#大美青海,相约在冬季#青海惊艳的另一面

天数:6 天 时间:1 月 和谁:和朋友
玩法:自由行,摄影,人文,美食

发表于 2016-01-27 19:46

青海省为我国青藏高原上的重要省份之一,因境内有全国最大的内陆咸水湖──青海湖,而得名。青海省又是长江、黄河、澜沧江的发源地,被誉为“江河源头”、“中华水塔”。 青海自然风光雄奇壮美,具有青藏高原特色。距今六,七千年前,古代先民们就繁衍生息在这片土地上。斗转星移,沧桑变换。以古墓群,古寺庙,古岩画,古城堡为特征的名胜古迹众多。汉,藏,回,蒙古,土,哈萨克,撒拉等民族都有着悠久的历史和优秀的文化传统,保持着独特的,丰富多彩的民族风情和习俗。 青海湖是中国最大的内陆咸水湖,面积4573平方公里,湖面高出海平面3,260米,是泰山顶峰的2倍。湖水最深处为32米。湖中有鸟岛海心山,海西山,三槐石和沙岛。可供游客游览。鸟岛在青海湖的西部,面积约1平方公里每年春季有约10万只从中国南方和东南亚以及印度半岛飞来的十多种候鸟在这里繁衍生息甚为壮观,其集群繁殖密度之大,为亚洲罕见。


最佳季节:5月-10月适宜。青海是高原大陆性气候,春秋两季有沙尘污染,形成扬尘天气。7月的青海湖边有大片油菜花,黄色的花海和一望无际的蓝色湖水,景色美不胜收,那时的气温不超过18摄氏度,气候舒适宜人。青海冬天的平均最低温度可达到-20摄氏度,最高温度也只有-7摄氏度,十分的寒冷,可以去看到不一样的青海,比如我们这次去看到冰冻的青海湖还有岗什卡雪峰
。这边的寺院和农村会有较多的传统活动,也可以去探访。

建议游玩:4-10天

[行程]

D1 北京-西宁

D2 岗仕卡雪峰

D3 青海湖,鸟岛,泉湾湿地

D4 瞿昙寺,土族风情体验

D5 撒拉族风情,黄河石艺,循化黄河

D6 仁俊院,吾屯下寺隆务寺

D7 塔尔寺,西宁-北京

[交通]

西宁是青海省的省会,一般到青海旅游会先到西宁,西宁的交通非常方便,可以乘坐飞机,火车,高铁或者汽车到达,从西宁到周边的景点可以选择包车,一些比较偏远的景点没有公共交通到达。


当地交通:

因为人数较多,全程包车。

[游记]

D1 北京-西宁 集合调整时间

D2 岗仕卡雪峰


岗仕卡雪峰,壮观雄伟。海拔5254.5米,雪线高度北坡4200米,南坡4400米。山体主要由偏酸性石英角闪岩、片麻岩、斜长角岩、基性火山岩等组成,在构造上属北祁连山加里东褶皱带。集现代冰川的壮观和完整的植被带为一体,是科学考察,登山探险和旅游观光的理想之地。峰顶有百万年冰川,积雪终年不化,气候瞬息万变,玄奥莫测,时而蓝天白云,银光熠熠,时而狂飚大作,天昏地喑,有时雪崩暴发,龙吟虎啸,飞雪漫卷,令人胆寒心惊。每当夕阳西下,晚霞轻飞,山顶晶莹白雪、熠熠闪光,时呈殷红淡紫、浅黛深蓝,犹如玉龙遨游花锦丛中,暮霭升腾,被称为“龙岭夕照”,是门源古八景之一。


这是山脚的七彩冰瀑,很多游客到此拍照留念。

东晋永和元年(345年),酒泉太守马岌对前凉张俊说:"酒泉南山即昆仑,昔日周穆王西征昆仑,会西王母于此山,西王母虎身豹尾,人面虎齿,全身皆白,居雪山洞中,此山系古昆仑支脉,宜立西王母祠,以禅朝庭无疆之福"。得到了张俊的同意,就立王母祠于岗什卡山上,命名"昆仑"。

《穆天子传》卷三:“乙丑,天子觞西王母於瑶池之上。”

《史记·大宛列传论》:“昆仑其高二千五百馀里,日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池 。”

