游记正文

发表于 2019-08-16 22:29

今日行程：大佛寺—马蹄寺—峨堡—卓尔山—瑞士印象街

路上的风景

大佛寺位于张掖城西南隅，始建于西夏永安元年（1098年），因寺内有巨大的卧佛像故名大佛寺，又名睡佛寺。

历史上，大佛寺与西夏、元朝王室都有密切的关系。据记载：笃信佛教的西夏太后常到大佛寺居住。元世祖忽必烈和元顺帝妥欢贴睦尔均出生于大佛寺。

大佛寺占地约23000平方米，坐东朝西，现仅存中轴线上的大佛殿、藏经阁、土塔等建筑。

大佛殿殿高33米，面阔9间，规模宏大。殿门两侧各镶以六平方米的砖雕一块，左为“登极乐天”、“西方圣境”，右为“入三摩地”、“袛园演法”。

殿内的彩绘泥塑为西夏遗物。卧佛身后塑十大弟子，两侧廊房塑十八罗汉，殿内四壁为《西游记》和《山海经》壁画。

斑驳的木门透露出岁月的痕迹。

殿内供奉的释迦牟尼涅槃像，是中国现存最大的室内卧佛像。佛祖安睡在大殿正中高1.2米的佛坛之上，大佛身长34.5米，肩宽7.5米，耳朵约4米，脚长5.2米。大佛的一根中指就能平躺一个人，耳朵上能容八个人并排而坐。从大佛的脚部看过去，大佛的眼睛是微闭的，走到大佛的头部，大佛的眼睛却是睁开的。

藏经阁内珍藏有明英宗颁赐的六千多卷佛经，经文保存完好，以金银粉书写的经文最为珍贵。

土塔原名弥陀千佛塔，为砖土混筑密宗覆钵式塔，主塔高33.37米。

下一站，马蹄寺。

马蹄寺位于甘肃肃南裕固族自治县境内，距张掖市市区65公里，因传说中的天马在此饮水落有马蹄印而得名。马蹄寺最早为汉传佛教寺院，后来逐渐成为藏传佛教寺院，鼎盛时期僧众达1000余人。

马蹄寺石窟群始建于北凉，已有1600多年的历史，其规模宏大，绵延近三十公里，包括千佛洞、南北马蹄寺、上中下观音洞和金塔寺七个小石窟群，总共有七十多窟，与敦煌的莫高窟、安西的榆林窟并称为河西佛教圣地的三大艺术宝窟。

然而令人痛惜的是，由于历代王朝更替，军阀混战，马蹄寺原有的建筑群多被毁于战火之中。文革时期，马蹄寺再一次遭到严重破坏，不仅寺中石窟、壁画、佛像几乎被毁坏殆尽，就连石窟外的建筑都荡然无存。现在所存的石窟，多为重新修复的，寺中主要的建筑则多为明万历年间的遗迹。

千佛洞有500多个摩崖佛塔窟龛，规模宏大。

马蹄寺不同于传统的寺庙建筑，它没有庄严的大殿，没有参天的古树，而是在悬崖峭壁上开凿了有如迷宫般的洞窟，洞窟内供奉着佛祖和菩萨。 这些石窟中最早的建于晋代，是敦煌人郭瑀及其弟子所凿，先为郭的隐居讲学处，后人增塑佛像。

因年代久远，有些佛塔半露半隐，虽历经风雨侵蚀，但依然色彩艳丽，线条分明。

这尊立佛是盛唐时期的作品，佛像高三米多，面容丰满，体态端庄，线条流畅，专家称之为“具有雄伟健实气魄的唐代杰作”。

千佛洞距南北马蹄寺石窟群4公里，车可以开到山腰的停车场，剩下的1公里山路要步行。

北寺又名普光寺，规模宏大，是整个马蹄寺石窟的中心。普光寺石窟群由三十三天石窟、马蹄殿、藏佛殿等众多石窟组成。站在寺前的广场上，可以看到对面的祁连山。

寺前有两座白塔，一座是纪念西夏王李元昊的白塔，李元昊在位时曾对马蹄寺进行了大规模的修建；另一座是西藏学识渊博的大学者萨迦班智达的舍利塔，萨迦班智达曾在1229年的“唐蕃会盟”时来此讲经说法，圆寂后将舍利子藏于塔中。

三十三天石窟群，是一组开凿于红砂岩上的洞窟，上下七层共二十一窟，呈宝塔形，整齐的排列在一百多米高的悬崖上，内有佛殿，外有回廊，共开内外窟龛达49孔之多，造型奇特，气势恢宏，是中国唯一一处栈道修筑于山体之内的石窟。

“三十三天”的名称来源于佛教。佛教认为，我们所在的世界中心，有一座须弥山，帝释天住在山顶的善见城，统领其余诸天。四方四座山峰各有八天，居住着八位天神，即三十二天，与中央的帝释天合为“三十三天”。按照佛教说法，行善积德之人可转生帝释天。古人便仿照天上的三十三天，开凿了人间的三十三天，把人间与天上联系起来，其寓意为：一个人只要积德行善，就可以从人间的三十三天到达天上的三十三天，与诸神同乐。

