游记正文

发表于 2021-05-25 00:13

黔东南之二 岜沙苗寨：树为神，男持枪，女娶男

2021年5月11日，由于当年当兵的愿望没有实现，所以一直对军人、拿枪杆子的人向往之并心存敬意。

号称中国最后一个枪手部落的芭沙苗寨，多年以前就已耳闻，只是今日得以成行，此次黔东南之行，就是为它而来。

去岜（国语还是读“巴”，苗语读bia第一声）沙苗寨不太容易，要上下几百级楼梯，才到景区门口，再坐电瓶车才能到山寨门口，然后再步行穿越寨子。

站在景区大门望下去，苗寨就在山脚下，青山环抱，梯田相依。

岜沙苗寨有300余户。因地处偏远，保留了古老的生活习俗。其装束有秦汉遗风，岜沙男子在头顶挽着发髻，穿着自家纺织的无领右开襟亮布衣，直筒大裤管亮布裤。常年身佩腰刀，肩扛火药枪，仿佛古代武士。女性则穿着自己制作的亮布衣裙，衣裙上古香古色的刺绣图案，配以银项圈、手镯，十分耀人眼目。曾有日本民族、民俗学家寻根来到黔东南，岜沙人还引起了他们浓厚的兴趣，因为日本的武士装束和岜沙人的装束几乎没有二样，所以有人认为日本人的祖先是岜沙人。

岜沙苗民好客，如有宾客来临，一身威武的岜沙男子在寨门前吹奏芦笙、芒筒；岜沙姑娘用牛角杯敬上拦门米酒。一曲笙歌奏毕，三声铁铳响起，火枪对天鸣放，打开寨门迎宾入内。随后沿林中石板小道走进寨子，表演民族风情习俗。岜沙苗寨被誉为“阳光下最后一个枪手部落”，持枪是得到特批的。

传说苗族的祖先蚩尤有三个儿子，岜沙人就是第三个儿子的后裔。当年蚩尤被黄帝打败，率领部落开始了向西南的千年长征。岜沙苗族的祖先就是大迁徙的先头部队——九黎部落的一支。他们开山劈路、鏖战熊罴，勇武之至。岜沙男人崇尚武力，平时身着自织的无领右开衫铜扣青布衣，直筒大筒裤，青布裢，常年身挎腰刀，肩扛火枪，上山打猎，下河打鱼。爬山上树如履平地，极擅长爬山打猎，衣食住行均取之于山林河谷。他们十分重视自己身体的强壮，狩猎与耕作技术高超，还特别强调装束和身体的标志。

岜沙苗寨崇尚树文化。他们的一生用三棵树概括：生命树，消灾树，长青树。

每个岜沙人出生时父母都会为他种上一颗树，伴着他茁壮成长直至老去，直到他离开这个世界，那颗树就被做成为棺木来安葬他，死后不建坟、不立碑、不扫墓，只是在埋葬处再栽上一棵树，这棵就是长青树，以另一种形式（人与树同在）存在着，直至再一次降临人世。树葬传统已在岜沙苗寨延续了千年之久，所以芭莎苗寨崇拜树神，到处可见参天大树，空气中弥漫着树木的幽香、清香。

11点，寨门口有简单的欢迎仪式，迎宾仪式开始之前，只见寨门前散落着坐着当地的苗民，或悠闲地抽着烟袋、或三三两两地交谈，让我们驻足关注的是，他们手中的枪，有的正在擦枪、验枪，有的正在给枪枝装药，姑娘们则安静地坐在一旁做着女红。

仪式开始了。一群芭莎男子和女子穿着苗族服装盛装列队欢迎游客，男子吹着芦笙，女子载歌载舞，硝烟起，枪声响，吓我一跳，是对天鸣枪以示欢迎，这是芭莎苗寨迎宾的最高礼仪。

跟着苗寨专业讲解员进入苗寨。

怀揣着好奇行走在密林小道间，双人合抱的大树华冠遮阳，幽幽的青草味和树木特有的木香直入心扉，前行了几百米后，一座木制寨门向我们敞开。岜沙，是苗语中草木繁多的意思。这是个苗寨，以黑苗为主，保有浓郁古风和古老的生活方式。

男子头挽发髻，穿着自制的无领右开衽铜扣青布衣，直筒大裤管青布裤，常年身挎腰刀，肩扛火药枪（连小孩都配有小号版枪杆），气势逼人，看着就不好惹。但令人称奇是这么强势地位的男子却是由女子来追的，男子腰后绑着的系带就是心仪于他的女子亲手编织的。导游告诉我们，女子不能和芭莎男子随意合影，如果要合影，你就要准备好钱财，如果没有钱财，你就要留下来娶男子。

这里的女子身着黑色对襟衣，百褶短裙，配以色彩鲜艳的蜡染及刺绣，白色裙摆则表示已婚。她们衣服上的刺绣都是自己绣上去的，把自己看到的一只鸟一朵花都手绣出来，只要一有空闲，女子就开始刺绣了。如此心灵手巧的女子，15岁开始就可以追求男孩子了，只要自己看上的男子，芭莎女子就为他们绣物件挂在他们身上。感觉少数民族比大汉族更尊重女子，女子的权力很大，从云南泸沽湖的母系社会，到广西的侗族、再到这里的苗族，都是女娶男，女人的地位远远高于男人。

