝编成六角形网格为胎，后山前面嵌二龙戏珠，龙身为金累丝编结制成，每条龙上嵌有宝石和珍珠，中有金火焰一个。
团龙玉带饰（明晚期）。明十三陵博物馆藏。正面中心嵌团龙玉带（绦环），两端嵌宝石和珍珠。
嵌宝金托玉爵（明中期）。明十三陵博物馆藏。爵座外表錾刻怪石险峰，其上点缀红蓝宝石各3枚。托盘口沿等距离各嵌6枚红蓝宝石。托盘底部浮雕二龙戏珠纹饰，龙尾之间各嵌4枚红蓝宝石。爵流和爵尾外壁各雕一龙，龙的前爪上各托一字，流部为“万”，尾部为“寿”。爵在古代是权力地位的象征，“万寿”寓意“稳坐江山”、“万寿无疆”。
金花丝云龙纹盒（明中期）。明十三陵博物馆藏。整体纹饰以云龙纹和海水江崖纹为主。
“子刚款”白玉凤螭万寿纹合卺杯（明晚期）。故宫博物院藏。双筒相连式，两筒间镂雕一凤为杯栖，杯前雕双螭攀趴于杯壁，外饰上下两周绳纹，两道绳结间雕一方形饰，上有“万寿”二字。古时“合卺”多指婚姻，合卺杯是新人成婚时共饮合欢酒的酒具。此杯制作者为苏州琢玉代表人物陆子刚。
纪绩嘉诚玉册（一套10册。清嘉庆）。南京博物院藏。配有硬木函。首页题名“纪绩嘉诚”，两边满布填金云龙纹。尾页浅刻填金龙纹。其余八册均两面刻字，行书填金，记述乾隆末年西南爆发叛乱，勒保、吉庆等名将出征，凯旋之际皇帝作诗记功。
翡翠碧玺金背云朝珠（清）。南京博物院藏。朝珠是清代朝服上佩戴的珠串，由佛珠衍化而来，共108颗。不同品级的官员佩戴珊瑚、翡翠、琥珀等不同材质的朝珠。
冠顶（清）。南京博物院藏。冠顶在官帽上部中央，用以区分官阶。
玉佛像（明）。南京博物院藏。
嵌宝镶玉佛金簪（明）。明十三陵博物馆藏。
青玉交龙钮“太上皇帝之宝”（清嘉庆）。故宫博物院藏。
仿古芙蓉石蟠螭耳盖炉（清乾隆）。南京博物院藏。整体通透，光泽鲜亮，被昵称为“小粉”。腹部雕饰两组对称的蟠螭和铺首衔环耳，盖顶雕饰四条小蟠螭。芙蓉石因含微量钛元素而成粉红色，质地较脆，雕琢打磨不易，通常只用来制作小巧玲珑的饰品。该香炉通高17厘米、口径14.9厘米，如此大的芙蓉石器物极为罕见。
芙蓉石的外观因光线和角度不同而呈现浓淡不一的色彩。上面是“标准照”淡粉色，可以看到里面的云絮和裂纹。
“小粉”备受瞩目，围观拍照的人很多，我排了很长时间的队才挤上前拍到几张。
御题诗仿古龙凤玉磬（清乾隆）。南京博物院藏。两面均雕琢龙凤图案，寓意龙凤呈祥。中部内孔壁用楷书微雕乾隆御制诗《夔磬》。
镶玉梵文金挑心、嵌宝石金花善首嵌宝满冠、镶玉佛金簪、嵌宝金啄针（明）。南京博物院藏。明代贵妇的首饰包括冠饰、头面、耳饰等，挑心、啄针是插在包罩头发的网帽（䯼髻）上的簪子、鬓钗。
宝玉镶葫芦金耳环、金环镶宝玉兔耳坠（明）。明十三陵博物馆藏。葫芦金耳环弯曲如钩，耳坠为白玉葫芦状。玉兔耳坠又称玉兔捣药耳环，圆形金耳环下，一只嵌红宝石的玉兔，竖耳，直立，抱杆，作捣药状。明月造型的金耳环，象征天上的月亮。
嵌宝金梳、金丝发髻（明）。南京博物院藏。
金蝉玉叶饰件（明）。南京博物院藏。镇馆之宝之一。金蝉外翼长1.7厘米、宽约0.8厘米；玉叶长5.2厘米、宽3.2厘米。金蝉翘足张翼，嘴巴微开；玉叶洁白细薄，晶莹润泽。古代常用“金枝玉叶”形容女性，而蝉又称“知了”，“知”与“枝”同音，推测此物为贵族女子的发簪。
乾隆御题碧玉兽面卧蚕纹璧、御制《圭瑁说》青玉圭（清乾隆）。故宫博物院藏。玉璧：内区饰排列均匀的卧蚕纹，外区饰四组双身夔龙纹。玉圭：顶部呈三角形，自上而下渐收窄，底平。正面镌刻乾隆帝御制《圭瑁说》全文，下饰海水江崖纹。
玉石梅花铜镀金珐琅盆景（清）。南京博物院藏。像生盆景，清宫中常见的玉器类陈设。花盆为菱花式铜镀金，盆口朝外一圈饰蓝色字纹，盆腹饰填珐琅缠枝花纹。盆面以碎宝石铺地，芙蓉石制成满树五瓣梅花，烧蓝花托，铜镀金花蕊，旁衬以灵芝玉片、青金石假山、铜片小草，寓意梅寿长春。
继续在特展馆参观。时间关系，匆匆打卡3楼“走近佛前”、4楼“标准与华美——院藏钟表精品展”。
“走近佛前”展出清宫铸造的金铜佛像。清代皇室崇信藏传佛教，皇宫和皇家苑囿都设置佛堂，供奉佛龛、佛塔、佛阁、佛像等佛教供器，尤以佛像为多。其中的金铜佛像造型规范、用材讲究，蕴含丰富的历史、宗教、民族和艺术价值。
佛教是一个多神论宗教，主要分为佛、菩萨、罗汉等诸圣，其中有影响力的圣者：释迦牟尼佛（佛教创始人，也称佛陀。主修今生，是现世佛）、弥勒佛（主修未来，是未来佛）、燃灯古佛（主修过去，是时过去佛）、观音菩萨（象征慈悲）、文殊菩萨（智慧的象征）、普贤菩萨（象征实践）、地藏王菩萨（象征愿力）、阿弥陀佛（无量寿佛）、十八罗汉（释迦牟尼的弟子）。
