游记正文

发表于 2024-05-28 13:14

拜谒五大佛教名山五台山是记者山西大同四日自由行，除了北岳恒山之外要完成的第二大夙愿。其实，对于来五台山来说，我曾经有过几次机会可以自驾游来此，但都因为临时出现其它必要事外而未曾能成行。

五台山高速路口（摄影：王珏）

特别是从上世纪的1994.01.20与2004.06.11两登四川峨眉山；2007.12.21登浙江普陀山；2012.9.14登安徽九华山；2019.6.7登贵州梵净山等四大佛教名山后，唯独就差最后一座五台山了，故此，在此次山西自由行中，虽然大同离五台山还有一段距离，但是，却特意安排了拜谒五台山之旅。

五台山景区入口（摄影：冯赣勇）

2024.05.16是大同四日行的最后一天，凌晨06:30，大同悦游玩文旅社经理张贵先生驱车带记者一行前往五台山。路上回味着我的拜谒五大佛教名山之旅，从1994年至今，前后共经过了漫长的30年之久，今天终于可以如愿以偿，不乏有着一种莫名的兴奋之感在心头涌动。

五台山景区留影（摄影：张贵）

当日上午09:20，经过近三个小时的车程顺利抵达目的地。五台山又名清凉山、紫府山、灵鹫峰，位于中国山西省忻州市五台县，因其中有五座大山的峰顶平坦如台而得名。由于按计划只安排了1天的时间，故此张贵建议我们集中瞻观五爷庙、塔院寺、显通寺、菩萨顶等几座较为集中在一片区域的著名庙宇。

五台山景区文物碑（摄影：冯赣勇）

我们进入五台山景区，在殊像寺停车场下了车开始漫步而行。初到五台山，看着一座座分布在山间，神秘而庄严的佛教圣地庙宇，吸引着数不胜数的信徒和游客前来朝拜和探索的景象，行走在这片神圣的土地上，心中不免怀着一片敬畏之心。

殊像寺石碑（摄影：王珏）

上午10:00，我们首先来到了五爷庙。只见这里香客盈门，异常的火爆。都说五台山为香火最旺的名山，而五爷庙为五台山许愿最灵的庙，故此求财、求官、求事业的包括还愿的人流在庙里庙外涌动，那种叩拜祈福的场面真是壮观。

五爷庙香客盈门（摄影：冯赣勇）

五爷庙面积虽然不大，只有2040平方米，但因为内有五爷而声名远播。在这座院落里面，除了摩肩接踵的香客外，映入眼帘的是古树参天下的禅香缭绕。环顾四周，该寺主建筑只有文殊殿、五爷庙、五爷戏台和僧舍。

五爷庙文殊殿（摄影：冯赣勇）

文殊殿坐东向西，外观两层为歇山顶，最初建于明代万历四十四年，殿内下层供奉文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨，每尊塑像高约三米。因殿内还供着万余尊三寸高的泥塑贴金小佛像，又名万佛阁。

五台山十方堂（摄影：冯赣勇）

文殊殿二层侧面挂着四块“有求必应”的匾额，可能正因为五爷是“有求必应”的，所以大多数人是冲着五爷庙“有求必应”这块金字招牌去上香求财的。作为配殿的五爷庙创建于清代，坐北面南，殿内塑五尊龙王及王母、雨的坐像，上世纪的1917年重修时，殿顶改成了歇山顶，增建了殿外前庭，五爷庙显得小巧精致、别具一格。

塔院寺文物碑（摄影：冯赣勇）

从五爷庙旁门走出来就是五台山唯一的藏族喇嘛庙：十方堂，隔壁就是有着五台山地标性建筑大白塔的塔院寺。可惜当日到此正赶上大白塔在维修。远观仰望，只见绿色的苫布将白塔包了个严严实实，故此，遗憾的未见到大白塔的真容。

远观维修中的白塔（摄影：王珏）

这座大白塔高达54.56米，周围为125.6米，高耸入云的大白塔，全称为“释迦牟尼舍利塔”，是塔院寺内的主要标志，也是五台山的标志性建筑，在红墙、琉璃瓦殿顶的陪衬下，显得尤为壮观。

塔院寺牌坊（摄影：冯赣勇）

来到塔院寺首先看到的是一座明万历年间所建，玲珑雅致，雕梁画栋，上书“清凉胜镜”的木制牌坊。经过牌坊正对着的就是有着数级台阶之上的塔院寺山门。塔院寺和殊像寺、显通寺、菩萨顶、罗睺寺一起，并称五台山五大禅林，因寺内供奉着文殊菩萨而得名。它创建于东晋（公元317-420）初年，唐代（公元618-907）重建。