三十三天石窟的每一步石阶都是由僧众们手工开凿而成的，各层洞窟间有隧道连通，隧道开凿于岩壁内部，呈“之”字形。走在狭窄、陡峭的隧道里，光线忽明忽暗，上下的人需要侧身相让，有时还要匍匐而行。

石窟的最高层是绿度母殿，殿内供奉着一尊大型绿度母像。绿度母是观世音菩萨的化身，肩挑莲花、仪态安详，在度母中的地位最高。相传“三十三天”石窟为绿度母菩萨显灵说法的道场，整个殿中供奉着二十一尊度母。西藏、青海等地的藏族信众和僧侣，称马蹄寺为"卓玛让像“，即菩萨自然出现的地方，若一生没来马蹄寺朝拜，会遗憾终身。

马蹄殿内的马蹄印迹是镇寺之宝，这枚马蹄印相传是藏族英雄格萨尔王的天马神迹。据说佛教信众在前往西藏朝拜之前都要来马蹄寺拓印马蹄印记，以此彰显自己朝圣之旅的虔诚和完整。

藏佛殿，是马蹄寺规模最大的石窟，洞窟构造复杂，由前堂、拜殿、甬道等部分组成，属于石窟艺术中罕见的一种形式。

殿内的大佛面带慈祥的笑容，俯瞰着来来往往的众生。

分布在佛龛两侧的壁画，是明代早期的作品。

甬道的尽头有一眼水井，这口水井夏不溢，冬不涸，水虽不流却久不变腐。据传这是上西天拜佛的唐僧为了了却郭瑀及其弟子的遗愿，将从西天带来的圣水倒入井中而形成的，名曰“八功德水井”。民间有“朝马蹄寺必饮八功德水”之说，从青海各地来此朝拜的信众都会将水带回家与家人共享。

甬道两壁开四十六个大龛，塑有四十六尊神态和形态各异的坐佛，佛像有些残破。

走出洞窟，仰望着虽经历百年风雨侵袭，仍巍然屹立于百丈悬崖之上的石窟殿宇，在惊叹古人卓越的建筑技艺的同时，不禁感叹马蹄寺的辉煌与沧桑。马蹄寺的壮观中包含着坚定不移的信仰；险峻中蕴含着锲而不舍的精神；残破中深刻着灾难重重的历史。

游览完马蹄寺已是中午，在网上搜到附近民乐县美食榜第一名的沙湾大盘鸡，直奔而去。大盘鸡名不虚传，盘子占了大半张桌子，透着大西北的豪爽，四个人竟然吃不完一小份。

吃饱喝足，继续前行。

途中的扁都口海拔3500多米，地势险要，自古便是兵家必争之地。

远处雪峰雄峙，近处层峦叠峰，山谷里散落着片片村庄。

蓝天、白云、青山、绿草、黄花绘就了大西北的豪迈与柔情。

山坡上悠然自得的牛羊

途中经过峨堡镇，峨堡镇隶属海北藏族自治州祁连县，坐落于祁连山南麓，被称为青海的“北大门”。峨堡是蒙古语音译，意为祭神的石垒，其原意为路标，后引申为路神，有祈祷峨堡神保佑行人路途平安之意。

峨堡古城始建于公元 1206— 1279年间，海拔3645米，是通往河西走廊的交通要道，是祁连至门源、西宁的必经之地，自古以来就是古丝绸之路南路上的重要驿站及军事要塞。汉代收复河西走廊后，在峨堡镇开设“茶马古市”，使这里成为古丝绸南路的一个物流中心。

如今的峨堡镇，不见狼烟四起，也不见川流不息的驼队，历经烽火、古老厚重的城墙，早已成了残垣断壁，长满了青草。

在遗址的前面是新建的城楼和雕塑群。

卓尔山位于青海省祁连县八宝镇，紧靠八宝河，与牛心山隔河相望，属于丹霞地貌，藏语意为美丽的红润皇后。

站在卓尔山山顶极目远眺，对面是被称为神山的牛心山，身后是连绵起伏的祁连山，山脚下是滔滔流淌的八宝河。

油菜花开的时节，卓尔山处处美景，宛如仙境，令人心旷神怡。

传说中卓尔山与牛心山是一对情深意重的情侣，默默守候在八宝河两岸，共同护佑着这里的山水和人民。

从卓尔山下来就是祁连县城，祁连县被誉为青藏高原的“浓缩版”，历来有“西方小瑞士”之称。

瑞士印象街是祁连县内一条具有欧洲建筑风格和瑞士风情的街区，集购物、餐饮、休闲、娱乐、住宿等于一体。

阿米东索和宗姆釉玛雕塑

栩栩如生的牦牛雕像

祁连县不大，大部分是私人开的小宾馆。

2018-7-25