鎏金释迦牟尼铜像（清）
鎏金药师佛铜像（清）
鎏金文殊菩萨铜像（清）
鎏金无量寿佛铜像（清）
鎏金白马头金刚佛铜像（清）
“精准与华美——南京博物院藏钟表精品展”展出中外机械钟表50件，制作年代从十八世纪至二十世纪初，产地有英、法、德、瑞士等国，也有清宫做钟处和广州制造，造型各异，装饰华贵，功能复杂，代表了当时的最高水准。
铜镀金仙鹤时乐钟（清乾隆）
木楼亭式顶四面时乐钟（清）
花瓶式三套弦时乐钟（清）。广东造。
白石座铜镀金自动交换时刻钟、山子鸟音水法钟（清）
铜镀金福禄寿三星钟、铜镀金驮鹿钟（清）
铜镀金嵌彩料石人敲时乐钟（清）。英国造。
铜镀金鸟笼钟（清）
历史馆共两层，是南博常设展“江苏古代文明展”所在地，展示旧石器时代到明清时期江苏文明发展历程。分为“远古印象”、“天地造化 史前神韵”、“方国风云 吴越春秋”、“郡国华章 汉家故里”、“江东风流 六朝迭兴”、“江淮多姿 宋元气象”、“盛世江南 明清辉煌”七个展厅，展出古生物化石、文物、标本逾1万件，反映中国南方典型的水乡文化以及江苏古代物质与精神文化的多样性、丰富性和独创性。
序厅“远古印象”展陈远古时期江苏大地原始人类的生存遗迹。
猛犸象。曾经是世界上最大的象，身高体壮，体重达6-8吨。嘴部有一对弯曲的大牙。
海百合化石、东北野牛
“天地造化 史前神韵”展陈先史时代（35万年—4000年）的人类活动史迹。35万年前，南京猿人的出现，揭开了江苏大地人类活动的序幕，此后，江苏古代人类筚路蓝缕、披荆斩棘、生存繁衍，创造了富有地域特色的旧石器文化。进入新石器时代，8000年前，江苏土地上的先民们已经开始了定居生活。
炭化稻米（新石器时代）
人鸟兽饰件（新石器时代）。昆山赵陵山遗址出土。镇馆之宝之一。高5.5厘米、厚0.5厘米。主体是一个蹲踞抬手的侧身人像。头上方阴刻五条平行弦纹的凸棱表示冠帽，冠帽上方高耸的弧状物象征一束羽翎。人脸一侧有一走兽，头上尾下，其顶端是一只小鸟。
人形玉饰（新石器时代）。上面的尖状部分为人的高冠，下面是一简化的半身男性人像。因形如尖状，以往被称为玉觿（xī，一种解结的锥子）。
部分展品移至“玉润中华”特展
“方国风云 吴越春秋”展陈夏商周青铜器时代（公元前21世纪—公元前221年）的文物。夏商周是中国历史上国家形成并逐渐成熟的阶段。江苏地区逐步出现早期国家——方国，徐、钟吾、郯、干、宜等夷系方国与吴、越等越系方国，在与中原文化不断碰撞、交融的过程中，创造了特色鲜明的地域文明。
商代，太湖地区、宁镇地区土著文化的兴盛，昭示着江苏地区早期国家的萌动。进入西周，武进淹城、姜堰天目山、邳州梁王城等众多文化遗存，凸现出多国林立的时代特征和地域文化的鲜明个性。
春秋中晚期，周室衰微，诸侯争霸。吴国“南服於越、西破强楚，北威齐晋”，黄池会盟，称霸诸侯。越国不甘失败，卧薪尝胆，“十年生聚，十年教训”，在战国初年消灭吴国，并迁都北上，成为天下霸主。吴越尊周、交通列国，江苏地区的地域文化逐步融入华夏文明之中。
青铜三羊罍（商）。盛酒器。肩部饰有三个羊角弯曲的羊头，间以扉棱。
青铜角状器（西周）
原始青瓷尊、原始瓷尊（西周）。一些资料上说该原始瓷尊是目前我国发现的最大原始瓷，但究竟多大，具体尺寸我怎么也没能找到。
青铜尊（春秋早期）。三段式造型，腹部满饰蟠蛇纹，上有细密的棘刺。
独木舟（春秋早期）。长4.2米。方尾尖头，船身开敞宽而平，两侧舷板有一排孔眼。出土于常州淹城遗址，当时共发现4条，经测定距今约2800年，是我国发现的保存最完整的古独木舟，有“天下第一舟”之称。另外一条长11米的藏于国家博物馆，一条长7.45米的藏于常州武进淹城博物馆，还有残存的半条修复后陈列于武进前黄中学校史馆。
青铜云纹虎钮錞于（春秋晚期）。呈椭圆柱状，肩部突出，腹部向下收缩。顶部有完备的圆盘和钮，钮作猛虎形。錞于是古代一种军阵乐器，用来指挥军队进退。这是现存较早的有盘錞于。
青铜簠（春秋晚期）。长方形，下有四足。中有两行八字铭文，说明这是一件“钴”，是名为“西啉”的人送给妹妹“喜”的。
青铜方壶（春秋晚期）
青铜瓠形壶、青铜瓿（春秋晚期）
青铜错金银立鸟几何纹壶（战国晚期）。盖钮上立一飞鸟，盖周及壶底均立三飞鸟，耳上作兽面，通体错银并镶嵌绿松石。
青铜马、青铜车、青铜俑（战国晚期）
青铜错金银牺尊（战国晚期）。外形像一头小牛，身材壮硕，四肢较短，双眼圆瞪，憨态可掬。
青铜错金兽首形辕头（战国晚期）