塔院寺山门前的石阶（摄影：冯赣勇）

塔院寺以五台山标志的大白塔而得名。该寺原与显通寺为同一座寺庙，明万历年间，万历皇帝为了给自己的母亲慈圣皇太后李彦妃祈福延寿，于是就把塔院寺独立出来。塔院寺整座寺院以大白塔为中心，中轴线上有影壁、牌坊、山门、大慈廷寿宝殿、塔殿藏经阁以及山海楼、文殊发塔等建筑。

塔院寺山门（摄影：冯赣勇）

来到塔院寺山门前，只见上方悬挂一款竖匾“敕建护国大塔院寺”。山门背后为天王殿，塔院寺天王殿供奉的不是弥勒佛，而是万历皇帝的母亲的化身“九连菩萨”。天王殿对面是大雄宝殿，万历皇帝希望自己的母亲延年益寿。殿内供奉着华严三圣：中位是释迦牟尼佛，左位为文殊菩萨，右位为普贤菩萨。

塔院寺文殊发塔（摄影：冯赣勇）

塔院寺最后一座建筑是藏经阁，在大白塔的后面。藏经楼为二层楼房，面阔五间，内供释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、迦叶佛等佛像九尊。现在，藏经阁现存汉、蒙、藏、多种文字经书二万多册，其中属于宋以后至清乾隆年间版本的二千多册经卷为国家善本书。

毛泽东与周恩来在五台山（资料）

与此同时，五台山还有着一段伟人毛泽东在此留宿居住的历史。塔院寺内至今还保留着毛泽东主席、周恩来总理与任弼时当年住过的居室。

五台山毛泽东居室（摄影：冯赣勇）

1948年4月7日，在解放战争的烽烟中，中国共产党领导人毛泽东、周恩来等党中央领导途径五台山，当天突然遭遇严寒大雪，阻挠了他们的行程，于是让毛泽东等领导同志不仅有机会观赏到了五台山的雪景，而且也让他们在此过夜，并留下了一段难忘的红色之旅的回忆。

五台山周恩来居室（摄影：冯赣勇）

毛泽东在五台山期间，对于五台山的历史和文化产生了浓厚兴趣，他不仅细心辨认寺庙内的经文铸刻，还向当地喇嘛们询问了寺庙的历史沿革。特别是与喇嘛们的互动，让他深感佛教文化的深厚底蕴，也使他对这片土地的理解更加深入。

毛泽东手书的影壁（摄影：冯赣勇）

临别之际，毛泽东对五台山的美景和厚重历史心怀感慨。他表示将会珍视此次参观，也期许着日后有机会再度踏足这片古老的土地。周恩来也表达了对五台山的敬意和遗憾未能参观完全的遗憾，留下了对这里美景的一片怀念之情。

大显通寺前留影（摄影：张贵）

离开塔院寺，我们继续前行来到显通寺。显通寺，又称大显通寺、大孚灵鹫寺、大华严寺等，始建于东汉永平年间，北魏孝文帝时扩建，唐代重修。寺院位于五台山台怀镇北侧，是五台山规模最大、历史最悠久的寺院，也是五台山五大禅宗之一、全山寺院之首，与洛阳的白马寺同为中国最早的佛教寺庙。

走进大显通寺（摄影：冯赣勇）

整座寺院坐北朝南，面积约8万平方米，各中建筑400余间，且大多为明清时期的建筑。中轴线上建7座殿，分别是：观音殿、文殊殿、大雄宝殿、无梁殿、千钵殿、铜殿和藏经阁。

显通寺钟楼（摄影：冯赣勇）

在显通寺的山门前有一座钟楼，钟楼第二层的内梁上，吊有一口重9999.5斤的大铜钟。是五台山众多寺庙中最大的一口铜钟。钟表刻有一部万字有余的佛经，字迹端正清晰。它也是大显通寺必看的重要景观之一。

大圆照寺山门（摄影：冯赣勇）

出了显通寺经过罗睺寺、大圆照寺就来到菩萨顶的脚下。菩萨顶位于台怀镇的灵鹫峰山，也称真容院或大文殊寺。相传是文殊菩萨居住的地方，也是水浒传中鲁智深大闹文殊院的地方。相传，文殊菩萨来五台山留下了一个脚印，就留在了这里。菩萨顶整体金碧辉煌，绚丽多姿，菩萨顶现在占地面积45亩，大小房间430多间。

