峨眉山
洪雅至峨眉山56公里，车程约2个小时，我们在高铁站旁住下，这里可看到远处的峨眉山，去景区也比较方便。峨眉山因“如螓首蛾眉”而名，其位于四川省中南部，由大峨至、二、三、四峨4座山峰组成，其中大峨山海拔最高，与山下相对高差2600米，通常说的峨眉山就是指的大峨山，气温比山下低约12℃左右。峨眉山最初为道教名山，被誉为天下第七洞天，山上的佛教寺院始建于东汉，经过数代的发展，明清时期迎来了极盛时期，为佛教四大名山之一，现有寺庙约30多座。峨眉山层峦叠嶂，植被葱郁，
李白在其诗作《登峨眉山》中咏道：“蜀中多仙山，峨眉邈难匹”，人们总结出老“十景”、新“十景”，有“峨眉天下秀”之美誉，山路沿途还有较多猴群，常结队向游人讨食，为峨眉山一大特色。1996年峨眉山与乐山大佛一起列入自然、文化双“世遗”名录，其实峨眉山自然景观一般，到这里主要看寺庙建筑，大致可为分山顶、山下两大片。峨眉山的寺庙多为明清建筑，有5处为全国重点文物保护单位，其中万年寺的大小306座铜铁佛像为首批“国保”，伏虎寺、报国寺、清音阁、洪椿坪于2006年并入，统称峨眉山古建筑群。
峨眉山我已是第二次前来，上次只游了报国寺就直接上金顶了，这次准备将几个主要寺庙都看看，包括伏虎寺、报国寺、万年寺、清音阁等，都位于低山区。报国寺是入山的门户，也是峨眉山最大的寺庙，山门匾额为康熙所亲书，寺内的七佛殿建于明永乐十三年（公元1415年），其中列为“国保”的“圣积铜钟”为明嘉靖年间铸造，高2.3米，重12．5吨，但位于山对面的凤凰堡上，我们没有上去看。
报国寺往西1公里就是伏虎寺 ，有5路公交车可达，清代僧人在四周种树近11万株，被称为“布金林”，为峨眉山三大古林之一，环境清幽，古木参天，高5．8米14层的华严宝塔是镇寺之宝，以年代久远、体形高大和铸造精良居中国铜塔之最，也是“国保”之一，塔身铸有4700余尊小佛像，而且是一次铸造完成，塔身没有任何拼接的痕迹，寺还有现代新建的罗汉堂，规模不小但不允许游客拍照。
万年寺位于东边，距伏虎寺有十几公里，据说李白登峨嵋时曾住过此寺，宋代铸造的普贤骑象铜像为镇寺之宝，也为“国保”之一，铜像通高7．85米，重62吨，明代寺庙大火时殿宇全毁，仅存此像，与此像同为“国保”的是寺内无梁殿，为明神宗纪念其母70寿诞而建，但万年寺的索道维修不开放，步行上去要爬3公里山路，我们只好放弃了。最后坐区间车来到五显岗，此去清音阁仅1．5公里，且道路平坦无需爬山，刚走不远就遇上景区管理员送餐时间，一路上猴子不少，这样就省得我们再走到6公里深处的洪椿坪看猴了。
清音阁的“黑白二水洗牛心”可能是峨眉山最主要的自然景观，只见一亭居中，两水合抱，即所谓左黑龙江，右白龙江，实际只是两股小溪流，汇合处有一黑色巨石，因形似牛心称牛心石，这就是峨眉山老十景之一的"双桥清音"，被誉为峨眉山第一风景，张爱萍将军在此留下一碑，书写的是“戊戌六君子”之一刘光弟的诗：“双飞两虹影，万古一牛心”，但两桥之间的小亭正围起来准备维修。
再往里走就是接王亭，明初朱元璋之子蜀献王朱椿游历峨眉山，山上僧人曾在此恭迎，清康熙向峨眉山赠送楹联经卷，僧人也在此接待钦差。接王亭后就是清音阁，受地形限制此阁仅有一个殿堂，供奉华严三圣，清音阁始建于北宋，历史上曾三次失火，现为1917年后重修，距今也有上百年了。
清音阁前左拐向前可见唐代李世民游山石刻，据说他在当秦王时曾写下“还似成都望，直见峨眉前”的诗句，但其是否上过峨眉山却无资料考证，再往前还有峨眉山僧人接待康熙钦差石刻。距清音阁1公里的一线天其实很一般，两山对峙，宽约6米，最窄处为3米，但这种景观到处可见，并无特别。