“郡国华章 汉家故里”展陈秦汉时期（公元前221年—公元220年）的文物。秦朝末年，义军纷起，反抗秦室暴政，逐渐形成以项羽和刘邦为首的两大势力。秦亡，项羽自号西楚霸王，封刘邦为汉王。此后，经过四年楚汉之争，刘邦建立了统一的汉朝，吸取秦亡教训，实行分封与郡县并举的政策，开启了两汉四百年的恢宏历史，奠定了统一多民族国家的基础。
作为汉高祖刘邦的故乡和“龙兴之地”，江苏北部地区经济发达，政治地位显赫，先后分封了荆、吴、楚、江都、广陵、泗水、彭城、下邳等重要的诸侯王国。江苏两汉时期的城址、村落遗址、墓葬等文化遗存尤为丰富。在这些文化遗存中，以诸侯王陵最为突出。高邮天山广陵王陵、徐州狮子山楚王陵、盱眙大云山江都王陵等陵墓，出土了大量珍贵文物，堪称汉代文化宝库。
银缕玉衣（西汉）。镇馆之宝之一。全长170厘米，分头罩、脸盖、前胸、后背、左右袖筒、左右手套、左右拇指、左右裤筒、左右鞋子共十四个部件。整件玉衣用玉片2381片，编缀玉衣的银丝重760克。
“长毋相忘”铭合符银带钩（西汉）。钩首似龙头，钩身饰云纹。沿中轴可一分为二，钩身内面铸有吉祥语“长毋相忘”，一侧阴纹，一侧阳文，首尾两端榫卯扣合即可合二为一。
错金银鸟柄铜汲酒器（西汉）。利用空气虹吸原理制作的实用汲酒器，由三部分组成：顶部是一个鸟形柄首，鸟身以错金银装饰出片状毛羽，鸟背部有孔与柄部相通；中间是圆柱形空心柱柄；底端为罐形容器，底部有一小孔。除鸟身外，其余通体鎏金。使用时用手夹住鸟形柄首，将器具浸入酒缸，酒从底部小孔进入器内，通过鸟背小孔将器内空气排出。取完酒，用拇指按住鸟背小孔提起整器，再通过对鸟背小孔的松、按，利用器内水压和器外气压的共同作用调节出酒量。
嵌宝石银伞柄饰（西汉）。古代车马分为密封车厢和开放式车厢两种。开放式车厢内有一个伞槽，用来固定伞柄，支撑伞盖。这件伞柄饰由纯银打造，通体刻画云气纹并镶嵌红、黄、绿等各色玛瑙宝石，用来装饰和固定伞柄。
错金银卧虎铜镇（西汉）。一腿蜷起蹬地，另一条腿向后屈于地，张口呲牙，匍匐前进。虎身以中轴线分成左右对称的两部分，用金片错出波浪形纹饰表现虎毛纹理。
错金银铜虎镇（西汉）。头部似虎的造型，身躯似蛇屈曲盘绕，头枕着身体，神情悠闲。通体以金银薄片相间错出弯叶形花纹，用条形纹表现虎毛纹理。
铜壶（东汉）。立虎形鋬，昂首卷尾。管状流，上栖一鸟。腹部有三道弦纹。
铜圭表（东汉）。我国现存最早的圭表，用以观测天象、判断方向、测量节气。使用时，观测表在阳光下的投影，通过圭来测量影子的长度，根据日影的长短判断时间和四季的变化。
铜牛灯（东汉）。牛驮灯盏状，灯座为一伫立的水牛，牛体中空，背中心有筒状的烟道同顶盖相连，灯盘柄可调整灯光的照射方向，油烟通过牛角形管道贮存于牛腹。牛腹中注水，使油烟浮于水面，防止油烟污染空气。
错银铜牛灯（东汉）。镇馆之宝之一。由灯座、灯盏、烟道三部分组装而成，均可拆卸，使用和擦洗很方便。灯座是一头俯首站立、双角上耸、雄浑壮硕的黄牛。灯盏在牛背正中，有两片可转动的灯罩。烟道也是灯把手，与牛头顶上方凸出的短管紧密套接。灯火点燃时，产生的烟尘通过烟道导入灯座腹腔中的清水被溶解，确保室内空气清新。
据介绍，该牛灯不但环保，而且美观。制作时主材采用微黄的青铜，镶嵌的错银呈现灰白光泽，颜色对比强烈，美感十足。
铜缸灯（西汉）。灯座像一只缸，左右各有一个烟道接到缸盖上。
铜行灯（西汉）。灯盘敞口，直壁，平底。行灯是夜间行走时手持照明用的灯。
灰陶九枝灯（东汉）。灯座呈覆盆形，灯柱分下、中、上三层交错伸出九个曲枝灯盏，下层为虎首，中层为龙首，上层为羊首，兽首额顶为安插灯盏的圆盘。
玉剑彘（西汉）。剑彘是剑饰的一部分。一柄完整的玉剑由剑首、剑格、剑珌、剑彘4个玉饰物组成。这种装饰始于战国，汉以后逐渐衰落、消失。
彩绘陶旗亭（西汉）。旗亭又称市楼，是古代商业买卖市场的管理机构。管理者在楼上可居高临下观察监督市场买卖活动情况。此亭顶部有小孔，可能是插旗杆的地方。这是我国发现的首个旗亭实物，弥补了文献对旗亭形制的失载。
“江东风流 六朝迭兴”展陈六朝时期（222年—589年）的文物。公元三至六世纪，吴、宋、齐、梁、陈六国相继在南京建都，史称“六朝”。疆域北达江淮，南至交广，西抵巴蜀，东临沧海。相对北方地区的战争频仍、经济窒息、文化衰退，六朝社会较为稳定，北方士人和劳动民众大量南迁，江南经济得到进一步开发，逐渐赶上并超过黄河流域，中国经济重心南移。
六朝时期科学、技术、思想、艺术诸领域皆取得辉煌成就，在汉末战乱中濒于毁灭的汉文化传统得以保存和发展，开创了风采绰约、意义深远的六朝文化。