如此说来,深究一下的话,或许瑶池就在此上。这七彩瀑布就连着瑶池吧。


晚上赶回西宁吃晚饭,天气寒冷需要大量的食物滋补~

手抓羊肉,这是必点的硬菜

羊杂汤

炕土豆,来过西宁很多次,我独爱这土豆啊,太好吃了

羊肠面

蘑菇炖土鸡

烤羊蹄


D3 青海湖,鸟岛,泉湾湿地

一早天没亮6:30就坐车出发了,路上补觉。


鸬鹚岛,冬天的鸟岛绝对是惊艳的美。这个季节是人迹罕至的,但是会有天鹅以及一些其他一些水鸟在此嬉戏。

天气太冷了,相机都懒得拿出来了,就用手机随便拍几张。这是我用的思锐周末行者摄影包。

现在很后悔没拿相机出来拍照,不过手机拍的也很不错了。


泉湾湿地,又名那尕则滩涂沼泽地,位于青海湖西南边,长有湿生植物苔草、扁穗草、杉叶藻等。这里有多处泉水涌流形成沼泽湿地,是众多候鸟、旅鸟育雏区和栖息地,大天鹅及黑颈鹤等珍禽就生活在这里。泉湾游玩的人很少,夏季一般不会有人前来,因为这里的滩涂湿地很难接近。游客前来多是在冬季时观看大天鹅,由于这一处冬天不封冻,所以天鹅聚集于此。早上日出时拍摄晨雾蒸汽中的大天鹅身影非常漂亮。前来的方式多为冰面徒步,需要跟随当地的俱乐部等组织前来,俱乐部一般都事前探过安全路径。切不可单独贸然走上冰面,以免发生危险。


这次因为多种原因没拍成天鹅,比较遗憾,或许这就是下次再来的动力了吧。

湖边随处可见的牧草,天大地大。

“马年转山、羊年转湖”在藏传佛教中有着重要意义。

在羊年的尾巴围着“圣湖”青海湖,坐车绕行青海湖一圈,总行程超过360公里。也算了却一桩心愿。不为途中与你相遇,只为循着那年的足迹,重温一遍回忆。


这一天都在赶路,午饭也是车上自带的食物补充的能量。所以环湖一圈后赶回西宁必须要好好的犒劳一下自己。

又是硬菜,手抓羊肉

土豆粉

青海土火锅

酸汤牛肉

必点的炕土豆

大排

菜太多了,吃的饱饱美美的。



D4 瞿昙寺,土族风情体验

瞿昙寺,国家级重点文物保护单位。位于青海省乐都县城南21公里处的马圈沟口。背依罗汉山,面临瞿昙河,北傍松花顶,南望照碑山,是一组古色古香的明代建筑群。

瞿昙的意思是释迦牟尼的族姓,释迦牟尼原名乔达摩·悉达多,是佛教创始人。

自明洪武年间创建迄今,已历600多个春秋。这座寺,以雄浑古朴、文物珍贵和拥有高度艺术价值的巨幅彩色壁画驰名西北,被信仰藏传佛教的藏、蒙古、土等民族景仰为佛教圣地,迢迢远来,进香朝拜;也是青海省最著名的花儿盛会区之一。

瞿昙寺是中国西北地区保存最完整的一组明代建筑群,青海省第二大胜迹,也是国务院颁布的全国第二批重点文物保护单位。

风景幽雅,山水宜人,寺院依山傍水,总体布局为一长方形,占地1.5公顷。

虽历经600余年,该寺古风犹在,被誉为“乐都小故宫”。

明洪武二十六年(1393),因寺院主三罗藏拥护明朝,朱元璋皇帝御赐题为“瞿昙”的金匾。从此,这座庙宇便定名“瞿昙”。 十五世纪初的明永乐年间,朱棣皇帝又赐三罗藏之侄班丹藏卜“顶净觉宏济大师”头衔,令其主持寺院,提高了寺院地位。经明朝洪熙、宣德两代的扩建,使瞿昙寺有了较大的规模。

这次特意为门源地震灾区的人们祈福


中午到土族村落探访民俗活动。土族是中国人口比较少的民族之一,现有人口大约接近29万。

青海省的土族是吐谷浑人(慕容鲜卑)的后裔,使用土族语,属阿尔泰语系蒙古语族。过去通用汉文,近年创制了以拉丁字母为形式的土族文字,正在试行。土族人非常好客,特别欢迎客人来访,哪怕是路过或前来投宿的客人都会受到热情招待。当地有句俗话说:"客来了,福来了"。客人到主人门前时主人敬三杯酒,叫做"临门三杯酒";