第二天我们坐景交车直接上山，从黄湾游客中心到雷洞坪50公里，车程大约1.5个小时，步行至接引殿缆车下站15—20分钟，途中可见崖下云雾翻腾，还有一些彩林景观，但只有寥寥几株，数量并不多，最后乘缆车登上金顶，这是一种类似重庆嘉陵江式的大型缆车，每次可载上百人，虽然手机预报金顶全天大晴，但从接引殿开始就已云雾弥漫，金顶海拔为3079米，超过了林芝索松村，奇怪的是人们并无高原反应。
四面十方普贤金像是金顶的主角，这是世界上最高的金佛，系铜铸镏金工艺佛像造像，由台座和十方普贤菩萨像组成，通高达48米，总重量660吨，前方阶梯两侧是列队成排的白象，到处熙熙攘攘挤满了人。此像建于2006年6月，现已成为峨眉山的标志，我上次来时金顶并无此像，山上还比较清静。普贤金像后的华藏寺与最高处的金顶铜殿合二为一，金顶铜殿高28米，重檐殿顶环以绣棕锁窗，铜瓦镀以真金覆盖表层，占地面积2000平方米，
据说是中国最大的金殿 ，大大超过武当山，在此俯看山下气象万千。其实金顶并非峨眉山最高处，与金顶相邻的万佛顶海拔3099米，比金顶高20米，是峨眉山真正的最高峰，但我始终没有看到附近的万佛顶，甚至没有找到去万佛顶的路，这不能不说是个小小的遗憾，事后上网查询方知，金顶至万佛顶还有6—7里路。
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乐山大佛
峨眉山距乐山仅37公里，动车只需20分钟，乐山古称嘉州，现为地级市，下辖峨眉山市及4区6县。去乐山大佛，可坐3路公交，过岷江一桥后很快就到，但乐山大佛站竟无人下车，我们随大流在下一站龟城山站下车，入口处显示距大佛山门100米，其实至少有500米，而且是只出不进的东门，而景区规定游客只能从北门进入，左侧的赤壁丹崖上石刻琳琅满目，如“回头是岸”、“奇绝天下”、“凌云直上”、“落霞晚翠”等，但大多数人并未驻足欣赏，而是匆匆而过，直奔前方的大佛而去，
我发现其中有一幅是“苏东坡载酒时游处”，临时用手机上网一查，原来苏轼是乐山以北70多公里的眉山人，历史上眉山曾隶属嘉州，因父母去世苏轼曾两次回眉山守孝，写过的一首《初发嘉州》未提到大佛，但苏东坡对此佛始终念念不忘，在担任杭州太守时有位朋友赴任嘉州，苏东坡写了一首《送张嘉州》相送，其中有“但愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游”一句。元祐年间苏轼又写下《送吕昌明知嘉州》，其中有“卧看古佛凌云阁，敕赐诗人明月湖”一句，后人就在此建了载酒亭，与东坡相关的景点还有东坡楼、苏园等。
大佛位于岷江东岸凌云寺西侧临江崖壁，故又名凌云大佛，这里是岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，古时水势相当凶猛，每当夏汛江水直捣凌云山麓，常常造成船毁人亡的悲剧，凌云寺主持海通禅师决心开凿大佛以镇水患，便四处化缘筹集资金，甚至自毁双目以表决心。大佛开凿于唐代开元元年（公元713年），但修到佛肩时海通禅师去世，工程一度中断。多年后剑南西川节度使章仇兼琼捐赠俸金，海通的徒弟领着工匠继续修造大佛，因工程浩大朝廷又下令赐麻盐税款，使工程进展迅速，但修到佛膝时章仇兼琼迁任户部尚书，工程再次停工。
四十年后西川节度使韦皋也捐赠俸金，使得乐山大佛建设得以继续，经三代工匠的不懈努力，于唐德宗贞元十九年（公元803年）终于完工，前后历经长达90年。乐山大佛为弥勒佛坐像，临江端坐，头与山齐，双手抚膝，体态匀称，通高71米，其中头高14.7米，头宽10米，耳长7米，鼻长5.6米，肩宽24米，手指长8.3米，脚背宽8.5米，脚面可围坐百人以上，是中国最高大的摩崖石刻造像，附近有依崖凿壁而成的海师洞，洞额3字为清乾隆时四川按察使顾光旭手书，洞深约10米，相传为海通禅师居住过的地方，当年他就是在此主持开凿大佛。