石辟邪（南朝）。全名“太平村失考墓辟邪”，出土于栖霞区燕子矶太平村太子凹，是南京作为南朝宋、齐、梁、陈四个朝代的首都，最终成为六朝古都的历史见证。辟邪与麒麟、天禄，并称上古三大神兽，辟邪无角、麒麟独角、天禄有两角。
青釉瓷神兽尊（西晋）。禁止出国（境）展览文物。镇馆之宝之一。高27.9厘米，口径13.2厘米，口径13.2厘米，底径16厘米。腹壁浮雕神兽一只，头部双眼突出，口内含珠，颈下有胡须，体饰四爪、双翼、脊毛和尾，雕刻生动，制作精良。
制作时依托削肩鼓腹的形体特征，采用夸张写意手法，以盘口作兽的头顶，以器腹为兽腹，以器耳为兽耳，兽爪、兽脊等有序布列在器物各个部位，几乎达到“尊”“兽”难辨、无法剥离的效果，堪称独具一格的青瓷精品。
青釉瓷神兽尊1976年出土自江苏宜兴周处父亲周鲂之墓。周处是中国历史上最著名的“回头浪子”，年轻时为患乡里，后来改过自新，成为忠臣孝子。最近电影《周处除三害》热映，这位以除“三害”闻名天下的西晋名士再次引起了大家的关注。
青瓷飞鸟人物堆塑罐（西晋）。上部堆塑楼阁人物，分上下两层：下层堆塑一圈楼阙台阁，上层为一单体堆塑亭式建筑。下部为罐，素面无装饰。
青瓷鸟兽人物堆塑罐（西晋）。上部为堆塑造型，分为三层：下层堆塑有牲畜、阙楼、禽兽、人物等，从人物面容和衣着来看应为胡人；中部为阙楼和飞鸟形象，飞鸟展翼，趋向上层；上层为单独方形建筑，屋顶上有一只昂首的神鸟。全器最宽处为腹部，一圈饰有瑞兽图案。
青瓷羊（西晋）。整体呈卧姿，瞪目张口，两耳外张，羊毛刻画十分精细，上端垂顺，下端卷曲。头顶正中有一圆孔，专家猜测可能用作烛台。
灰陶牛车（六朝）。牛车平稳舒缓，乘坐相当从容，六朝时成为时尚。
“竹林七贤”砖印模画（南朝）。禁止出国（境）展览文物。镇馆之宝之一。迄今发现的最早的魏晋人物画实物，现存最早、保存最完整的竹林七贤人物图。砖画长244厘米，宽88厘米。由300多块古墓砖组成，分为两幅，嵇康、阮籍、山涛、王戎4人占一幅，向秀、刘伶、阮咸与荣启期4人占一幅。人物之间以银杏、槐树、青松、垂柳、阔叶竹相隔。8人均席地而坐，但各自呈现出最能体现个性的姿态，或抚琴啸歌，或颔首倾听，性格特征鲜明，士族知识分子自由清高的理想人格得到充分表现。
“竹林七贤”是魏晋时期嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎等七位名士的总称，以不媚权贵、放荡不羁的生活方式和文学艺术成就而闻名于世。荣启期是早于七人的春秋时期隐士，因性格与他们极为相似，所以砖画中刻划了他的形象，除了绘画构图对称的需要，也有其为七贤楷模之意。
砖画最早出现在战国，两汉为盛期，魏晋南北朝时期形成独特的风格。其技法为阳刻线条、阳刻平面、浅浮雕等相结合，最复杂的是“竹林七贤”这种大型模印拼嵌画像砖。制作时先将画像的粉本分别模印在多块砖坯上，入窑烧成砖后再进行拼嵌，形成数十到数百块砖组成的大幅画面。
羽人戏龙砖画（南朝）。主体位置是一条巨龙，肩上、肘部均有羽毛，身下有云气飘动。巨龙前有一羽人，一手执仙草，一手持长柄勺。巨龙上方有三位飞舞的天女。
羽人戏虎砖画（南朝）
鼓吹出行砖画（南朝）。画面中有三骑乐队，第一骑击建鼓，第二骑吹排箫，第三骑吹笳。乐队上方的莲花装饰，体现了南朝佛教盛行的时代特色。
狮子砖画（南朝）
武士砖画（南朝）。以流畅的线条描绘了一位身披铠甲、头戴广冕、手执长剑的护卫形象。
“东南都会 隋唐华彩”展陈隋唐時期（581年—907年）的文物。隋的统一，为唐的繁荣作好了全方位的准备。盛世大唐，三百余年，经济繁荣昌盛，文化兴旺发达，百姓安居乐业，社会朝气蓬勃，国家活力四射。不仅洋溢着刚健有为、奋发向上的精神风貌，而且展现出兼容并蓄、自信大度的宽阔胸怀。海上和陆路丝绸之路的通畅，促进了中外贸易往来和文化交流，使唐朝成为东亚文明圈的核心和全球范围内最为富强的国家。
唐代江苏，农业生产稳步发展，成为全国最大的粮食输出地。大运河的开凿，加速了经济中心的南移，商品经济空前繁荣，手工艺品日益精巧，城市生活繁华似锦。盐城、泰州成为东南沿海重要的盐业生产中心，设有盐城监、海陵监等机构，每岁煮盐达百余万石。扬州成为全国最繁华的工商业城市，经济地位超过了长安、洛阳，享有“天下之盛，扬为首”的说法。
三彩陶武士立俑、三彩骆驼（唐）
陶舞俑（唐）
三彩陶双鱼瓶（唐）。造型为腹部相对的双鱼，鱼口即瓶口，双脊为双系，尾部制成瓶底，鱼目、鱼鳞、鱼鳍一应俱全，表面挂有绿、黄、褐三色釉。色彩鲜艳，也很实用。突出的双脊方便拿握，两侧的小孔便于系绳。
灰陶马（唐）。马首低昂，尾巴上翘，右前足腾空弯曲，马背配有鞍鞯，臀部一侧挂有三个铃铛。
