10月山西、河北9日自驾游（一）

        国庆八天假，在家看了7天的全国大堵车、景点人从众。假期高速免费的政策已经很多年了，从没享受过一次，在第7天假的晚上，赵先生（我老伴）提议，明天咱们去太原吧，出京应该不堵，还能享受到高速免费。上次去大同没去看应县木塔，这次补上。

        可！先订一天酒店，收拾东西，第二天早8点出发！又一次说走就走的旅行开始啦。

       我写的太详细，网又不给力，总是崩溃，所以将此行分成两部分，此文只有前5天的具体行程。后几天另写一文，链接为：https://you.ctrip.com/TravelSite/Member/EditNewTravel?travelId=4117485

一、交通费

1、自驾1933公里，汽油费：1400元

2、高速通行费：881.71元

3、停车费：82元

二、住宿费

1、忻州：如家酒店（忻州健康东街大欣城忻州古城店），忻州府健康东街1号，大床房122.63元；推荐。

2、太原：锦江之星风尚（大南门地铁站店），太原市迎泽大街221号，大床房138.37元；续定，266.28元两晚； 推荐。

3、吉县：星海明珠快捷宾馆，临汾市吉县新华街中心广场对面，大床房89元；酒店太旧，下水堵塞。

4、平遥：7天优品（平遥古城西门店），晋中市平遥县旅游街3号，大床房134元；续定135元；推荐。

5、正定：如家酒店（国际小商品城店），河北省石家庄市正定县华安西路10号，大床房，116.49元。推荐。

住宿费共计：1001.77元

三、餐费

1、早餐

（1）忻州：传统蒸碗老豆腐；

（2）太原：何胖子丸子汤；

（3）太原：早上见面；

（4）乔家大院：老乔家土菜馆；

        这家店还真不是忘了拍照，我是真懒的拍。豆浆4元一碗，豆粉都没冲开，贴在碗壁上，素包子3元/个。这是我这两次到山西吃的最贵、味道最次的早餐。旁边还有几家店，估计也差不多。

（5）临汾市吉县：麻辣拌 饼店；

（6）正定：烧饼馄饨老豆腐。

2、午餐

（1）应县：二女凉粉总店；

（2）正定：清真王家传统烧麦馆（总店），推荐；

（3）保定：清真白家罩饼（天威店）。推荐

3、晚餐

（1）忻州古城：红面擦尖；

（2）太原：非遗名吃赵老七（柳巷南路），赵老七刀削面；推荐

（3）太原：老赵老七刀削面（大南门）；

（4）太原：太原面食店；

（5）临汾市吉县：饺子刀削面；推荐

（6）平遥：全保面食馆，推荐；

（7）平遥：骨头肉食府，推荐；

（8）正定：清真王家传统烧麦馆（总店）；

        晚餐买的热切丸子和带鱼，回酒店吃的，忘记拍照了。热切丸子30元，堂食会切好片，外卖没切，我当时没看，应该让店家切好，好在我有小刀。烧带鱼50元/斤，零卖，买了三块，6两，30元。热切丸子里肉含量有点儿少啊。

