游记正文

发表于 2020-06-15 19:33

震撼！还是震撼！！

当看到吴哥遗址第一眼时，就深深的被震撼了。巨大的青条石，尽管倒塌了，散乱的堆在那里，仍然雕凿精致；尽管碎裂了，还是很大，巨大。

可是，就在这些倒塌的，或是仍然耸立着的石块上，榕树的根系包裹住这些石块，要么是深深的扎进石块的缝隙中，把原来镶嵌紧密的石块膨胀出裂缝，想塌陷都没机会了，更多的根系像绳索一样牢牢的“捆”住那些巨石，不管它们有多大，不管它们是门廊、是柱子、是基石、还是横梁……

这是两种存在形式的较量，上演着生命的顽强与不息……

石头也是有生命的。当它们被工匠们砍凿雕琢，工匠们的生命就一点点的融入了冰冷坚硬的石头里……

最壮观和精彩的“拥抱”在塔布茏寺（Ta Prohm）。

倒塌。

纠结。

缠绕。

发现

吴哥Angkor一词来源于梵语Nagara，意为都市，后音变为Lakor。《诸蕃志》将其汉译为“禄兀”。后，再演变为Angkor。元朝的《真腊风土记》称其为“州城”。公元9世纪至15世纪，高棉是一个强大的国家。12世纪时，吴哥王朝国王苏利耶跋摩二世举全国之力，费时35年，平地建起一座规模宏伟的庙城，用来供奉毗湿奴，也就是国王的化身。

吴哥窟（Angkor Wat）位于柬埔寨暹粒省暹粒市北5.5公里处，是一处巨大的寺庙建筑群，占地162.6平方公里。15世纪后，吴哥王国逐渐衰败，首都被遗弃，寺院荒芜，宏伟的建筑被森林蚕食湮没。

这些遗迹的规模已经足以证实当年的恢弘。

1858年，法国探险家亨利·穆奥闯入了密林，发现了这一宏伟壮观的古建筑群。穆奥是位昆虫学家，他到南亚的目的是采集蝴蝶标本，没想到竟然采集到一座藏匿了数百年的都城。他把所见到的告诉他人，可惜都说他是个疯子。这个疯子最后死在老挝湄公河的旅途，年仅35岁。但是他留下的《环球游记》记载了在吴哥的所见所闻，终于使吴哥走出了密闭的丛林。

穆奥对吴哥的认识是滞后的，而元代周达观锁著《真腊风土记》，则是对当年吴哥活生生的描述。1296年，元成宗元贞元年，周随元朝使团的船队抵达柬埔寨，他在吴哥住了一年多，返回元朝后，写下8500余字的《真腊风土记》。遍查世界典籍，描写吴哥王朝真实存在的书籍只有这一本。该书碾转传至欧洲，才令欧洲人开始知道有吴哥这么个地方和王国。

曾经的辉煌

吴哥窟是世界上最大的宗教建筑，同时也是最大的印度教建筑。与埃及金字塔、中国万里长城、印尼婆罗浮屠千佛坛并称为东方四大奇观。

其占地85万平方米；主殿占地4万平方米；护城濠水深8米，宽190米，全长6公里；浮雕和塑像18000尊（座）；底层浮雕廊长0.8公里；建造时间89年；约1500万人先后参与此工程……

主殿內围墙东西215米，南北187米，分成三层有回廊逐步高叠的平台，形如金字塔，其象征印度神话中世界的中心“须弥山”。最高平台上的五座宝塔，象征着须弥山上的五座山峰。三道回廊则象征须弥山的土、水、风。三层塔从下到上分别寓意：地狱、人间、天堂；高顶被七重山，七重海层层环绕。

吴哥窟实际上是1113年继位苏利耶跋摩二世，亦被称为“太阳王”的陵墓。当时，国王继位后即开始为自己修建陵墓，死后被人当作神来供奉，所以当地人也称其为“葬庙”。但这座庙的规模太大了，在其死后50年，也就是1201年才被安葬。

晨曦中的吴哥窟。

叹为观止。

高棉的微笑

只有自信的人才会微笑，只有宽容的人才会微笑，只有平和的人才会微笑，只有知足的人才会微笑，只有质朴的人才会微笑……

在吴哥窟中几乎所有的大头雕像都在微笑，只是笑的样子千差万别，含蓄、典雅、庄重、文静……必须佩服当年的雕刻工匠，他们在处理头部的雕像的工艺和造型可以说是无以伦比。脸庞丰满，略呈鹅蛋，笼阔鲜明；宽额平整，鼻梁正直，鼻翼柔顺；眉毛眼睑，眼角微挑，精微之极；最漂亮的当属嘴唇，阔嘴厚唇，唇边特别勾勒出来，唇角上翘，笑意油然。在各个寺庙都可以看到微笑，无论从正面、侧面、斜侧、俯视都给人以静静的、暖暖的、甜甜的，会心的笑意。