人首鱼身陶俑、人首蛇身陶俑（五代十国·南唐）。前面“九十年春华秋实”纪念展也有人首鱼身俑展示。文物就这么多类别，究竟放哪里就看按什么主题来布展。
人首蛇身陶俑、人首龙身陶俑（五代十国·南唐）
“江淮多姿 宋元气象”展陈宋元时期（960年—1368年）的文物。宋朝结束了长期群雄割据的局面，政治开明，社会矛盾缓解，工商业兴盛，文化科技发达，社会步入了新的发展时期。南宋时，扬州成为控扼江淮的军事要地，江南地区社会相对安定，成为全国的经济重心。稻麦两熟制推广，粮食产量远超前朝，时谚云“苏湖熟，天下足”。丝麻棉业生产逐渐专业化，髹漆工艺不断提升，商品远销海外。江南地区出现了以苏州、江宁为代表的手工业重镇和新兴商业中心；镇江位于长江和大运河的交汇点，是江南运河的起点，承担着太湖和钱塘江地区漕粮、贡赋的中转重任，成为南北要冲。城市人口大增，商人地位提高，市民阶层出现，市井生活多彩多姿。
元代，扬州是“十二省治所之一”，苏州、南京和松江成为全国的丝织业和棉纺业中心，仅南京城内的丝织工匠就多达两万人。文人书画艺术勃兴，出现了黄公望、倪瓒等一代大师，影响深远。
白地黑花开光童子莲雁纹瓷枕（宋）。白地黑花，五面纹饰，上面为一童子扛一柄荷叶，后跟随一雁，其余四面皆绘一朵花。
白釉黑花瓷镜盒（宋）
青釉划花瓷瓶（宋）
龙泉窑青釉大罐（元）。腹部刻缠枝莲纹。
缠枝花果金腰带饰（元）。表面高浮雕缠枝花果。
如意云纹金盘（元）。四合如意造型，盘面錾刻缠枝花纹，花朵饱满，繁丽多姿。
“盛世江南 明清辉煌”展陈明清时期（1368年—1911年）的文物。
明清时期，江苏社会经济空前发展，市镇兴起，人口众多，交通便利，商贸繁荣，农业、水利、丝棉纺织业和制盐业等均处于全国的领先地位。货帀雇佣关系大量出现，资本主义生产关系初见端倪。苏州、南京、扬州成为全国最繁兴、最富有的城市。
经济的发展带来了科技、学术、文学、艺术的繁荣。明清时期，南京的城墙、宫殿、寺庙和江南园林等建筑技术及造船业居于全国前列；江苏成为全国的书画中心，名家辈出，精品纷呈，领袖画坛；文学创作鼎盛，涌现出施耐庵、吴承恩、曹雪芹等一代大师；江苏还是全国工艺中心之一，南京云锦、宜兴紫砂、扬州漆器、苏州玉器、刺绣等领全国之风骚。江苏还涌现出一大批杰出的航海家、科学家和大学者，他们灿若星辰，辉耀于中国古代文明史的星空。
明清时期是中国封建社会发展的最后阶段和高峰，而江苏则是这个高峰的代表。其时，江苏经济繁盛，文化鼎兴，有“盛世江南”之美誉。
大报恩寺塔琉璃拱门（明）。根据明代大报恩寺琉璃塔的一套备用构建复原而成，门券上的形象为藏传佛教密宗特有的法相装饰（六拏具），门顶端高举着神态威武的金翅大鹏鸟，两侧对称设置龙女、摩羯鱼、狮羊立兽、白象王等神像和神兽。大报恩寺的前身为东吴赤乌年间（238─250年）建造的建初寺及阿育王塔，是继洛阳白马寺之后中国第二座寺庙。明永乐十年（1412）在原址重建，花费巨大，极为考究，盛时下辖百寺，是同期规模最大，规格最高的佛教寺院。清咸丰四年（1854）太平天国运动时期毁于战火。
方如椿制黑漆描金报捷图长方盒（明崇祯）。以描金手法绘一完整山水人物画面，讲述东晋谢安闻捷报的故事。右岸有两人正在亭中对弈；对面山中有亭台楼阁；左岸有一武将，手持大刀，骑马前行；附近水边横两叶扁舟，各有二人倚坐谈笑。盒内刻有“崇祯癸未方如椿奁”金字。
黄地海棠花卉纹珐琅瓶、嵌彩瓷面八仙桌椅（清）
正面珐琅背面黑漆描金大座屏、黑漆描金龙纹山水纹宝座（清）
青花釉里红水里八事纹盘（清顺治）。“水中八事”意指水面的多种生物。丰富的鱼虾蟹贝，展现了江南水产的丰饶，象征富裕美好的生活。
青花人物纹瓷花觚（明末清初）
无锡泥塑戏剧人物（清）
特展馆、历史馆参观结束后，来到艺术馆。艺术馆共两层、11个展厅，展陈绘画、雕塑、书法等馆藏珍品。自感艺术细胞不足，匆匆打卡“历代雕塑陈列”和4个特展“傅抱石艺术展”、“师友如光 微以致远——文徵明及其师友后学书画”、“怀袖雅物 清风徐来——南京博物院藏明清扇面书法”、“归流——江淮地区楚文化的东渐”，在走马观花中接受了一次艺术熏陶。
“历代雕塑陈列”展示商代到明清时期的古代雕塑作品，不仅有从河南殷墟、四川彭山汉墓、甘肃唐代遗址等考古出土的雕塑作品，也有世代传承的收藏；不仅有日常所用之物，也有宗教崇拜的偶像；不仅有建筑构件，也有随葬的明器；不仅有体量丰伟的陵墓石刻，也有玲珑小巧的文玩陈设。
青铜摇钱树（汉）
飞羊乘人陶制摇钱树座（汉）
青铜错银四羊盒（战国）
画彩载囊骆驼（唐）
德化窑送子观音瓷塑（清）