由于北侧的九曲栈道维修未开放，我们是从南侧的凌云栈道下去的，排队时间长达1小时，到大佛脚下已近下午1点，原以为在此游览可能会限时，实际上佛脚下面地方不小，可以容纳很多人。我们在此仰望大佛，真是顶天立地，视觉令人震撼，在大佛左右两侧还有两尊身高超过16米的护法天王，与大佛一起形成了一佛二天王的格局，与天王共存的还有数百龛上千尊小造像，宛然汇集成庞大的佛教石刻艺术群。
大佛右侧岩壁是唐代开凿大佛时留下的施工通道—九曲栈道，岩壁为典型的丹霞地貌，沿途布满摩崖佛像，而右侧岩壁就是近代开凿的凌云栈道，全长近500米。乐山大佛正面曾建有7层楼阁覆盖（一说九层或十三层），时称“大佛阁”或“大像阁”，但佛阁屡建屡毁，宋时重建“凌云阁”、“天宁阁”，元代建“宝鸿阁”，明代崇祯年间建“佛棚”、清代建“佛亭”，最终废毁殆尽，但壁上凿洞犹存。大多数游客并不知道，乐山大佛只是后人的通称，正式的官方名称却长期是个迷，1989年发现大佛右侧峭壁上的《嘉州凌云寺大弥勒石像记》碑，由此得知其真实名称为嘉州凌云寺大弥勒石像。
外行看热闹，内行看门道，这乐山大佛确有许多不为人知的秘密：佛头顶上共有螺髻18层，总数为1051个，远看与头部浑然一体，实则以石块逐个嵌就，并非直接在岩石凿成。大佛两耳和头颅后面还有一套设计巧妙的排水系统，其中第4、9、18层螺髻中各有一横向排水沟，衣领和衣纹皱折、前胸的排水沟还与右臂后的相连。佛头两耳背后靠山崖处有洞穴左右相通，洞长9.15米、宽1.26米、高3.38米，胸部背侧两端各有一洞但未凿通，右洞深16.5米、宽0.95米、高1.35米，左洞深8.1米、宽0.95米、高1.1米，这些水沟和洞穴组成了科学的排水、隔湿和通风系统，千百年来对保护大佛、防止侵蚀性风化起到了重要作用。
景区内还有一座古塔，因位于灵宝峰顶而名灵宝塔，风格与西安小雁塔相似，修建此塔的目的主要是作为三江合流处的标志，具有着航标的功用。灵宝塔为正方形十三级密檐式砖塔，通高29.29米，始建于唐代，明嘉靖三十三年（公元1554年）培修，为乐山标志性古建筑之一，其中塔基这一层高达5．1米，以上各层逐步收缩，塔檐紧密相接，每级都开有窗眼用以采光，塔体中空，内有石阶沿塔轴盘旋至塔顶，塔顶为四角攒尖式。乐山大佛我也是第二次来了，本想第二天上午乘船游览，换个角度从江上正面平视大佛，甚至已在网上订好了船票，但因枯水季节游航停航未能如愿。
丹霞双佛
提起乐山大佛人人皆知，但说到乐山不远的齐山双佛，大多数人可能闻所未闻，我作为旅游达人也是首次听说，所以这是计划外增加的项目，也是在携程网上看到后临时起意的，原因有三：一是历史悠久，二是双佛罕见，三是工艺精湛。齐山并非一座山，因双佛凿于悬崖上，高与山齐，故称齐山双佛，此景在乐山北面的眉山市彭山区，位于江口镇的彭祖山景区西北角，这里是中华长寿养生始祖彭祖的故乡，传说此人活了800多岁，基于古时彭山一带的“小花甲计岁法”，60天为一年，实际寿命为130多岁，这里山不高，仅158 米，有彭祖墓、彭祖祠、仙女洞等景点，但我对彭祖长寿不感兴趣，来此只为齐山双佛。
佛像开凿于唐开元元年（公元 713 年），距今已1311年历史，比乐山大佛还早70年，其设计和规模都属国内罕见，为世界第一大双佛，其中单个佛像也是世界第六大佛。乐山距彭山北站69公里，动车仅25分钟，出站即有77路公交前往，交通还是比较方便的。首先看到的是景区新建的大门，正中斜坡上有两个硕大的“长寿”2字，进门后便是999级台梯，我们沿左侧景交车道再右拐向前，过壁山寺后一直走到底，20多分钟后再沿木栈道上山，再经过挂满红布条的许愿树不久，就可远远看到前方崖上高耸的双佛了。
