玩法：人文，自由行
发表于 2025-03-21 16:07
已经很长时间了，我想写一些关于中岳嵩山的东西，那次去登封，先到的少林寺，本以为少林寺是在山上，或者至少在山腰吧，结果到了才知道少林寺在少室山的山脚下，这是第一个需要改正的认知，到了少林寺大门，拍几张照片留念，大门外付费拍照挺坑的。进入寺院之内，可以看到几千年的古树，流传几代的石碑，整个寺院从大门开始，是依次上升的地势，纵深形式，往两边基本上只有五十步宽度，这里感受更多的是佛教的情景氛围，对于天下武功出少林这句话，在少林寺内部可供游人参观的区域，感受倒不是很明显。少林寺比较著名的塔林，并没有在寺院内部，亦没有临接寺院，而是在寺院之外有几百米的地方，这是第二个需要改正的认知。塔林也是一个很值得参观的景观，历代高僧的归宿地，很有特色。达摩洞在山上，并没有到达，那里应该是真正远离人烟静心修炼的场所。坐了索道到达少室山顶，参观了二祖庵，凤凰台，山上风景秀丽俊美，令人舒心悦目。因为想着还有嵩阳书院和卢崖瀑布这些景观没有参观，因此当天就在登封市内住宿。
住宿的地方距离太室山并不远，第二天开车到达太室山大门，这里是攀爬嵩山的地方。中岳嵩山的石刻就是在这个景区。简单吃过早饭，进入景区，先到嵩阳书院。书院也是在山脚依山而建。高山仰止的匾额令人敬畏。两旁古木参天，时值盛夏，给我印象很深的是树林间的蝉鸣非常的响亮。历史上著名的人物，他们不但有非常的才华，而且有很好的人际交往能力，也就是说智商和情商都是在线的。有才华，需要展现出来，蝉鸣高林，才能为世人所称道。如果只是自我欣赏，自我陶醉，那又有什么用呢？最终的结果只能是一文不名。
攀爬了很高的楼梯台阶，到达书院门口，一侧有唐代的巨碑，大门朴实无华，却庄重严肃，犹如风正气清的儒学高士。进入书院，内里环境清幽雅致，古柏森森，院落方正，将军柏经历了4500多年的沧桑，依然繁茂，那古老的枝干，巨大的盘根，都在显示它万古千秋的容态。它见证了多少个朝代的兴亡，多少世间凡人伟人的生存毁灭，它安静的就像时间之河，静静的冷眼旁观世界的繁华落寞。
书院中青石铺地，亦有绿竹映墙，清净雅洁，院落一角向远方望去，嵩山巍巍，云雾缭绕，这里的确有高山流水的情致，在这里读书学习，一定是可以静心的，培养的情操一定是出尘脱俗的。
从嵩阳书院出来，就可以接着攀爬嵩岳了。但凡名山大川，皆有其奇秀之处，好比一个才华出众鹤立鸡群的人，与凡人相比总是与众不同的，所以在爬山途中我就寻找嵩山值得称道之处。山中有水，并不多，值得关注的是嵩山之石，尤其是刚上山那一段路程，就是嵩山山脚到山腰的区域，路途两旁遍布大大小小的石头，很多石头有彩绘纹理，晶莹温润，并且都带有玉质，虽不是真正的玉石，但是都为近玉之石。玉，石之美者，温润剔透，不像顽石拙劣不驯。它好像凡人中间那些才华绝伦十分优秀者。属于不世出那一类人。所以玉的品质就出众，高雅，为世人所追求。但是并不是才高出众就有好的结果，历史上不是有许多才华之人恃才傲物，最终为自己的才华拖累而身败名裂吗？玉石也是一样，它的优良品质为人称道，成为人们追求的目标，价比黄金，所以金玉之类的东西成为人们心目中的珍贵物品。但是金玉类的物品，除了珍贵贵重的含义以外，还包含有另外一层意义，那一层意义的名字叫做奢侈，奢华。成由节俭败由奢，谁能说金玉一定能给人带来成功呢？君不见历朝历代的皇宫内都是金玉豪华，待到朝代灭亡的时候，这些美丽的黄金玉石能有什么作用呢？所以我们应该以正确的态度来对待黄金玉石。玉之美丽却又奢侈，顽石廉价却又拙劣，所以近玉之石算是符合中庸法度的东西了。