木雕水月观音像（宋）
红彩男陶俑（汉）
鎏金一佛二菩萨铜像（南朝）
夹苎贴金佛坐像（明）
铜制苦行释迦坐像（清）
釉陶鹅圈（东汉）
彩绘陶灯（汉）
髹漆镇墓兽（战国）
彩绘鹅形陶盒（战国）
“傅抱石艺术展”，是以1957年傅抱石率领中国美术家代表团访欧期间创作的“东欧写生”系列作品为主体的学术展，展陈57幅采用中国画技法表现的工厂、矿山和自然风景。
布拉格宫图（1957年）
和平的图们江（1961年）
毛泽东《到韶山》诗意（1960年）
富春晓色（1963年）
“师友如光 微以致远——文徵明及其师友后学书画”特展，以文徵明的书画作品为依托，在梳理其家族、师友、学生等社会关系的基础上，精选明代绘画作品30件（套），反映明中期苏州地区文人士大夫艺文创作的风貌。
“怀袖雅物 清风徐来——南京博物院藏明清扇面书法”特展，通过百余件明清两代的扇面书法作品，展示背后蕴含的文化内涵。
“归流——江淮地区楚文化的东渐”特展，撷集南京博物院、湖北省博物馆、荆州博物馆、徐州博物馆、湖北省文物考古研究院、安徽博物院、淮安市博物馆、湖南博物院、随州市博物馆300余件（套）文物，讲述楚人东渐江淮的历史进程中，楚地江汉韵律与江淮古老文明、太湖吴越风情相互碰撞交融，最终汇入汉文化的宏阔大洋。
甲骨刻辞、玉刀（商）。南京博物院藏。
“册戈父辛”铜提梁卣（商—周）。南京博物院藏。“册”即册命，“戈”是族徽，“父辛”是庙号，意为祭祀先祖父辛所铸之器。
铜提梁卣（商）。南京博物院藏。
“王”字鸟纹铜印（战国）。荆州博物馆藏。
铜镈钟（春秋）。随州市博物馆藏。
镂孔方座铜簋〈附匕〉（战国）。湖北省博物馆藏。
漆簋（战国）。湖北省博物馆藏。
牛钮盖铜鼎（战国）。湖北省博物馆藏。
升鼎（战国）。南京博物院藏。升鼎是祭祀中用于盛放煮熟牲肉的器皿。
兽首铜鼎（战国）。淮安市博物馆藏。
刻纹铜箅形器（战国）。淮安市博物馆藏。这个与现在的蒸笼一模一样啊。
漆皮甲胄（战国）。湖北省博物馆藏。
蟠螭纹铜尊缶（战国）。南京博物院藏。
越王不光铜剑、复合铜剑（战国）。荆州博物馆藏。
鎏金蛇形铜带钩（战国）。荆州博物馆藏。
《盖庐》竹简（战国）。荆州博物馆藏。《盖庐》又名《伍子胥兵法》，是一部采用问答形式的兵书，由盖庐（吴王阖闾）提问，申胥（伍子胥）作答。
铜削刀（战国）。荆州博物馆藏。
“（我阝）陵君”铜鉴、铜豆（战国）。南京博物院藏。铭文表明器物主人是楚国的王子申，这批器物可能是王子申随军征伐越国时带来，也可能是楚国东迁之后新铸。
彩绘虎座鸟架鼓（战国）。湖北省博物馆藏。又名虎座凤架悬鼓，是楚国乐器的代表器物。以对称布局的双凤、双虎作为鼓架。底座为2只背向而踞的伏虎，虎背上各站立一只鸣凤。鄂博还有更精美的悬鼓，建议有机会去看一看。
涡纹镂空片铜饰、龙形铜饰（战国）。湖北省博物馆藏。
龙耳铜缶（战国）。湖北省博物馆藏。
铜熏杯（战国）。荆州博物馆藏。
铜敦、铜鸟立盆（战国）。湖北省博物馆藏。敦是一种粢盛礼器，在世界文明史上仅见于中国。春秋晚期后，铜敦被铜豆取代，这种上下同体、扣合的敦较少见。
骆驼形铜灯（战国）。荆州博物馆藏。
铸镶红铜凤鸟纹铜壶（战国）。南京博物院藏。
铸镶红铜铜鋞（战国）。南京博物院藏。鋞（xíng），古同“鈃”，酒器。
帛书《阴阳五行》（战国）。湖南博物院藏。帛书是古代用毛笔写在绢帛上的文书。最早发现的帛书为楚国缯书。
帛书《黄帝四经》（战国）。湖南博物院藏。
陶舞俑（西汉）。徐州博物馆藏。
鎏金铜薰炉（西汉）。南京博物院藏。通体鎏金，炉盖为三只镂空卷曲螭虎，上有活动环钮，炉身两侧各有辅首衔环，下托为立首三凤。
彩绘牛马鸟纹漆扁壶（秦）。湖北省博物馆藏。一面漆牛，另一面漆奔马和飞鸟，两侧面绘凤鸟纹。
彩绘豕口形漆具器、彩绘凤形漆勺（秦）。湖北省博物馆藏。
南博参观结束
【南京市博物馆】
南京市博物馆位于4A级景区朝天宫内，由龙蟠虎踞展厅、玉堂佳器展厅、云裳簪影展厅组成，是研究了解南京古代历史文化的重要窗口。藏品虽不及南京博物院，但不少文物具有很高的历史、艺术和科学价值，如“南京人”头盖骨化石（新石器时代）、人面形陶塑（新石器时代）、兽面纹铜铙（商）、罗马玻璃杯（东晋）、鎏金七宝阿育王塔（宋）、“萧何月下追韩信”青花梅瓶（元）、镶金托云龙纹玉带板（明）、渔翁戏荷琥珀杯（明）等。提醒一下，因地处景区，这里收门票，25元/人。