除了佛像高大之外，造型上更是独具特色：双佛一立一坐，立佛为释迦牟尼，通高 32 米，头盘螺丝发，双领垂佛依，左手托施品印，右手上托施无畏印，赤足站立于莲台上，脚板宽0．7米，莲台直径约5米，据说此佛脚为千年原状；坐佛为多宝如来，通高 28 米 ，双手施禅宝印，双眼紧闭，端庄慈祥，结跏趺坐于须弥座上，头饰、衣饰与释迦牟尼佛相同，为世界最大多宝佛像。双佛同显源于佛教经典《法华经》，释迦牟尼为众生宣讲此经时，多宝如来为证明其实义，于七宝塔中自地涌出，称“如是如是，皆是真实”。在此地二佛又分工协作，各司其职，右佛释迦牟尼保平安，左佛多宝佛送财富。释迦牟尼大家都比较熟悉，但知道多宝如来的人可能不多，据说他是佛教
东方宝净世界教主，也是佛教的财富之神，被经商求财众生常年供养，“念诵南无多宝如来，供养多宝如来，即可具足财富，称心所需，受用无尽”。单佛常有，双佛罕见，至少我们还是第一次遇到，最为绝妙的此山为红色丹霞地貌，因此我更喜欢称为丹霞双佛，这在中国也是绝无仅有的。齐山双佛神态端庄，气质优雅，我认为在面容刻画方面胜过乐山大佛，相比之下后者显得有些呆板，但乐山大佛与此地确有渊源，有人曾把坐佛的上半身和立佛的下半身组合起来放大5倍，结果得到的图象与乐山大佛一模一样，所以专家认为：乐山大佛的蓝本可能就是齐山双佛，因此，四川不仅有乐山大佛，还有国内罕见的齐山丹霞双佛，建议人们游过乐山大佛后到齐山双佛走走。
齐山双佛右上峭壁的老鹰岩上有一个岩洞，相传彭祖曾在这里修炼内丹，并将导引行气炼得炉火纯青，因此，这里被当地人称作彭祖炼丹洞，附近的老鹰岩摩崖造像为唐代石刻类文物，释迦牟尼脚下有16个窟龛，窟龛内有各类佛像，每个窟龛都有5尊，中间大致都是坐佛，坐佛两旁各有两尊站佛，但大部分都已被风化了。网上有人认为，彭祖是道教的先驱，释迦牟尼是佛教先驱，佛教和道教的信念不同，为何彭祖和释迦牟尼同居一山？彭祖是先秦时期的人物，佛教是西汉末年才传入我国，佛教兴起的也就是少林寺协助李渊建唐，
两者的起源各不相同，修行的方式也不大相致，佛就是佛道就是道，二者虽有鲜明的界限，但在这里却各自存在互不冲突。彭祖山既有彭祖又有释迦牟尼，也许是佛教和道教也有共同之处，佛教修行的最高境界是西方极乐世界，道教修行的最终目的是修炼成仙，道教和佛教的修行文理都讲究积善成德，助人为乐，共同方向都是升天，这可能就是道教、佛教通融的地方，也是道教文化和佛教文化能够融合的起发点，因此，川渝两地的很多庙宇同供道佛并不为奇，国内有些名山甚至儒释道三者共存。
自贡二馆
乐山向东130公里就是自贡,但自贡高铁站距市区较远，我们改坐汽车前往，车程也是2个小时。自贡以盛产井盐著称，开采井盐已有 2200年的历史，探明岩盐资源储量79.3亿吨，因盐设镇、设县直至设市，有“千年盐都”的美誉，可上溯到东汉章帝时期，闻名于唐宋，鼎盛于明清，历代盐工在此先后钻井13000多口，清咸丰、同治年间成为四川盐业中心，1939年因盐设市，其井盐遍销于川、滇、黔、湘、鄂诸省，供全国1/10的人口食用。位于市区解放路的盐业博物馆，原为陕西盐商集资兴建的西秦会馆，是陕西籍盐商为联络同乡、聚会议事的同乡会馆，建于清乾隆元年(公元1736年)，历时16载，乾隆十七年（公元1752年）竣工，
