游记正文

发表于 2019-07-16 12:14

来到山东威海荣成石岛，首先参观的是赤山景区一座千年古刹-赤山法华院，据说这里我国唯一的一处连结中、日、韩三国友谊的寺院。依稀记得二十年前听当地人提起过这个名字，这次有机会亲自拜访，心里还有点小小的激动。

走进大门，首先看到两颗银杏树一雌一雄，对称地竖立在两边，树叶已是一片金黄，善男信女们在树上挂着许愿带，加上红叶绿叶的映衬，满院色彩斑斓，一派浓郁的秋色。

在院落东边，赫然矗立着一座石碑，这便是张保皋功绩碑。碑体由三部分组成，上方是象征中国的二龙戏珠，中间是韩国的张保皋，下方的乌龟则是日本的吉祥物，整个功绩碑将法华院“一寺连三国，情传中韩日”的特点充分显现出来。

大雄宝殿是法华院的主体建筑，它依山面南而座，殿内供奉佛祖释迦牟尼，因他大智大勇，无敌于邪恶，故人们尊称其为“大雄”。“大雄宝殿”四个大字为原中国佛教协会会长赵朴初先生所题。

史料记载法华院始建于公元824年（唐穆宗四年），原新罗人（今韩国人）张保皋所建，是唐代胶东规模最大的佛教寺院之一，距今已有1200年的历史。

张保皋少年时期喜欢舞枪弄棍，善水性，性格粗犷豪放。807年(唐宪宗元和二年)他与好友郑年入唐，同年9月参加了武宁(江苏徐州)军，因其武艺高强，英勇善战，屡建战功，于819年(元和十三年)擢迁至武宁军小将。

张保皋在唐军转战十几年，所见“遍中国以新罗人为奴婢”，这让张保皋忿然不平，决心回国荡平海盗，禁绝买卖人口现象。824年（唐穆宗四年），张保皋毅然辞掉武宁军小将之职并决定回新罗，同年张保皋返回赤山浦（今荣成石岛湾）。

当时的赤山浦一些村庄里有很多新罗人居住，他们几乎人人信仰佛教。为了让家乡的人能有个精神依托，张保皋征得唐王朝同意，在赤山浦建立禅院。因此山周围山石皆为红色，相传有赤山神保佑当地众生，又因建院时请来诵经的首批僧人属天台宗派，读诵《法华经》，故此院取名为“赤山法华院” 。

唐文宗太和二年（828年）张保皋回到新罗，奏请兴德王在海上要冲自己的家乡莞岛设清海镇，充任大使，兴德王拨给他一万兵镇守海防开始荡除海盗。张保皋在平定海盗后又以清海镇为大本营开辟了新罗、中国和日本三国之间的海上通道，建立海上贸易网络，成为当时的“海上丝绸之路”。韩国电视剧《海神》就是以张保皋的事迹为原型改编而成的。

圆仁（793—864）——日本佛教天台宗山门派创始人，日本国僧。唐开成四年(839年)六月，圆仁法师入唐求法，留唐近十年。他广泛寻师求法，曾到五台山巡礼，足迹遍及今江苏、安徽、山东、河北、山西、陕西、河南诸省，留居长安近五年，曾客居赤山法华院2年9个月。唐武宗灭佛时期，携佛教典籍559卷归国。于比睿山弘密教及天台教法，倡净土法门。

至今在日本京都市区的东北方向，比叡山西南延历寺内，尊有由第四代天台座主安慧按照圆仁法师遗愿创建的赤山禅院，主奉赤山大明神即是从大唐赤山请来。864年圆仁大师圆寂，享年71岁，后被追谥为慈觉大师。

圆仁法师归国后用汉文所著《入唐求法巡礼行记》具有重要史料价值，是研究唐代历史的宝贵资料，与我国唐代著名高僧玄奘的《大唐西域记》、意大利马可波罗的《东方见闻录》（又称《马可波罗游记》）并称为世界三大旅行记。其中对赤山法华院作了详细的描写，使赤山法华院名扬海内外。

赤山法华院毁于公元845年，即唐武宗灭佛时期的会昌法难。自20世纪20年代起，日本方面多次寻找未果。

1987年，荣成市有关人员依照圆仁所著《入唐求法巡礼行记》对赤山法华院的描述——“南北有岩岭，水流庭院，从西而东流，西南北方连峰作壁，东方望海远开。”几经周折，终于考证了赤山法华院的遗址，当时在中、日、韩三国引起了轰动。