朝天宫相传原为吴王夫差冶铁铸剑之地，历代帝王先后在此兴建寺庙宫殿，曾名西园、冶城寺、总明观、太清宫、文宣王庙、祥符宫、天庆观、玄妙观、永寿宫等。明洪武十七年（1384），朱元璋取“朝拜上天”、“朝见天子”之意赐名“朝天宫”并沿用至今。太平天国时期焚毁大半。清同治四年（1865），两江总督李鸿章在此兴建江宁府学。次年，两江总督曾国藩拨银重修，改道观为孔庙。民国时曾作为中央教育馆、国立故宫博物院南京分院、首都高等法院所在地。现为江南地区建筑等级最高、规模最大、保存最完整的清代建筑群，主体建筑包括大成殿、文渊阁、崇圣殿、南薰殿等。
南门棂星门的牌匾相传为宋代理学家朱熹题写。
主殿大成殿
孔子雕像
大成殿内高挂“圣集大成”、“圣神天纵”、“斯文在兹”三块匾额，分别为清朝皇帝嘉庆、同治、光绪的手书。
文渊阁
崇圣殿，又称先贤祠，位于大成殿后的山坡上，原供奉孔子弟子和南京历代贤良牌位。现为博物馆展区。
外围景点游览结束，开始参观博物馆。主体展区位于大成殿西侧带连廊的仿古建筑群内，其中龙蟠虎踞展厅、玉堂佳器展厅在多功能厅新展区，云裳簪影展厅在崇圣殿。
“龙蟠虎踞”展陈旧石器时代至民国时期南京地区出土的文物。分为“山川形胜 宜居之地”、“六代相承 定鼎金陵”、“数代兴亡 几经沉浮”、“江山一统 南都繁会”、“共和肇始 近代新都”五个单元，以城市历史发展为脉络，以历史阶段的重大事件和重要人物为内容，展现四大古都之一南京的特殊地位，重点反映六朝、明代、民国三个时期的都城特点和对中国历史发展的贡献。
双孔石刀（新石器时代）
“南京人”头盖骨化石（新石器时代）。1993年发现于南京江宁汤山葫芦洞，是中国古人类学研究的一项重要发现。当时一共发现两具，一男一女，属于两个人种，头骨形状特征与周口店北京猿人有诸多相似之处，为人类多地起源论提供了有力依据。初步测定，其年代属中更新世晚期，距今约35万年左右，由此将南京人的历史向前推进了30万年。
人面形陶塑（新石器时代）。面部轮廓近似长方形，前额宽平，眼睛深凹，鼻梁挺直，耳廓宽厚，嘴巴微张，厚唇，下颌明显向外延伸呈梯形。头戴冠，冠角正反两面均穿小孔。这是南京地区迄今发现最早的人塑像。
人面形黑陶器（新石器时代）
牛头陶罐（新石器时代）。下腹贴塑兼刻画了一头俯卧的水牛，牛角向上弯曲，牛头外凸，上刻牛嘴、牛鼻、牛眼。
水波纹釉陶壶（汉）
人面纹瓦当（三国·吴）
兽面纹瓦当（东晋）
莲花纹瓦当（南朝）
麒麟（南朝）。麒麟与天禄、辟邪称为三神兽，麒麟有一只角，天禄两只角，辟邪无角。
陶牛车（南朝）
陶俑（南朝）
青瓷刻双翼纹虎子（西晋）
青瓷扁壶（西晋）
青瓷狮形插器（西晋）
青瓷方壶（东晋）
青瓷抚琴俑、立侍俑（三国·吴）
青瓷堆塑魂瓶（三国·吴）。魂瓶是流行于三国两晋时期的一种明器，反映了当时人们祈求灵魂升天的观念。江南地区很多博物馆中能看到这样的藏品。
青瓷堆塑人物楼阙魂瓶（三国·吴）
红陶堆塑佛像魂瓶（三国·吴）
镇墓兽（南朝）
青瓷胡人俑（三国·吴）
玻璃杯（东晋）
香草纹银瓶（南宋）
错金口梅花纹银盂（南宋）
荷花纹玉梳（宋）
吉州窑鹤鹿纹瓷执壶（南宋）
铜水闸（明）
浑仪（明）。古代观测天象的主要仪器。此仪铸造于明朝正统年间，可测量天体的赤道、黄道和地平坐标。八国联军入侵北京时被掠至德国柏林，1920年归还我国。
龙纹金镯（明）
凤凰形金插饰（明）
刘海戏蟾纹金饰件（明）。题材来自“刘海戏蟾”民间故事。刘海手持蟾蜍，敞胸开怀，右腿抬起。四周为18个大小不等的金托，有的嵌有宝石，有的仅存空托，托之间以金线缠绕。
莲花形金饰件（明）
金簪（明）
洞石灵芝纹玉带板（明）。玉带是封建社会官场礼服的重要组成部分，代表王臣贵族的身份高低和职位尊卑。
狮蛮纹玉带板（明）。主题纹样为“番人戏狮”（又称“狮蛮纹”），由20块玉板组成，其中长方形8块，长条形4块，桃形6块，圭形獭尾（一头半圆、一头平直）2块。具体纹样各不相同，长方形带板和桃形带板均为一人一狮，圭形獭尾各雕二人一狮，长条形带板为单个番人。
镶金托荷鹭形玉饰件（明）
夔纹玉提梁卣（明）
大报恩寺琉璃塔拱门（明）。南京博物院也看到大报恩寺拱门，但动物造型不一样，市博是三对动物（多了一对狮子），身体是向内（头对头。上图）；南博是两对动物，身体朝向是向外（屁股对屁股。下图）。拱门上的动物造型为藏传佛教的法相装饰，应由六种动物组成（“六拏具”），朝向是向外不向里。
孙中山使用过的怀表（民国）
孙中山写给同盟会会员的信（民国）
陶行知楷书“公家一文钱 百姓一身汗”横幅（民国）
“玉堂佳器”展厅位于新展区三楼，展示各个历史时期最具历史价值与观赏价值的典型文物。展陈方式比较特别，所有文物被放在相对独立、不同风格的展室中，展柜蕴含明式家具元素，器座为仿红木雕花，展板为挂屏形式，营造出移步换景、渐入佳境的参观体验，因而获评全省陈列展览“最佳创意奖”。