耗银5万余两，占地3451平方米，融明清两代宫廷和民间建筑于一体，规模宏大，设计精巧，殿阁巍峨，造型奇特，在中轴线上布置主要建筑，两侧万阁楼和廨房，用廊屋及其它建筑组成有纵深、有层次的5个大小院落，四周以高墙环绕，形成多层次、封闭式的布局，整个建筑群由前至后可分为 3个单元：第一单元包括正面的武圣宫大门、献技楼，两侧的贲鼓、金镛二阁，大门双狮高2.27米，突目隆鼻，身披卷毛，四爪锋利，正身向外扭头相望，张口作嘶吼状，门内各建筑物间用廊楼相接，与后面的抱厅相望，构成四合院落，中间庭院开阔疏朗；
第二单元以参天阁为中心，客廨列居左右，后为中殿，前有抱厅，参天阁两侧配以水池花圃，建筑比肩接踵，密中有疏；第三单元包括正殿和两侧的内轩、神庖。会馆中精美的木雕、石刻、彩绘、泥塑多达数百件，尤以石狮、献技、金镛，贲鼓等楼阁的雕刻最为突出，而屋顶造型更是复杂多样，有歇山式、硬山式、
重檐六角攒尖式和重檐庑殿式，重叠配合使用，其中以武圣宫大门、献技楼、参天阁和贲鼓阁、金镛阁最具特色，或歇山屋顶正脊加建一六角攒尖屋顶，或上下重叠由两个歇山式屋顶，檐脊屋面相连，翼角起翘似飞，挺拔高昂，这种多檐的复合结构，为明清两代建筑中所罕见。
民国时这里曾为自贡市政府的所在地，现为全国重点文物保护单位，1959年由邓小平等中央领导同志倡议，创建盐业博物馆，郭沫若题写了馆名，“井盐生产技术发展史”为该馆的基本陈列，全面地展示了从钻井、采卤、输卤、天然气开采与利用、制盐诸方面的发展过程，展示了自贡作为全国历史文化名城的基本内涵。
自贡的另一张名片是“恐龙之乡”，上世纪70年代在北郊大山铺发现大量保存完整、品类众多的恐龙化石，1980年至1984年进行了大规模的集中发掘，获得100多具以恐龙为主的珍贵古脊椎动物化石标本，并保留了1500多平方米的遗址现场，化石标本几乎囊括2．01—1．45亿年前侏罗纪时期所有恐龙种类，是世界上收藏和展示侏罗纪恐龙化石最多的地方，其基本陈列被评为全国十大精品陈列精品奖。
自贡恐龙博物馆位于城北11公里方特王国旁，坐35路公交车可达，首先看到的是“国家地质公园”碑，后面就是形似恐龙外型的游客中心，我们走进恐龙世界厅，21具恐龙骨架在此陈列，身躯高大，体型壮硕，其中最大的一具竟长达23米，活体重达40吨，场面令人震撼。
与恐龙世界厅相邻的恐龙遗址厅，则是一大片原始挖掘现场，地面散落的恐龙化石层层叠叠，情景同样令人惊叹，最后我们来到中央大厅，在这里可以近距离更清晰观赏，从上往坑内俯看，可见巨大的恐龙化石成堆垒迭，此外在二楼展室还看到了恐龙头骨、恐龙蛋等。自贡还有“南国灯城”的美名，自贡灯会以文化品位高、灯彩精品多、艺术特色鲜明、灯会场面宏阔著称，成为国内与哈尔滨冰灯南北交相辉映的代表性的灯会，
但自贡灯会以元宵节灯会最为著名，平时却无法观赏到，我看到地图中有一彩灯公园，上网查询得知平时也有亮灯，但专程过去一看并无彩灯，所谓彩灯公园名不符实，我认为平时这里也可安置一些彩灯，供外地游客欣赏。
荣县大佛
荣县位于自贡以西34公里，西周时十臣之一荣公封国于此，至今已有3000余年历史，唐武德元年（公元618）设荣州，曾下辖6个县，以“荣”为名长达1400多年。南宋淳熙元年（公元1174年）冬，陆游以蜀州通判之职摄知荣州，即代理荣州知州，次年正月离去，在此历时70天，这也是陆游一生中频繁调职、也最受排挤的时候，从《入荣州境》到《别荣州》，陆游在此共创作了32首诗词，其中《入荣州境》中有“其民简朴士甚良，千里郁为诗书乡”的名句，故荣县被称作“诗书之乡”。我们到此并非怀念陆游，而是奔荣县大佛而来，这里有全国第二大、世界第三大的如来石刻佛像，县城里以大佛命名的例子很多，有大佛街、大佛桥，甚至还有“大佛洗车”店。