青海省境内的土族约占全国土族总人口的85%

土族服饰具有独特风格。男女上衣都有绣花高领。男子常穿小领斜襟、袖镶黑边的长袍,腰系绣花长带,穿大裆裤,系两头绣花腰带,小腿扎上黑下白的绑腿带,戴毡帽,穿云纹布鞋。

老年人在长袍外套黑坎肩。

土族人民能歌善舞,有丰富多彩的民间文学艺术。民间文学全为口头传统,其中大都可以演唱的叙事诗《土族舞蹈》 陈玉先《拉仁布与且门索》已搬上舞台。

妇女穿绣花小领镶花边斜襟衣衫,两袖由五色布做成,外套黑、蓝、紫镶花边坎肩,腰系锈花宽腰带或彩绸带,悬挂花手帕、花钱袋、荷包、小铜铃等。裤腿外夹1尺高裤筒,下沿蓝、黑色搭配镶边。穿绣花腰鞋,形如靴子。戴各种“扭达”头饰。

宴席上,一般情况下主人要和客人喝三杯酒。客人坐在炕上主人敬三杯酒,叫做"上马三杯酒";开宴后,主人再敬客人三杯酒。不会喝酒的人也不用害怕,只要客人用无名指蘸上酒,对着空中弹三下就可以不喝了,可见土族人是非常尊重客人意愿的。

土族日常饮料喜饮茯茶、酥油茶,还特别喜饮用青稞酿成的酩流酒,酩流酒度数较低(约30度左右),清醇绵软,馨香可口,家家皆能自酿,在酿制时都习惯加一种名为羌活的中药,饮时味稍带涩,有散表寒,祛风湿的功效。土族许多节日特色饮食,如:过春节时蒸花卷、馒头,炸油饼等;端阳节做凉面、凉粉;中秋节做多层大月饼(类似大馒头)。十月初一吃饺子,十二月初八最喜用豌豆面做"搅团"吃,十二月二十三晚上做白面小饼,还要在小饼上刻出菱形的图案,并用麦草编一个草马,专门用来祭灶。



D5 撒拉族风情,黄河石艺,循化黄河

撒拉族是中国信仰伊斯兰教的少数民族之一,主要聚居在青海省循化撒拉族自治县和化隆回族自治县黄河谷地,以及甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县大河家乡一带。因自称“撒拉尔”,简称“撒拉”而得名。

元代后期,世居中亚土库曼斯坦,撒拉尔部落的尕勒莽、阿合莽兄弟二人不堪忍受部落贵族的毁谤、排挤、倾轧,率领族人长途跋涉,辗转迁徙到青海循化定居下来。今循化街子地区保留着为尕勒莽和阿合莽建造的“拱北”、“拱北”附近一泓泉水称“骆驼泉”,是撒拉族祖先远途迁徙而来的纪念。元时,撒拉族先民的首领已被中央王朝封为“世袭达鲁花赤”、“世袭百户”和“副千户”,成为本民族的统治者。明朝沿袭之,清朝时“尔最”(世袭总掌教)制和“哈尔”(长老、头人)、土司等构成撒拉族内部新的统治者。明朝时,撒拉族为河州“招茶中马十九族之一”。每年纳马易茶。明初制定“金牌信符”制度,撒拉族领有金牌一面,每年纳马大约360匹。嘉靖时领获金牌两面,纳马倍之。清雍正时终止。

从西宁到循化,距离大约180公里,开车过来约4个小时,赶到这边直接先吃饭了,也没顾上去村落里探寻。

撒拉族习惯于日食三餐,主食以面粉为主。

家常品种有花卷、馍馍、馒头、烙饼、面片、拉面、擀面、散饭、搅团等。在一年一度的斋月里,一般都只食早、晚两餐,饭菜比平时丰盛一些。

先不说别的菜了,光面食就上了9道不重样的,非常好吃啊。


天下黄河贵德清,天下黄河循化美。果然这边的黄河水是非常清澈的。

河滩上的鹅卵石

找到一块“四”字的黄河石

循化的清水湾,黄河在这里划下一道曲线。



D6 仁俊院,民间唐卡制作,隆务寺

在藏区提起夏吾角大师,可谓是无人不知,这位出生在青海省黄南同仁县的藏族艺术大师,是“国家级非物质文化遗产项目”热贡艺术代表性传承人。他创办的仁俊画院是热贡艺术面具,泥塑,唐卡,堆绣等的展示平台。上午参观仁俊画院,全是精美的艺术品啊,太棒了。