4、小吃

（1）忻州古城：保德油糕，推荐；

（2）太原面食店工匠坊，推荐；

（3）王家大院：香酥饼；

（4）正定：清真马家缸炉大烧饼，强烈推荐。

四、门票

（1）应县木塔：成人票50元，65岁以上免费；

（2）忻州古城：免费；

（3）青龙古镇：免费；民间艺术博物馆、农耕文化博物馆、时代生活博物馆均单独收费，成人票20元，60岁以上免费；

（4）永祚寺（双塔寺）；成人票30元，60岁以上免费；

（5）晋商博物院：免费；

（6）山西博物院：免费；

（7）蒙山：成人票35元，60岁以上免费；景区车单程6元，往返12元；

（8）晋祠：成人票80元，60岁以上免费；

（9）乔家大院：成人票115元，60岁以上免费；

（10）壶口瀑布：成人票90元，门票+景交车120元；60周岁以上免费，老人景区票+车票20元；

（11）王家大院：成人票50元，60岁以上免费；

（12）平遥古城：成人票125元，60岁以上免费；

（13）正定古城：免费；

（14）正定广惠寺：成人票20元，60-70岁10元；

（15）正定开元寺：成人票20元，60-70岁10元；

（16）正定临济寺：免费；

（17）正定开元寺：成人票20元，60-70岁5元；

（18）正定隆兴寺：成人票50元，60-70岁25元；

（19）正定天宁寺：成人票15元；

（20）正定赵云庙：成人票20元；60-70岁10元；

（21）保定直隶总督署博物馆：成人票30元，60岁以上免费

五、行程

第一天 （10.6）北京→应县→忻州

第二天 （10.7）忻州→太原

第三天 （10.8）太原

第四天 （10.9）太原

第五天 （10.10）太原→临汾市吉县

第六天 （10.11）临汾市吉县→晋中市灵石县→平遥

第七天 （10.12）平遥

第八天 （10.13）平遥→河北省石家庄市

第九天 （10.14）石家庄→保定→北京

六、具体行程

第一天 （10.6）北京→应县→忻州

今日景点：应县木塔、忻州古城

        08:00从北京出发，路上果然很通畅，12:30到达应县木塔免费停车场。停车场处有电瓶车，可乘车前往景区，步行需20分钟。

        先在景区外解决午饭，简单吃点凉粉、烧饼。13:20购票入园参观。

        应县木塔（释迦塔）座落于应县旧城西北角的佛宫寺院内，是寺庙的主体建筑。佛宫寺坐北朝南，占地面积约25000平方米，整个中轴线突出，由南向北依次为山门、释迦塔、大雄宝殿，释迦塔位居寺院中心，大雄宝殿在其后。钟鼓楼位于寺院前部东西两侧，建于明代。

        应县木塔（又名佛宫寺释迦塔），建于公元1056年（辽清宁二年，即北宋至和三年），塔高67.31米，底层直径30.27米，总重量7400多吨，是世界上现存最高大、最古老纯木结构楼阁式建筑。木塔造型稳重端庄，比例得当，轮廓优美。古籍上称“浮图之丽、甲于宇内”。

       木塔为“明五暗四”共九层的双层套筒式结构，全塔没用一颗铁钉，全靠木构件和59种斗拱卯榫咬合垒叠而成。木塔塔身内外悬挂52块牌匾和6副楹联，其中明成祖朱棣亲题"峻极神功"，明武宗朱厚照题"天下奇观"。1966年、1974年木塔先后现世的两枚佛牙舍利，据考证是释迦牟尼佛的真身舍利。在四层主像内发现的一批辽代珍贵文物，对研究我国印刷工艺发展史和辽代政治、经济、文化及建塔的历史背景具有重要的学术价值。应县木塔堪称世界古建筑的典范，佛教文化的中心和圣地。

        全塔共用斗拱54种，每个斗拱都有一定的组合形式，有的将梁、坊、柱结成一个整体，每层都形成了一个八边形中空结构层。塔每层檐下装有风铃。

        木塔可进入一层参观，不能拍照。木塔底层大门对面有一尊高大的如来像，坐在一个巨大的莲花台上。这个莲花台被八个力士扛着，个个力举千钧，形象生动逼真。这八个力士本是驻守八个方向的护法天神，乘如来古佛外出讲经说法之机，汇聚一处，私下凡尘。他们八个下了凡间，排山倒海。本来天下三山五岳、五湖四海排列得整整齐齐，像棋子一样，所以有"星罗棋布"一说。

        转到木塔后面，是佛宫寺的主体建筑。

        出景区，赵先生一般不会按原路返回，所以从佛宫寺的另一个方向绕到停车场。沿途有一些当地的老民房，大部分已经拆迁。

       15:00返回停车场，驾车前往忻州，行至代县附近，出现拥堵，大约堵了半个小时，过后一路顺畅，18:00入住酒店。酒店没有停车场，车只能停在路边划线的车位里，免费停车。

        晚上的忻州还挺冷，把厚衣服穿上，去逛古城。

        酒店距古城很近，步行约10分钟，古城里有很多当地的特色小吃，其实都差不多，各种面食。古城里人气挺旺，我俩顺便在这儿吃晚饭。

        财神庙，始建于明永乐年间（1403-1424），现存为清代（1616-1911）遗构，2007年修缮。庙宇坐西向东，中轴线上依次为戏台、望海楼、汉白玉牌楼、过殿、财神殿，两侧有钟鼓楼、偏殿。财神殿面阔五间，进深四椽，单檐悬山顶，塑有赵公明、关公、比干坐像和东西南北四路财神站像，另有关平、周仓及侍者站像，配有南北耳殿。占地2150.26平方米，东西56.75米，南北37.89米。

        泰山庙，又名东岳庙。创建于北宋时期，现存为明清时代遗构。明代嘉靖年间扩建，清同治三年即公历1864年重修。坐北向南，东西31.3米，南北73米。位于泰山庙巷西北侧，泰山庙建筑宏大，从北到南，有大殿、献殿（过殿）、戏台（乐楼）、山门、影壁。两侧有钟亭、鼓亭、牌楼。