笑的最美的一尊则在巴戎寺。如同卢浮宫镇馆之宝，达·芬奇画的《蒙娜丽莎》肖像般，被游人团团围住，与“微笑”合影必须要快，上一位合影者刚转身，就得窜上去，不能文明礼貌，别跟谁客气，要不就是三人，甚至四人集体照了。

无处不在的微笑。

搅拌乳海

几座寺庙的入口都可以见到一排天神蹲成马步，双手托着一条长长的有五或七个眼镜蛇头的巨蟒。可惜的是那些力士几乎都没有了头，有头的，均是破损厉害，不用问那些头去了哪里，大家都知道滴。

原来这是在演绎吴哥的古老神话故事“搅拌乳海”：据说，天神，包括最厉害的毗湿奴等最初也跟凡人一样要生老病死，如何能够长生不老涅，这是个问题！于是，一天召开了上层会议，决定联合反对派阿修罗一起去搅拌大海，从海中提炼能够长生的玉液琼浆。在共同利益的驱动下，两派齐心协力去跟大海较劲儿。怎么搅，颇费周折，毕竟是大海，不是洗澡盆，也不是个小池塘。神还是有招儿，他们用蛇王瓦苏基当绳索，用曼多罗山当搅棒，神龟沉入海底当支撑。他们把曼多罗山放到龟背上，把蛇王瓦苏基当绳索缠在山腰，阿修罗抓住蛇头，天神抓住蛇尾，一、二、三，开始转动搅棒。

这一搅就是几百年！神州的神话传说中有《张羽煮海》和《哪吒闹海》，看，中外为毛都跟大海过不去呢？！搞不明白啊。搅拌转动了数百年后，海水真的开始变白，成了奶。很多神物涌出了大海，毗湿奴等天神见来货啦，立即把喜欢的抢到自己手里。最后，长生不老的玉液琼浆也出来了，大家都红眼啦！活儿也不干了，抢啊！混乱中，毗湿奴变成一绝色美女，美媚一出现，什么天神恶剎，全晕菜！都直眼儿了，心甘情愿的把装玉液琼浆的碗送到美媚手上。美媚拿到长生不老药后，立即消失不见了。阿修罗知道了真相，于是与天神展开惨烈的拼杀，为什么不守诺言。据说，这场恶战至今没有停息（不知道有否传染到人间）……游客看到的天神捧巨蛇的雕塑，真实形象的展示了搅海的情况。看看啊，天界的阶级斗争也是很激烈滴！

都是故事。

雕像与浮雕彩绘

除了天神的雕像和微笑的头雕，还有很多陪衬雕像，如大象、狮子、眼镜蛇、俱是猛兽。特别是狮子，后腿坐，前腿直，仰面朝天，做怒吼壮，很是威武。眼镜蛇则变身多头，头部相连，如五指微张，昂首吐信状。

气宇轩昂。

浮雕更是可观，仅吴哥窟本寺最底下的回廊就有近千米长的浮雕，上下高有7-8米。这长长的浮雕画卷讲述着印度神话《罗摩衍那》中的《楞枷之战》，如果对此故事不甚了了的话，说个角色，“神猴哈努曼”，就是孙悟空的印度版，大家就不陌生了。哪里有猴哥儿，想不热闹都不行啊。除了神佛，必不可少的当然是吴哥王的丰功伟绩，宏才大略，定于一尊。

令雕塑家、神学家、史学家兴奋的不仅是上面的“正史”，浮雕中还有相当部分是当时吴哥朝的生活场景。种田、捕鱼、街市、百姓、还有斗鸡、斗猪、杂耍社会诸相，比文字更为精彩逼真。

很遗憾，很多情节不了解，也没有时间仔细看，留下无尽的疑问和念想。

美轮美奂。

洞里萨湖的落日

洞里萨湖（Tonle Sap）与湄公河是相依互存的，每年湄公河枯水季节（12-6月），洞里萨的湖水就倾进河里，湖面收缩到2500平方公里；待到湄公河涨水时，河水灌入湖里，使湖面扩展到1万平方公里；水深也从2米左右增加到10-14米。洞里萨是湄公河天然的调节伙伴。

游客们都是慕大湖落日的景致来的，每天都有几十上百艘长长的摩托挺，突突突的载着游客往返于观落日的湖中浮船。

有个远古传下来“缘木求鱼”的成语，在洞里萨则成为活生生的现实。剧情是这样的：当涨水期，湖水暴涨，淹没了大片的农田和树林，鱼儿喜欢在有树木的枝条中觅食和嬉戏。但是枯水期到了，湖水退去，很多鱼儿不知道也要激流勇退，加上膘肥体胖的，被困在树木中，结果就不说了。

一曲渔歌过晚村。

小僧侣在冥想。

吴哥，一个神秘美丽的地方，她的微笑，令人回味，令人留恋。

写了两首小诗记录此次吴哥之行。

“块垒青石数千年，盘根古树肆意间。轻风白云飘然过，灿灿一笑说高棉。”

“俨然一笑几春秋，独面苍翠心自悠。熙攘人众求靓影，却教骚客说风流。”

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