峨眉山金顶二日自驾游

承包金顶日出

日出、云海、佛光、圣灯为峨眉山四大景观，大多游人都是奔这些景观去的，还有一部分人是向佛去的。我自然是前者，我信的就是自然。但凡佛道的居处都是风景绝佳之所，远离尘世，潜心修行，这是古代佛道者的诚意，现在呢？只能仁者见仁，智者见智了，因为科学越来越发达，软硬件设施逐渐完善，佛道所在的地方也越来越热闹了，这些场所被所谓的管理者圈起来搞开发，卖门票了。

圈地运动应该从改革开放开始，政府圈地有的用来盖房，有的用来修开发区，当然，峨眉山、少林寺等就被圈起来卖门票，说穿了就是做生意。听说很多具有生意头脑的承包寺庙，骗骗善男信女的钱钱，所以你如果看到一位方丈或者住持开着宝马奔驰，拿着一个苹果手机，不要大惊小怪。宜宾某寺庙的两个车牌号很相似，均是吉利数字，所以可以佐证在寺庙里的人还是有不信佛的。

看到在承包的寺庙里虔诚的善男信女们，我只有觉得悲悯，以最坏的心思来揣测佛意，肯定是不对的，但以弱弱地来问一句操纵佛意的人：你收的香火钱和功德费可以公示给善男信女看吗？浙江有一家寺庙的功德和香火都很兴旺，它的领导者们就将每个月的收入开支一一明细公示，这值得点一万个赞！

自管委会承包峨眉山的风景后，游人掏的钱每年都在递增态势。管委会的领导或许会反问：没得钱你游个毛线啊？我不收费，我拿啥来搞好管理？我不收费，我拿啥来修路？这些“合理”的诘问考验着“和谐”这个词，没有钱真的不能走在共和国的土地上随意看日出。笔者希望管委会也公示下下收支情况，让我看日出看个明白。

看日出、云海、圣灯、佛光要些什么条件呢？一当然是要看天气，二就是看时间，三就是看钱钱。如果你有时间有足够多的钱，天气就不算问题，如果你又没得时间又没足够的钱钱那就看运气。

去了峨眉山三次，最后一次看到了日出和云海，因为日出和云海是相伴出现的。因时间关系，没有等到圣灯和佛光。金顶日出和云海之美、之壮观，已经有写手写出了意境，“崔颢题诗在上头”，我就不在现丑了。言词表达不了，照片显现不了，摄像深入不了，只能在现场感受日出和云海的场面了。

那么，要想看这样的场面需要付出多少钱呢？如果你是一位穷游者，门票是160元分钱不会少，你得从早上8时就开始爬山，如果你体力够好，经过10多个小时的爬行，到太子坪的一处寺庙歇息，住楼下一人60元（要忍受楼上木板叽嘎叽嘎响声），晚饭一人20元（斋饭管吃饱），第二天5时许上金顶，半小时就到了，如果人品好就能看到日出云海了，然后你又花10多个小时下山。看日出云海240元就够了。

如果精力不足，还要享受型，那就花得多了。从报国寺观光车站直接到雷洞坪往返（90元），然后坐缆车往返（120元），住金顶酒店（每晚1280元起），那日出云海就得要近2000元了。当然，还有直升机直接飞上去的，还有在金顶住下等着看日出日落云海佛光圣灯的，这大多是有钱人或者有权人。私家车只能停在零公里，但笔者却发现雷洞坪停了很多私家车，嘴欠问了下下，原来是相关部门打了招呼的关系户，四处体现着关系的重要性。

于是笔者有个想法，既然寺庙有人承包，景区有人承包，小区物业有人承包，那么我为什么不能承包金顶的日出呢？答案是否定的，因为管委会早就承包了。徐霞客当年游峨眉山时，遇叛游峨不畅，如果他今年再游峨眉山，可能也会因金钱和精力游峨不畅，反正我游峨是畅的。既然管委会承包了峨眉山所有的风景，笔者希望管委会也公示下下收支情况，让看日出的游客看个明白。