菩萨顶前的百级石阶（摄影：王珏）

登上菩萨顶寺前有一百零八级石阶，向上迎面是一座木牌坊，上书“灵峰胜境”四个大字。佛家认为，人有108种烦恼，寺庙每一级台阶，代表一种烦恼，踏上一级，就代表解决一种烦恼。

菩萨顶下的影壁（摄影：冯赣勇）

五台山菩萨顶的建筑布局很有特色，且主要殿宇外观似皇宫，而内部布置却又具有浓烈的喇嘛教韵味。因为菩萨顶在灵鹫峰上，从峰下仰望，菩萨顶前一百零八级陡峭的石阶，如悬挂在空中的天梯，上面是梵宫佛国，琼楼玉宇。

菩萨顶牌楼（摄影：冯赣勇）

有人说这种布局恰似龙头：牌楼的正门是龙口，旗杆是龙角，厢房壁上的圆窗是龙眼，而那长长的一百零八级石阶，则是龙吐出的舌头。又因山门前的大石阶，中间不是一级一级的，而是斜升的大平面，雕有九龙吸水。九龙翻腾，互相缠绕，真可谓“活龙活现”。

菩萨顶山门（摄影：冯赣勇）

人们附会这是象征山西旧属的九府，九龙吸水下面的一百零八级台阶，暗指山西旧属的一百零八县。可见，菩萨顶寺庙建筑中富丽的皇宫气派和象征权力统括山西的说法，与清代特殊的历史背景有关。

菩萨顶天王殿（摄影：冯赣勇）

菩萨顶全寺建筑可以分为前院、中院、后院三个部分。中轴线上主要有山门、天王殿、大雄宝殿、文殊殿等。两旁，对称地排列着钟楼、鼓楼、禅院等。主殿居中，高大雄伟；配殿位居两侧，左右对称。全寺建筑的布局不但中心突出，而且壮观恢宏，加之红柱红墙，金色琉璃瓦，更显得金碧辉煌，富贵豪华。其形态，其气魄，一点也不逊于皇家宫室，真是一派佛国仙境的景象。其中以文殊殿最为著名。

带箭文殊殿（摄影：冯赣勇）

五台山菩萨顶文殊殿有滴水大殿之称。殿上有一块檐瓦，无论春夏秋，也无论阴晴雨，总是往下滴水。时间长了，文殊殿前的一处阶石上面成了蜂窝状。佛教徒说这是文殊菩萨灵验，广施雨露。实际上，这是建筑上的一种巧妙设计。

殿房琉璃瓦一角（摄影：冯赣勇）

过去，文殊殿的琉璃瓦上留有小孔，瓦下有储水层，储水层下又有防漏设施。每当雨天，雨水透过琉璃瓦孔而存于储水层内。在阴天或晴天时，储水层中的水便慢慢地从檐瓦滴下。后来翻修时，不知保护殿顶存水的奥秘，如今已不再滴水了。

大雄宝殿前香火袅袅（摄影：王珏）

进入菩萨顶寺庙，人们都会被这里浓厚的宗教氛围所包围。只见视野中是香火袅袅，钟声悠扬，信徒们虔诚地诵经拜佛的景象。在此静静地坐在一旁，聆听着僧人们的诵经声，感受着内心的平静和安宁。

菩萨顶俯瞰山景（摄影：冯赣勇）

走出菩萨顶在山门前往山下俯瞰，五台山的自然风光真是让人陶醉。山峰峻峭，云雾缭绕，透过郁郁葱葱的林间树木夹缝，能看到山间的小溪潺潺流淌，宛如仙境一般。在这里欣赏着五台山的独特美景，无不感受着大自然的力量和温暖。

莜面栳栳（摄影：冯赣勇）

中午12:30，记者一行结束了五台山上午的观瞻，张贵驱车带我们来到一家好运来特色土菜馆用了一顿由莜面栳栳、铁锅焖面、豆腐丸子、黄花炒鸡蛋与粟米羹组成的特色午餐。味道还不错，只是这顿饭一结账，居然比在大同著名的凤临阁饭庄用餐都贵，细想一下，毕竟是景区，消费高一点也是可以理解的。

广化寺山门（摄影：冯赣勇）

下午13:00，我们来到当天的最后一站，拜谒五台山广化寺。广化寺也称广华寺，有广弘华严之意，从名称看，广化寺应为一所华严宗寺庙，曾是五台山著名的华严道场，后为章嘉活佛的五处之一，也是五台山“黄庙十大寺”之一。广化寺以“化灾、化难、化小人”而闻名。