“仁俊”藏语里面是智慧源泉的意思,今天感觉智慧增长了很多。

坛城沙画。这次有幸看到刚做好的坛城。在藏传佛教中有一种最独特也最精致的宗教艺术。每逢大型法事活动,寺院中的喇嘛们用数百万计的沙粒描绘出奇异的佛国世界,这个过程可能持续数日乃至数月。但是,喇嘛们呕心沥血、极尽辛苦之能事创作出的美丽立体画卷,并没有用来向世人炫耀它的华美。用沙子描绘的世界,会被毫不犹豫地扫掉,在顷刻间化为乌有……细沙将被装入瓶中,倾倒入河流中。


各种佛教艺术品精美绝伦,大家惊叹不已。


提到同仁,自然就会想到青海的热贡艺术,说到贡艺术,又自然会提起同仁的吾屯村,那里是热贡艺术最为集中的展示地。热贡艺术是中国藏传佛教艺术的重要组成部分和颇具广泛影响的流派,十五世纪初发祥于藏民族文化的原生地青海省黄南藏族自治州同仁县境内的隆务河畔,藏语称热贡,意为梦想成真的金色谷地。

路边随便找家农家,说明想看看唐卡的制作,他们都会很热情地让你进去,引着你去参观那些完成了和未完成的艺术品。

热贡艺术主要内容包括绘画(唐卡、间唐)、堆绣、雕塑(木雕、泥雕、石雕)、建筑、图案等,其技法既继承了藏族佛教传统创作手法,又融汇了汉族绘画和其它地方的民间艺术,成为独树一帜的艺术奇葩,在国内乃至世界文化领域中具有独一无二的资源优势。

一件热贡艺术品,纯手工描画,小的要几个月,大的要几年时间,这件作品制作中就这样简单地呆在画布的前面,一支笔,描绘着满眼的信仰和梦想。不能快,快了就失了水准,也失了韵味。

属于传统的工笔画。是用细致、逼真的笔法对描绘对象进行精雕细刻绘制,使对象在直观状态下更加生动真实充满韵味。因而,画笔的制作要求非常高,由热贡画师自己制作,约有40多种,大的像毛笔的中楷,小的只有一根毛。不同的笔有不同的用法。

画布的制作技术性强,强度大,一名优秀的画匠必定要熟练掌握制作画布的特殊流程。打底稿所用的墨汁,是当地画匠就地取材,自制的一种传统绘画材料,沿用至今,是独具地方特色的绘画颜料。绘画选用矿物质颜料,具有色彩绚丽、经久不易褪色的特点。

这里的孩子们也从小耳濡目染

很小就开始学习绘画


吾屯下寺门外有一座4层佛塔,高约20米,内供奉藏传佛教“时轮金刚”像,佛塔外装饰各种佛像、白塔数十座,非常精美。此佛塔为吾屯村藏民扎西一家出资100万元修建,完工后无偿捐献给吾屯下寺。

吾屯寺坐落在同仁县隆务河东岸的吾屯村,分为上庄寺和下庄寺,离县城7公里。这里是藏族“热贡艺术”的发祥地。已有600多年历史的吾屯下寺殿堂众多,装饰华丽,寺内收藏有大量精美的唐卡、堆绣、雕塑等艺术品,具有较高的文物、艺术价值。

该寺藏语称“噶丹彭措曲林”,意为 “善圆满法洲”,与年都乎寺、郭么日寺、卧科寺并称“隆务四寨子寺”,该寺是收藏热贡艺术品最集中、最典型的寺院,许多热贡艺术精品存于该寺。

寺中的壁画、堆绣、彩绘和雕塑造型生动,工笔精细,色彩艳丽,充分表现了线条的流畅和节奏感、图画的立体和动态感,有很强的艺术感染力,在旅游界享有极高的声誉。吾屯上下寺是青海省留存珍贵文物较多的寺院之一。