荣县大佛通高36.67米，头部长8.76米,肩宽12.67米,脚宽3.5米，佛像慈眉善目，神韵飘然，衣纹流畅，气势雄伟，但对于荣县大佛究竟是什么佛，目前说法不一，有说是弥勒佛（未来佛），有说是释迦牟尼佛（现世佛）。乐山大佛属弥勒佛，如果荣县大佛属于释迦牟尼佛，那么它就是世界上最大的古代释迦牟尼佛像，同时也是世界第二大古代石刻佛像，规模仅次于乐山大佛。据清《古今图书集成》、《方舆考略》及乾隆《荣县志》等古籍记载：“大佛山，在东城一里，唐人刻大佛……”，由此可知荣县大佛造于唐代，从雕刻的手段来看，大佛的颈部有三道纹，也是唐代惯用的雕刻手法，据说为晚唐时期（乾符二年后，即公元875—907年），距今已有1100多年历史，也有说开凿于北宋元丰八年（公元1085年），历时长达8年才告完工，但至今尚无准确年代的考证。
荣县大佛位于城东500米处的大佛崖，我们一走进刚建成不久的山前广场，就可远远看见山崖上洞内的佛像，但只有头部露在外面，肩以下身躯均被建筑遮掩，崖顶上还有砖阁一座，远看像在戴在大佛头顶上的宝冠。崖下方有一依山而建的大佛禅寺，唐代名开化寺，大雄宝殿、观音殿、地藏殿等建筑以佛像为中心向左右展开，人们要入寺内仰望才能看到大佛全貌，寺下方有石阶108级。游人进入大佛禅寺，首先看到的是大佛庞大的双腿，要一直登上第四层才看清头部及上身。
大佛头盘一个大大的螺髻，面容丰腴，“耳厚广长”，山根与额相通，眉间紧缩如“吉祥”字状，给人以慈祥中有威严、凝思中含智慧的感觉，大佛双肩坚强壮实，胸脯饱满高挺，双手丰硕修长，体现了所蕴藏的无穷力量。荣县大佛在造型上有着独特的艺术风格，呈现出明显的世俗化倾向，并使男性的庄严和女性的慈和融汇为一体，佛像袒露前胸的服装让人联想到唐代妇女的装饰，其手足与身躯的形态反映着唐代崇尚肥美的时俗情趣，整个形体充满浓郁的人间气息。
大佛位置的择地也极为讲究，坐南面北，地势陡峻，从佛顶到后山呈60度，坡四周崖角都低于整个崖体，一有雨水就会往四周流散，不会直接渗透到岩体内，由于周围排水较好，佛身比较干燥，又因山体属厚层砂岩，地层相对坚硬，易于雕凿和保存，大佛头顶上方有一道石条卷拱型护罩，可使佛身免遭风雨侵蚀，而且大佛凿刻完工后即修有殿宇保护，唐时曾“架殿十层，高四十七丈，阔十五丈”，所以一千多年来大佛保存较为完好，我们现在见到的崖壁上的梁柱孔穴，就是当年大佛楼留存下来的遗迹，
现在的建筑则是政府拨专款于1988年新修的，为四重檐歇山式仿木结构，既能有效地保护大佛，又可让游客逐层观赏大佛慈颜。我们从大佛东侧登上崖顶，可见上面建筑名为护身楼，附近还有一池曲桥，不知是泉水还是雨水形成。我们从西侧下山，大佛崖的半山腰有古迹“啸台”，相传黄帝之子玄嚣打猎时曾在此小憩，是为“嚣台”，又传魏晋名士孙登来此，登台长啸呤咏，后称此为“啸台”，历来是文人墨客载酒赋诗胜地，陆游也曾登临游历，路口有一“放翁枕石处”，后人为纪念陆游，将他登山休息的亭子取名为“放翁亭”。
在大佛崖东面另一座小山上还有一座白塔，我们也上去逛了逛，此塔名镇南塔，又称文峰塔，有旺文气、促学业之寓意，现为全国重点文物保护单位，也是自贡各县市唯一的“国保”级古塔，2022年以白塔为核心建成白塔山公园。白塔始建于宋代，外观近似密檐塔，实际为阁楼式，通高21．6米，塔基为方形须弥座，高2米，边长7．8米，塔身也为方形，底层有拱门，塔顶呈覆盆，外观是11层，各层均开窗，塔内实为6层，其中第5层有一佛像，虽历经风蚀雨浸，但仍然形态完整，坐姿端正，五官清晰，目视前方，塔内有塔柱、心室，有66级台阶盘旋至顶
（未完待续，敬请期待）
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