嵩山既然为五岳之一，爬山登顶自然不是那么轻易的事情。中间途经道观老君洞，又称老母洞，道教有十大洞天，三十六小洞天，七十二福地之说，老君洞属于三十六小洞天之一，道观建立在峻岭之上，云雾之气穿行其中，远望一旁高山，满目苍青之色，此种情景，无愧于洞天福地之称号。以前总以为本土的道教是一个封建的产物，是一个没落的宗教，但是参观游历了许多道观之后，才知道道教是最贴近自然的宗教，是最出世又脱俗的。它的魅力在于那种神高气清的追求，在于脱离俗世不染凡尘的修行态度，在于对天地人统一和谐的向往。如果你想真正的了解道教，就去崇山峻岭之中远离世俗的地方，去那名山大川之中接近天上的云雾的地方游历吧，那样能看到它的魅力。
由嵩阳书院开始登山，时间大概三个小时左右的时候，来到了中岳行宫，在这里基本上可以看到山顶了，以为很快就能到达顶峰，结果被告知要登到山顶还需要两个小时。往后的路程较前面的路程更加的耗费体力，石头台阶都是非常陡峭又漫长的，必须有恒心和耐心才能向上前进。成功的道路都不是一帆风顺的，都要经过艰辛的攀爬，都要付出无数的汗水，才能到达。要不怎么说书山有路勤为径呢。登山的途中走一程歇一程，中午又在山上一个小卖部吃了午饭，所有的时间都算上，从嵩阳书院到太室山顶的俊极峰，用了将近六个小时。登上俊极峰已是下午四点。山顶的一段路很平缓，山顶的植被与山中的也有些不同，山顶多松树，郁郁苍苍，空气凉爽，气温要比山下低了好几度，从山顶看天山大朵的云彩，美丽极了，首先到达了一个平台，水泥砖头垒成的，上面有几个游客躺着休息，一旁还有一些吃过的零食垃圾，感觉这个情景与预期想象的不太一样。在平台附近转了几圈，看到二十多米远的一个地方有游客聚集拍照，就赶过去，原来那里才是俊极峰立碑之处。那里空间不大，是山顶的一个角落。地面是崎岖不平的石头，边缘有铁链围栏围着，这里的风景的确是如其名非常俊极。右手边看过去，远处的山都在脚下了，那远山都笼罩在云雾之中，白云缓缓的从山中升起来，飘向其它的山峰。有远观云海的景象。再看左手边的方向，可以眺望到整个登封市区，山脉环着它的一边，山峰重峦叠嶂，近处石峰嶙峋，远处黛青秀影，确实人间胜景。
在俊极峰待了十多分钟，天上乌云密布，不一会就滴下雨点了。我们没有带雨伞，身上亦没有穿雨衣，因此决定迅速下山。下山虽然也是挺费体力，但是相比山上，速度还是要快许多。待下山到中岳行宫之上时候，雨下的更大一些，就在一个长亭等待雨停。长亭一边下山的石头台阶，正好面对着太室山的山谷，此时正是风雨满楼的时候，只见那山谷中雾茫茫一片，云雾从一个更高的山谷中升腾，又在气流的作用下飘飞到我们所在的山上，凉风不断的吹过，将那飘飞的云雾送到我们所在亭子中，对面嶙峋的山峰在云中时而显现，此时有一种身在天宫云中的感受，此时更能领略嵩山之美。
下山到山脚的时候，已经是傍晚七点，所以登嵩山来回基本上需要一整天的时间，现在还有夜爬嵩山，为了观赏美丽的日出。也是一种很不错的登山安排。下山是到嵩山景区门口坐的观光车，因此可以节省大概一小时的时间。到山下停车场，再远望那苍翠的山顶，都在云雾之中，所以宋代刘敞有诗写嵩山：
嵩峰三十六，皆在青云端。
宿昔望见之，恨不生羽翰。
卷脔尘土中，日月如波澜。
迩来老将至，更觉行路难。
闻君谢车徒，选胜群峰峦。
幽深每独往，神异多所观。
若有真仙子，羽衣白玉颜。
吹笙烟雾中，举手留盘桓。
信非人间境，邈与时俗悬。
顾怀平生旧，慰以逍遥篇。
三复想在目，令人愧衣冠。
处世阔且疏，幼舆亦有言。
一丘与一壑，自谓无间然。
安得从君游，解缨弄云泉。
昏昏岁复晏，相望空长叹。
游历大好河山，增强爱国感情，关于嵩山之行就写到这里了。
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