★旅游地点：南京博物院之走进佛前
“走进佛前”展出的是清宫收藏的金铜佛像，清代帝王和皇室崇信藏传佛教，后宫和皇家苑囿中都设置佛堂，供奉各种佛龛、佛塔、佛阁、佛像、七珍八宝等佛教供器，尤以佛像为多，有泥、石、木、金铜等多种材质，以金铜佛像制作最为精美，形制相对来说也相对规整。康熙、乾隆二帝是清朝乃至历朝封建帝王在位时间最长的，如果乾隆不是为了不超过圣祖退居太上皇，他的在位时间比祖父还要更长。这两位长寿帝王对于佛教和佛造像都十分重视，甚至有时候还会亲自参与佛像的设计、制作过程监督，因此能够最大程度确保造像的质量与水准。清朝是满族人，龙兴之地在今天的东北，距离藏传佛教比较盛行的内蒙古地区比较近，再加上清朝皇室有与蒙古通婚的传统，因此清宫盛行的也是藏传佛教。
当然，清宫收藏的并不仅仅只是清朝铸造的，也有更早一些时候的造像，例如明朝的鎏金释迦牟尼铜像，整体造型端庄慈祥，双目微阖，趺坐莲花座上。整体形象饱满，比例协调，有很多地方的鎏金已经剥落，但整个佛像看着还是很精美的。
有一个展柜里陈展的七尊鎏金佛像看起来像是一组，不知道是铸造的时候就是成套的，还是后来收集的时候有意放在一起的，比例都差不多大。大乘佛教对佛的概念进行了全新的解释，佛的数量急剧增加，有过去七佛、三世三千佛、十方佛、药师七佛等，不知道这组佛像是哪一个体系。不过等看到展台下面的介绍，才知道一色都是鎏金释迦佛像，只是表现形象各不相同。好吧，只怪我们对于佛教佛像都了解得太少，只能看看精美的雕刻。
有一尊佛像很是精美，当时还特意看了一下，后来就忘了是哪一尊菩萨了。这尊佛像趺坐，手捧宝器，除全身鎏金外，衣饰还用了其他材质，宝蓝、翠绿，把这尊佛像妆点得十分清雅华美。在我们眼里，佛和菩萨的叫法有些混同，其实菩萨的地位要比佛低，难怪释迦佛、弥勒佛、药师佛等都会有独享的大殿，而普贤和文殊大多在大雄宝殿里分居佛像两侧。也难怪《西游记》里，观世音菩萨面对如来佛也得恭恭敬敬，地藏王菩萨曾立下过“地狱不空，誓不成佛”的誓言，可见佛的修行要比菩萨高一层的。
旁边还有一尊鎏金无量寿佛像，我们不常说无量寿佛，大家一般习惯称为阿弥陀佛，在佛教中是西方极乐世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨并称“西方三圣”。在这里佛与菩萨的地位，似乎又并没有多少高下之分，有点让人糊涂。
当然我们所说的佛像，并不单指几尊佛，也指菩萨像，所以这个展厅里也陈列了众多的菩萨像。早期的菩萨像以悉达多太子形象为主，由此可见没有成佛前的悉达多只能称菩萨而不能称佛。菩萨唯有觉行圆满，达到大境界，才能够真正成佛。
鎏金药师佛铜像的形象比较有特色，不大容易与其他的佛与菩萨像混淆。坦胸露右臂,手里执着法器，相传里面装着很多救人济世的药。
鎏金文殊菩萨铜像制作也很精美，虽呈趺坐姿势，但并没有莲座，而是一座梯形小高台。文殊是我国佛教体系中的四大菩萨之一，可见能修行到菩萨也是凤毛麟角的。
观世音菩萨的镀金铜坐像倒是没认得出来，主要是没拿标志性的净瓶和柳枝，掐着的佛手印我们也认不出来。整座佛像也制作精良，除了莲台，下面还有一层精美的坐台。
有一尊鎏金白马头金刚佛铜像造型真是怒目金刚的模样，一反菩萨像慈眉善目的造型，一头红发更是引人注目。
鎏金铜佛塔是喇嘛塔的形状，我们实地看到的一般都是白塔，像北海白塔、扬州瘦西肖白塔，还有庐山的，都是白色的，这座塔的颜色却十分富丽堂皇，塔肚子是金色的，雕刻业美花纹，其余部位可能用的是景泰蓝技术，塔顶还装饰了一颗宝石。
另一座鎏金铜佛塔也是喇嘛塔，同样很华丽，主体部分都鎏金，镶嵌了各类彩石，可能还有绿松石。
有一件铜胎掐丝珐琅佛龛更加精美，整体用掐丝珐琅制作，铜像鎏金，重檐翘角的造型，檐角还挂着铜铃，塑着飞鸟。
虽说有“南朝四百八十寺”之称，但要说佛像的陈列，不管规模还是数量，还是不如洛阳博物馆的。不过这些佛像一色的鎏金，制作工艺也十分精良。即使对佛教并不懂，也没有信仰，也可以当作工艺品或文物来欣赏。
自由行：南京博物院之钟表馆
5月初夏
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