兽面纹铜铙（商）。通高68厘米，重87千克。南京地区出土的最早、最大的铜铙。
青瓷羊尊（三国·吴）
佛像砖（明）。大报恩寺遗址出土。
官窑青釉瓷盘（南宋）。冰裂的纹片纵横交织，似覆盖一层网，边沿露出紫口。
哥窑青釉瓷盘（宋）。冰裂纹片大小相间，大片呈黑色，小片呈褐黄色，深浅两色交织在一起形成“金丝铁线”。
吉州窑卷草纹瓷瓶（宋）。疏密有致的白地褐花缠枝卷草纹，富有古朴典雅之美。吉州窑器形通常较小，这样大型的很罕见。
吉州窑满天星纹瓷瓶（宋）
月影梅纹银盘（南宋）。一弯新月、一朵流云、一树梅枝，营造出“暗香浮动月黄昏”的意境。
定窑白釉鸳荷双鱼纹瓷盘（南宋）
釉里红“岁寒三友”图梅瓶（明）。国宝级文物，出土于南京江宁东善桥响龙山，仅发现两件，此件无瓶盖，有盖的那件在南博。
这件文物是什么？经询问工作人员，原先这里是禁止出国（境）展览文物、镇馆之宝之一的元代“萧何月夜追韩信”青花瓷瓶，因展陈调整，这次无缘一见。下面两张图来自官网。
瓶腹主题纹饰为“萧何月下追韩信”，人物神情栩栩如生，线条圆润流畅，青花色泽纯正浓艳，是研究元代青花瓷工艺、绘画、烧制以及元代人生活的重要依据。元代青花瓷器存世量极为稀少，国内博物馆收藏的元青花只有100多件，散落在世界各地的另有200多件；画有人物的元青花器更罕见，全世界不足10件。这是因为受制瓷工艺技术限制、窑炉温度控制不确定等因素影响，大件青花瓷器极易变形，而且进口钴青料虽着色浓但多晕散，聚釉处常留有褐色结晶斑，成功的人物纹青花瓷器少之又少、弥足珍贵。
白釉“内府”铭瓷梅瓶（明）。内府是明代专司皇宫内宫的管理机构，属于皇帝身边的人，权势很大。带“内府”铭文的瓷器比较少见。
雕龙纹桌椅（清）
嵌螺钿漆挂屏（清）
镶金托云龙纹玉带板（元）
秋葵纹玉带板（明）
云龙纹金带板（明）
嵌宝石金盒（明）。盒面嵌红宝石、蓝宝石、绿松石。
渔翁戏荷琥珀杯（明）。主体由荷叶形杯身及雕琢成渔翁形状的把手组成。杯身一侧浅雕出一只鱼鹰，另一侧延伸舒展出数枝荷花根蔓；与之相连的渔翁身背鱼篓，足蹬高靴，左手紧握一鱼，右手紧握杯口，双眼直视前方。
紫砂提梁壶（明）。肝红色胎质，球腹，平底，弯流，桥形提梁，宝珠钮。这是我国考古发掘中有绝对年代可考的最早的紫砂制品。
朱耷《竹石图》轴（明末清初）。画面笔墨简练，于荒寂境界中透出雄健简朴之气。署“八大山人画”，钤“八大山人”白文印。
《鞠讌图》卷（明）。诗书画合璧成卷，记录了群贤毕至饮酒赏菊、赋诗作画的盛况。
徐渭《谒孝陵》卷（明）。以行书书写徐渭所作的两首诗《恭谒孝陵》和《天坛》，卷首为都俞以隶书题写的“青藤墨妙”。
蒋嵩《松下适履图》（明）。取材于故事“张良纳履”，一位老者扶杖坐于苍松下，一位青年男子俯身跪地，恭敬地为他穿鞋。
林良《古木苍鹰图》（明）。深秋时节，枯枝落叶飘零，一只苍鹰兀立岩石，昂首雄视远方。
“云裳簪影——宋明服饰展”位于崇圣殿，从“钗头凤—宋代首饰”、“绮罗香—宋代服装”、“拂霓裳—明代服装”、“八宝妆—明代首饰”4个单元，展陈南京地区出土的宋明时期服饰文物100余件（套），反映当时人们的形象、穿戴、妆饰与生活习尚。
金桥梁式十三股花筒钗（宋）
凤穿牡丹纹金帔坠（宋）
双凤纹金帔坠（宋）
凤鸟纹水晶佩（宋）
牡丹花形金饰件（明）
凤凰形金插饰（明）。这个在前面“龙盘虎踞”展厅也有陈展，不知是不是一样。
牡丹凤凰纹金簪（明）
嵌宝石花形金饰件（明）
飞天莲纹金饰件（明）
嵌宝石镶玉金配饰（明）
金多宝串（明）
云纹金束发冠（明）
刻牡丹莲纹金钏（明）
葫芦形金耳坠（明）
蝴蝶形金饰件（明）
“渔樵耕读”纹金戒指（明）
参观结束出来后，发现一群“中国大妈”，一色红衣，意气奋发。
朝天宫两侧拱门上的匾额“德配天地”、“道贯古今”，取自明代陈凤梧《孔子赞》。据说清朝两江总督曾国藩题写时，故意将“德”字的一横写到“配”字里，以此激励读书人要永远保持谦虚谨慎。
门外“文武官员军民人等至此下马”石碑，为明代遗存。
照壁“万仞宫墙”，每字约一米见方，形容孔子学识渊博高深。
卞壸雕像。注意“壸”（kǔn）不是“壶”（hú）。卞壸（281—328年），山东荷泽人，东晋名臣、书法家。历经三朝，曾两度为相。咸和三年（328年）带兵平定苏峻叛乱，以身殉国，葬于朝天宫。其父子三人精忠报国，舍身成仁，被誉为“忠孝之道，萃于一门”，千百年来倍受敬仰。
原国民政府旧址
吃一碗鸭血粉丝汤，与“大蓝鲸”拜拜啦
感谢阅读。
评论