1988年11月20日，“赤山法华院址”碑揭幕式举行，日本赤山禅院主持战睿觉照率徒弟二人，在“院址”碑前进行了长时间的诵经，缅怀圆仁大师对中日佛教做出的无量功德。现在的赤山法华院，是在其遗址上重新修建的，1989年5月1日正式对外开放，这是我国唯一的一处连结中、日、韩三国友谊的寺院。

跟随法师的脚步拾级而上，走向坐落在山坡上的三佛宝殿，法师转过身来向我身后指示，回头一看，只见远处一尊仰面佛安详地躺在山坡上。

“罕见天成仰面佛”即从赤山法华院三佛宝殿殿前向正南方目测到的浑然天成仰面佛像（又说大明神像的形象也是因此而来）。罕见天成仰面佛神态俨然，见证一般岿然仰卧赤山南麓，与端坐的锻铜大明神首背相对。形成于哪个年代已无从考证，大概荣成市东南沿海赤山、铁槎山山脉远古形成时期就已经存在。

走到殿前，法师告诉我们今天的法事即将开始，带着几分新奇，几分敬仰我们跟随法师和信众们一起聆听。

大殿门口，我们肃立静听，木鱼声，铃声，声声入耳，伴随着法师的吟诵，顿觉一种超脱凡尘的心境。燃一柱青烟，飘去心头烦恼事。听一曲梵音，自有菩提在心间。

大殿外，一位法师凭栏静立，凝视远方，若有所思，也许是正在参禅悟道。大师的身影摄入我们的镜头，也在我们心里留下深深的印象。法华院前有迎山，后有靠山，中间有玉带水穿过，依山临海，人杰地灵，是一处风水宝地。在这里清修，想必会有不凡的觉悟。

走进大殿，近距离体会法事活动。这是一项需要多人配合完成的活动，每一个人都是重要的角色。在这里静静地看，用心的听。就能体会到他们的虔诚的信仰和严谨认真的态度。这里的诵经都是僧人们的真唱，一唱就是一整天，可见众僧修行的刻苦诚心。

《法华经》是佛陀释迦牟尼晚年所说教法，属于开权显实的圆融教法，大小无异，显密圆融，显示人人皆可成佛之一乘了义。在五时教判中，属于法华、涅盘之最后一时。因经中宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛，所以《法华经》也誉为【经中之王】。法华塔中现保存《法华经》一部，逢佛教重大节日示现。

在这里的信众们也带着无限的虔诚，跟随着僧人们的节奏，每一个动作，每一句经文，都一丝不苟。这里是寄托心灵的场所，是洗涤灵魂的圣地。

伫立佛前，聆听梵音，声声入耳，句句入心。佛教文化的博大精深让我再次心生震撼。这里充满哲学内涵，更具人生智慧。因果轮回，爱恨冤孽，尘世繁杂，花花世界。唯有包容，才能相伴共生。唯有放下，方可不忘初心。

参观法会，已经超出了宗教仪式，升华为一场心灵的洗礼。佛，是一种理念，是一种向往，是一种参照，是一种督促，也是一种心的归属。

心即是佛，佛，即是心。佛，如影随形，无处不在，在每一本经卷中，在每一件法器下，在一颦一簇的眉宇之间，在一字一句的诵读之里。

耳畔始终环绕着诵经的声音，伴随着我们这一天的赤山之行。一日行程，一场体验，一次领悟，一段佛缘。

“晨钟暮鼓警醒世间名利客，经声佛号度脱苦海梦中人”，这是大雄宝殿两侧的对联，也是佛学现实意义的充分体现。这次探访，不仅触摸到了1200多年前的历史，还亲眼目睹了僧众们的法事，有机会一窥佛学的智慧。对于佛教，我知之甚少，却一直抱着敬重的态度。这是一份宝贵的文化，是传承了两千多年，由亿万僧众信徒智慧凝结而成的博大精深的文化。在法华院，我更看到了这文化具有跨越国界、穿越时空的力量。

吸纳并发展了包括佛教在内的众多外来文化的智慧精华，一次次注入了新鲜的血液，在融合变革中重获新生，才成就了传承数千年未曾中断，辉煌灿烂的中华文明。这是全世界人类的宝贵财富，是我们的骄傲，也是所有中国人文化自信的根源。