四子王旗格根塔拉草原骑游记

格根塔拉草原，蒙语义为“辽阔明亮的草原”，位于内蒙四子王旗境内，离首府呼和浩特市百二十来公里，是呼市周边草质最好的一个草原，最适合周末度假，体力好一天可以骑车来回，我们那会是三人小组，蹬着个山地，带着帐篷睡袋，赶着暑期长假，打算在草原看场漫天流星银河。

    内蒙盛产优质牛奶，其中蒙牛伊利的总部便设在呼市近郊，在呼市习惯将冰激凌当零食吃，而且一年四季都有，比起内地，价格优势明显，反倒是盒装牛奶价格没见优惠，上学那会，早餐食堂会卖热牛奶，一块一大碗，可以自己加糖，味道很不错，至今回味。

骑车，其实是个苦累活，尤其是碰见看不到尽头的上坡，即便推着走都有种想死的冲动，都是憋着一股气，不到长城非好汉的毅力坚持下来的，慢慢走还好，最怕路边飞快过去一辆轿车，突然呼的停了下来，你以为有啥动静，只见副驾驶窗蹭蹭的摇了下来，你以为是啥玩意儿，就看见一台单反出来咔嚓一声，然后绝尘而去，闻见一路的车屁。路上的自娱自乐得带劲，自我恶搞，折腾才有意思，不然就平淡没味了，小伙伴们给力啊。

 

 

 

少年有个牧羊人的梦想，赶着羊群，走到哪是哪，游荡世界。内蒙的羊肉公认第一，因为没有膻腥味，这边每到吃涮锅，羊肉必不可少，一锅子羊肉，一堆酒瓶子，大口吃肉，大碗喝酒真是内蒙生活的写照。

 

到草原大概下午三点来几分，一个词“辽阔”，有那种“大漠孤烟直，长河落日圆”的境像，大片的白云飘过去，草原上留下大块阴影，极目四野，草色青翠，凉风阵阵，依稀可见远处的蒙古包群，公路上行驶的车辆，骑马的游客。

 

 

敖包是蒙古语，意即" 堆子" ，就是由人工堆成的“石头堆”。原来是在辽阔的草原上人们用石头堆成的道路和境界的标志，后来逐步演变成祭神、祈祷平安的象征。蒙古族以前信仰的是本土信奉万物有灵的萨满教，萨满在一个村里地位崇高，类似于藏区的活佛，一般由男性担任，其通过一系列仪式可以和去世的祖先通灵，可以卜吉凶等，《额尔古纳河右岸》里有详细描写，不过现在见到大型的敖包，一般是做旅游形式，建的很豪华大气。藏传佛教传入内蒙后，蒙古族改信藏传佛教，但是敖包等一系列原始信仰的内容被保留了下来，实属不易。

 

第一次在草原上看见彩虹，那会刚下完暴雨，之前有准备，带了铲子，在帐篷外挖了排水沟，然而草原的暴雨说来就来，而且来得如此凶猛，夹带狂风，帐篷自身根本hold不住，三个人忙成一团，两个人撑着帐篷以免被狂风暴雨整垮，一个人去重挖排水沟，十分狼狈。好在草原的雨来得及去得快，消停以后已经临近傍晚，天色焕然一新，草原深处忽的多了几个湖泊湿地，很是神奇。

 

   雨后的草原显得绿意盎然，近些年内蒙的草势已经不如从前，一是全球气候变暖，天旱少雨，再是挖矿采煤严重，破坏了地下水，以及过度放牧，现在的蒙古人一般都是定居放牧，每户人家分得固定的牧场，放牧辛苦，收入不算高，从前诗里讲的“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的场景早已不再，蒙古族的朋友讲他们小时候的草可以过膝盖，人躺下去外面甚至都看不见，现在勉强连脚踝都不到，草势不见长，牲畜吃得不容易饱，收入就见降，然而离了地他们还能去哪呢？

 

 

   夕色打在羊群身上总有股说不出祥和的美，看起来自然悠哉，在格根塔拉见过迄今为止最为壮观的晚霞，夕阳穿过一片厚厚的云层，即将划出一刻，霞光万丈，底下的一朵小云被照成琳珑剔透，想起社会主义国家偏好的“伟人图”常用这种场景作背景，凸显人物的伟岸，尔尔。

 

 

   内蒙最深记忆是那片蓝蓝的天空，因为处于高原，地广人稀，加工制造业密集度不高，空气质量见好，这几年治理下来，呼市的沙尘暴已不见，扬沙也少见，那边的夏天很凉爽，28度的气温，蓝天白云，还有习习凉风，室内不用装空调，夏天可以过得很舒畅，那边的土地很平整，视野开阔，呆久了人显豁达，不容易拘泥，多性情中人。

            谨以此文纪念我的第二处家乡，内蒙古。