中午到附近的梦土庄园吃午餐

各种创意藏餐色香味俱全

酸萝卜炒肉

牛肉土豆条

卓玛娃娃菜

烤蘑菇

炸牦牛肉

羊肉盖被

糌粑

牦牛酸奶

牦牛肉包子

酥油茶


隆务寺位于青海省黄南藏族自治州府所在地隆务镇镇西山脚下,地处隆务河中游河畔,气候宜人,属全国重点文物保护单位。“隆务”系藏语,意为农业区。在安多地区,其规模、地位、影响仅次于甘肃省的拉卜楞寺和青海省的塔尔寺。不过我觉得这地方比其他两个寺院更有感觉。

一进入隆务寺首先会进入马头明王殿。上图是绕殿的信徒。

马头明王又称作马头金刚。藏语称“丹真”其重要标识是小马头正仰天长啸。梵名Hayagrīva 何耶揭梨婆,胎藏界观音院之一尊,密宗认为他是六观音之一,也有说是无量寿佛的忿怒身。以配止观所说六观音之狮子无畏观音,为畜生道之教主,是无量寿之忿怒身,以观音为自性身,以马头置于首,故曰马头观音,亦曰马大士。 为大忿怒威猛摧伏之形,故称马头明王,乃五部明王中莲华部之明王也, 如转轮圣王之宝马驰驱四方而威伏之,表跋涉生死大海摧伏四魔之大威势力、精进力也,又表啖食无明重障之意 。

殿堂内一概不许拍照,所以只拍了外面的

虔诚的信徒浑然不觉天气的寒冷

转经筒

据《安多政教史》记载,早在元大德五年(1301年),这里已建有藏传佛教萨迦派小寺,至1426年前后,当地名僧三木旦仁钦与其胞弟罗哲森格,维修并扩建了该寺。三木旦仁钦的祖父阿隆务寺米拉杰出生于前藏念唐拉山下的丹科绒吾,是一位专修明咒的瑜伽师,并擅长医术。他受大元帝师八思巴的差遣,来到隆务,其子隆钦多代本为隆务土官,生有9子,长子即为三木旦仁钦。他自幼出家,曾拜夏琼寺(今青海化隆县境内)创建者顿珠仁钦为师,并受比丘戒。顿珠仁钦也是格鲁派创始人宗喀巴的启蒙老师。其后,三木旦仁钦以当地萨吉达百户为施主,正式建成隆务寺。三木旦仁钦的胞弟罗哲森格,是一位佛学造诣极深的高僧,受到明宣德皇帝的器重,隆务寺 (3张) 被封为“弘修妙悟”国师。从此,隆务寺隆务家族声名大振,在隆务河流域行使区域性的政教合一统治。其后,该家族中又有五人得到国师封号。明万历年间(1573-1620年),格鲁派已青海地区很有影响,隆务寺遂改宗格鲁派。在明王朝的扶持下,由该寺僧人与当地群众建成大经堂。明天启五年(1625)熹宗帝题“西域胜境”匾额,悬于新建大经堂门首。1607年,夏日仓噶丹嘉措诞生于隆务家族,被认定为三木旦仁钦的转世,从而形成了夏日仓活佛系统。1630年,噶丹嘉措开始主持隆务寺,并道建显宗经院。清乾隆三十二年(1767),一世夏日仓被乾隆皇帝封为“隆务呼图克图宏修妙悟国师”,成为隆务寺寺主和隆务寺所属十二族政教首领,历辈转世,直到全国解放前,在同仁地区行使区域性的政教合一统治。该寺于清雍正十二年(1734)由第二世夏日仓阿旺嘉措建立密宗学院,清乾隆三十八年(1773)由第三世夏日仓根敦赤列拉杰创建时轮学院,从而发展成显密双修的格鲁派大寺,僧人最多时达到2300人,曾下辖有数十座属寺,发展成为显密双修的格鲁派大寺。



D7 塔尔寺,西宁-北京

塔尔寺位于青海省西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇,国家AAAAA级旅游景区。塔尔寺又名塔儿寺。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔,藏语称为“衮本贤巴林”,意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。

这里来过很多次了,这次天气特别寒冷,手在外面一会就会感觉生疼。所以这次基本没拍照。再加上行程要赶飞机回去,所以就是匆匆一游。不过这么著名的景点也是被大家熟悉,有很多攻略,如有兴趣搜索一下就是啦。这次的游记就这样结束吧。


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