岜沙人主食糯米，在寨子的几个地方都见有一排排的木架，导游让我们猜这是做什么用的，我们胡乱猜测，原来是用来晒糯米的，把刚从地里收割上来的禾把挂在这里晾晒。

岜沙苗寨的房屋皆为古老的吊脚楼，依山势而建、错落有致，具有浓郁的苗家建筑特色。他们居住的木屋也别具一格，以木板为墙，树皮当瓦，采光靠移动的木板窗。

岜沙人把禾仓和住所分开来建，目的是防止村里一旦发生火灾，粮食还能保住。

站在芭莎文化陈列馆的二楼往下看，可以看到芭莎苗寨的户数还不少，房盖基本都是一个样式，挺密集的。资料显示全寨划分为16个村民小组，470户，2200余人，相当于汉族农村的一个大队（现称村）。

周围都是大山，环境还是相当不错的，空气质量一定是杠杠的。上山下山应该是他们的常态。

呈现在我们面前的香樟纪念亭，这座亭子可不寻常。听导游介绍，上世纪七十年代，毛主席逝世，岜沙苗寨就为毛主席纪念堂的建造贡献过一棵千年珍稀香樟树，毛主席是中国人民的大救星，也是我们苗人心中的神，怀着对主席无限敬重的岜沙人，毅然决定将寨前小山头一棵全寨视为林中大神、直径1.2米的千年香樟树敬献给毛主席纪念堂。那天樟树树干出寨时，全寨老少都跑到大路两边夹道目送，一直到尘灰已净才返回寨中；送走树干的第二天，岜沙苗人男女老幼2000多人前来香樟树根处长跪不起，此事传到北京，纪念堂筹建指挥部很是感动，拨专款在这棵古樟树的树根处修建了这个亭子，命名“敬献毛主席纪念堂香樟木纪念亭”，当地苗民都叫它是“神树亭”。这是岜沙绝无仅有的砍树“行动”。

走近亭内，那树根隐隐的香樟气味扑鼻而来，当地人奉其为神，据说用手抚摸树根能避邪趋福、心想事成，身体健康。于是大家都去摸摸树根。

花了40元看表演，全团17人只有我和另外一对老年夫妇看。表演真是原汁原味，胜过那些用很多高科技、舞台灯光装饰的华丽演出。

表演有苗族的拜祭树神的仪式、迎宾仪式，当地的婚嫁习俗，让一位观众扮演新郎，还原婚礼过程。

婚俗表演。

岜沙的镰刀剃头，是当天表演最高潮的地方。芭莎没有理发店，理发用的是镰刀。你看，尺余长的刀柄，弯月般的铁刀，没有比镰刀更大的“剃刀”了。这门项上功夫还真不容易，刀刃要磨得锋利，下刀要准确到点，运刀还得流畅，十分钟左右，便大功告成，堪称绝活。

岜沙男人非常重视他们的发髻，发髻在岜沙苗语中称之为“户棍”，是男性装束中最重要的性别标志，剃掉男性头部四周大部分的头发，仅留下中部盘发为鬏髻，并终生保持这种发式。据说，这种装束是从蚩尤老祖时代传下来的，也是迄今为止在中国所能见到的最古老的男性发式。

岜沙人头上蓄留的发髻象征着生长在山上的树木，身上穿的青布衣服象征着那美丽的树皮。岜沙人认为，如此安然自得的生活，主要是得益于祖先选准的这块宝地，尤其是这片生于斯、养于斯的森林的荫庇。于是岜沙人对树木特别崇拜，把树木当神祭拜。岜沙人说：“人来源于自然，归于自然；生不带来一根丝，死不带走一寸木。”从古到今，岜沙从不滥伐树木，有时不得以为之，也是局限于生活生产所需，其余概受制约。尽管321国道已于1965年修通过境，可就是从未有车敢到岜沙来拉过一车木材，村民们缺油缺盐，只是上山修剪杈枝或砍些枯树，肩挑徒步到县城去零售，从未用车拉过。

这里最大的姓氏是滚姓，多处的木房子用木板钉着“滚姓家规”：见利思义，见水思源，见难思忠，见德思贤。“滚”在汉语是骂人的话，在岜沙却是一个姓氏，出了著名人物滚拉拉，还拍了以他为原型的电影《滚拉拉的枪》。

寨子里种的苎麻，可用来做成苎麻衣服。

整个寨子因为没有太多外界侵扰而保持着它本真的模样，虽然寨子很破旧，在这里依旧可以感受到远古的文明气息和浓郁的原生态乡土气息。这里的苗民远离城市喧嚣，守着这原始的村落，安享着自己的恬淡生活。在商品经济大潮的今天，这儿真是块难得的净土。

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