广化寺大雄宝殿（摄影：冯赣勇）

广化寺坐落在台怀镇营坊村，北邻普寿寺，面迎台怀寺庙群，东面是俊拔秀丽的黛螺顶，西面遥对着金碧辉煌的菩萨顶。广化寺踞坐在这么一处地方，依偎着山中的青岚和雾霭，显得异常安详宁静，是五台山的一处历史悠久的寺院。

大雄宝殿前转经筒（摄影：王珏）

走进广化寺正院中，只见中轴线上依次为天王殿、文殊殿、大雄宝殿以及藏经楼等殿宇。追溯历史，传说广化寺在北魏时就有建筑，但那些陈迹已随风化去。现在存于后院的，有北宋元丰年间的八角亭阁式石幢塔，可说是广化寺沧桑历史的见证。这个高有三米的石塔经幢，通身有青石雕就，下面的束腰须弥座上，镌有龙、狮、虎、鹿神兽，韵味野拙高古。

广化寺石幢塔（摄影：冯赣勇）

幢身的一面，刻有一部陀罗尼经咒，已被风雨扶疏的依稀可辨。幢身正面，则刻着十个工整大字：“宋故金坛郎十宫德之塔”字体似为瘦金书，刚劲有力。这一华美典雅的石幢塔，雕刻的十分考究，若从历史和艺术的角度看，他不失为广化寺至为珍贵的文物遗存。

广化寺藏经楼（摄影：冯赣勇）

据有关史籍记载，宋代是五台山华严宗盛行的一个时期，其特色就是倡导禅教一致，出现了时称华严中兴之祖净源法师为首的一批高僧。广化寺作为弘扬华严宗的一个主要道场，当时的寺名为广华寺，就是取广弘华严之意。可见，广化寺在那时，就涂上了非常可观的历史文化底色。

广化寺内留影（摄影：冯赣勇）

清朝时，广化寺迎来了又一次的辉煌，堂堂正正成为章嘉活佛的“五处”之一。当时五台山的黄教，备受清朝诸帝青睐。因此，累代章嘉活佛尤受帝王们的尊崇。广化寺做为佛爷五处之一的一处黄教道场，据说香火十分旺盛，僧人多时达百余人，举办法会，诵经唱念，佛乐浩荡。它作为少数民族僧人理想的安居修习之所，为民族感情的培育和不同文化的交流写下了新的篇章。

广化寺庭院一角（摄影：冯赣勇）

在五台山众多的寺庙中，广化寺曾经是唯一在夜晚开放的寺庙，其由渲染灯光衬托的绚丽夜景，使这座原本名气不太大的寺庙成为了五台山著名的打卡地。据传说菩萨经常在这里显灵，2005年在这里举行的开光大典，开光主持宣布开始的话音刚落，天空即出现五彩祥云。可见来五台山，这座古刹庙宇是必须要来瞻仰的。

五台山火神庙（摄影：冯赣勇）

记者五台山一日行，虽然只拜谒、瞻仰了五爷庙、塔院寺、大显通寺、菩萨顶、广化寺等几座庙宇，相对于五台山上百座佛教寺院来说只是凤毛麟角，但是它们却都是这里的精华所在，我也绝对是不虚此行。

远眺山间的庙宇（摄影：冯赣勇）

与此同时，拜谒佛教名山五台山之旅，让我从一个侧面，对佛教也有了更深刻的认识和体验。在记者看来，五台山不仅是一座宗教圣地，更是人们心灵的寄托和精神的家园。在这片神秘的土地上，五台山以其丰富多彩的文化内涵，已成为了一块承载着历史记忆和文化底蕴的瑰宝之地，吸引着海内外的八方来客纷至沓来。

五台山秀色（摄影：冯赣勇）

随着拜谒五台山行程的结束，记者的大同四日自由行也进入尾声。此次行程多亏大同悦游玩文旅社张贵团队的精心安排，才得以如此的顺利。原以为五台山一游返回大同会很晚，谁知张贵送我们抵达大同南站时，比预想的要提前了不少，故将原来19:08的G2540高铁改签为17:16发车的D1118动车，整整提前了将近两个小时到达了北京北站。至此，我的走遍祖国五岳名山及五大佛教名山夙愿的大同四日游也圆满落幕。（图文：冯赣勇）