四子王旗——蒙古族是野生动植物的朋友

蒙古族是野生动植物的朋友

在草原上经常可以看到，在孤立的大树上挂满了彩带，前面放着供品，这就是神树，相当于重点保护植物。蒙古人以牛粪做燃料，从不砍树。以草记年，草一青为一年。农耕民族常把水、土、草贬低。如土包子、土里土气、水货、掺水份、草包、草寇、了了草草。说老牛吃得是草，挤出的是奶，还是把草贬低了。当你出钱买牧民的奶食品时，他们会不高兴，认为钱是脏的，牛奶是洁净的，是因为用圣洁的草换来的。甚至认为吃草的牛粪也是干净的。他们常把家乡取个植物名字，如海日苏（榆）、德里斯（岌岌草）。姑娘的名字最多的也是花草，你只要喊几声其其格（花），那日苏（松）、那德玛（牡丹），就会有姑娘向你微笑着走来。草原上的一颗草，就是一个文字，它们经过千万年的磨合组成篇篇文章，使草原成为有丰富藏书的图书馆。草原上的一棵草，就是一名战士，它们组成的生态系统，就是坚不可摧的部队，是经过千万年严酷环境考验的幸存者，是捍卫脆弱生态环境的最后一班岗。草原上的一棵草，就是一位老师，给人们讲述一个个有趣的故事，草原就是众多专家学者的母校。草原上的一棵草，就是一位朋友和亲人，草原就是友谊的海洋，爱的大家庭。

史料记载，成吉思汗的根源是奉天命而生的苍狼和白鹿。因此狼图腾广泛流传。牧民认为狼是天狗。“狼在草原上走动，能提高牲畜的警觉，有利健康”。每年的围狼活动，实际上起到了战术演练作用。狼是大恨大爱的动物，狼实行儿女共有，即使是人类丢弃的孩子也精心养大，蒙古人不仅向狼学习狩猎和打仗，还十分敬仰狼勇于牺牲的集体主义精神和爱护幼子的品德。草原上不存在实际上的孤儿和孤老。二战后蒙古人同时收养了俄罗斯和日本的孤儿。抗美援朝战争后五千朝鲜孤儿来到了草原的怀抱。六十年代三千上海孤儿已在草原上长大成人。他们把千百知青当做自己的亲生儿女。蒙古人珍重生命，歌中唱道：“天上的风啊，永远不停，世人的生命难以久存，什么人也没喝过长生的甘泉，珍惜生命，努力吧，我们！”

蒙古人爱鸟，敬鸟，连麻雀都列入保护动物。说成吉思汗弯弓射大雕是不可能的。传说燕子给人类带来了火种。蒙古人原先也用鹰打猎，闲时放回大自然。有一蒙古人在山中昏倒，有一老鹰给他喂食。他回来劝说人们不要再用鹰打猎。古代有一国王，派儿子了解南方的宗教，因路远儿子变成了鹰。蒙古人向百灵鸟学习坚贞，向鸿雁学习适应环境四季游牧（人雁对话）。在遥远的草原上，有户贫苦牧民，儿子已长大成人，可是没人来提亲。后来天天有七位漂亮姑娘来池塘洗澡。小伙子藏了一位姑娘的衣裳，那姑娘化做天鹅飞走了，剩下的嫁给了小伙子，生下九个像天神一样的儿子，天鹅母亲要回了衣裳飞上了天空。父子们把新鲜牛奶撒向蓝天。“我们的妈妈是白天鹅，我们的拴马桩是白桦树，我们是草原蒙古人”。由此蒙古人就有了每年敬天鹅的习俗。在天鹅飞经有人的地方时，就在天上叫“蒙代，蒙代！”人们就回应“蒙代，蒙代！”相互问候。“每株芦苇旁都有友爱，每片草地上都有关怀，这里有成千上万对鸟相爱，成千上万个鸟家庭，草原上的湖泊，是鸟的海洋，爱的海洋。观鸟吧，快来草原上。想听最动听的音乐吗？想看最美的舞蹈吗？不要花钱去歌剧院了，草原有天然大舞台，大明星，鸟类的演出最精彩。快来草原上观鸟吧。大天鹅有性暴力吗？没有，有第三者插足吗？没有！雄鸟为了获得雌鸟的欢心，无不尽情展示自己艳丽的羽毛，嘹亮的歌喉，优美的舞姿，以及无比的毅力和耐心，婚后更是一如既往。人类还搞什么和睦家庭，模范丈夫，算了吧！快来草原上观鸟吧！”

世界上有哪个民族能做到环保的全方位，那就是蒙古族。从法律到习俗，从信仰到思维，从家教到宣传，从文化艺术到生产生活。他们有古老的自然保护区，即神圣之地。有明文规定的保护动物和神树。他们几百年前做的，有的比我们现在还全面，还仔细，还实在。

传说有两兄弟打猎，当打到第三百六十一只黄羊时。看到是一只受了伤正在产羔的母羊，母羊奋不顾身的抱住羔子，眼睛直瞪着眼前的猎人。把正在吃奶的羔子紧紧抱在怀里，直到最后闭上了眼睛。兄弟俩被这一幕惊呆了，跪在地上请求上天饶恕。他们折断了猎物，埋葬了母羊，把羔子抱回家。从此就传出了关于三百六十一只黄羊的多种歌曲。大致内容是：带着羔的母黄羊，落在后面受了伤。母子俩一边跑一边对话。“妈妈 ，好妈妈，您为什么流眼泪？”“孩子呀，快快跑吧，那不是眼泪，是因为狂风吹。”“妈妈，好妈妈，您的大腿为什么一片红，是不是受伤流的血？”“孩子呀，快快跑吧，那不是血，草原上白花开，是因为沾满了花粉。”后来妈妈实在跑不动了，招呼羔子快快吃口妈妈的奶，好有力气快快跑。“东山坡青草嫩，吃草时要当心，别贪玩，别贪睡，处处留心不离群。”