        红旗商店，综合性商场，最初是南呼延村张姓财主之产，后由郜、陈两家盘得。清光绪年间（1875-1908）年后改建合作大楼，后改称红旗商店，经营布匹、鞋帽、文化用品、日用百货等，是一座综合性商场。后拆除。

         成育敦（药店），坐西面东，由三间平房组成（现为南北大街107号）。清末时，阎西山曾在此当过小伙计，一年左右离开。阎西山是民国时期重要的政治、军事人物，统治山西40年。

        义聚隆（糕点铺），民国初年由忻县樊野村王朋山创办，现为南北大街108号。公私合营后停业，成为私人住宅。坐南朝北一层建筑，面阔五间，进深五檩四椽，居中门楼为前出廓抱厦，双坡悬山顶，其余为双坡硬山顶。占地面积98.97平方米，总高6.88米。

        元遗山祠，创建于元末至正十三年（1353），2010年重建，是为纪念"金元文宗"元好问先生而修建。现存建筑为清式风格，两进院落，总占地面积720平方米。正殿坐西向东，面开三间中，单檐硬山顶，这里既是纪念遗山先生活动的主要场所，又是遗山文物的主陈列室。祠堂有南北配房等大小房屋29间，牌楼2座、石碑10通、砖石木雕百余处。

        北城门楼，现存建筑建于明万历二十四至二十六年（1596-1598），清乾隆十八年（1753）、同治七年（1868）维修，1959年重新彩绘，1978-1986年、1996-2014年数次维修。城门为拱券顶门洞，门额刻书“拱辰门”，意指此地为拱卫野之重镇。城门上建二层三重檐歇山顶木构建筑，面阔七间，深四间，四周围廊重檐三滴水，歇山式屋顶。南面匾额上书“晋北锁钥”，意指忻州为晋省北门之锁钥；北面匾额上书“秀夺燕赵”，忻州春秋属晋、战国属赵，这里泛指燕赵大地。楼内无柱，梁架结构简洁，连接严实，充分体现了中国古代汉族劳动人民的聪智慧。整个城楼红柱蓝瓦，现在的北城门楼富丽堂皇，甚为壮观，具有很高的文物保护价值。城楼占地面积334.6平方米，总高28米。

        城墙开放时间为夏季06:00-22:30，冬季07:00-21:30，免费参观。

        古城里吃饭的店面在泰山庙巷比较多，我们的晚饭就是在这里吃的。

        说几样小吃吧，抿面（下图中上面两张），10元/碗；剔尖（下图中下面两张），素的10元/碗，肉的13元/碗。

        土豆拿糕（下图中上面两张），土豆泥上放黄瓜丝、萝卜丝、花生碎，浇调料汁、辣椒油，6元/份；铜锅豆腐脑（下图中下面两张），3元/碗。

        另有一家卤猪蹄，排队的人很多，大概在当地比较受欢迎吧。

        约21:00回到酒店，订一天太原酒店。

今日步数：16834

住宿：如家酒店（忻州健康东街大欣城忻州古城店）

第二天 （10.7）忻州→太原

今日景点：青龙古镇、永祚寺、柳巷、五一广场

        09:00起床，收拾好行李，退房。把东西放车上，去吃早饭。昨天晚上回来时已经侦察好，酒店拐角处有个蒸碗老豆腐。

        饭后出发，先去加个油。11:00到达青龙免费古镇停车场。

        青龙古镇，位于山西省阳曲县与尖草坪区相邻的侯村乡，该村紧傍208国道、北同蒲铁路和大运高速公路，交通极为便利。全村总面积235万平方米。青龙古镇文化源远，青龙古镇原名菁蒿嘴，(一种中药材---蒿子，因四季常青，而得名)。清嘉庆年间，村中王氏族人王绳中(出生于乾隆八年)，为大清捐银百万两，皇家偿赐 "百万绳中"匾额一块和绣有"青龙"图案的大旗一面，示意满汉一家，从此菁蒿嘴便更名为青龙镇。王家成为当地官宦云集(三--五品官员多达130多位)商铺遍布全国各地的官商富贾， 发迹后的王家便在家乡依其南北5华里上下起伏、左右弯曲的地形，仿北京颐和园昆明湖东文西武构筑手法，东建文昌祠、西设龙王庙，北筑凤头寨，形成东文西武、南龙北凤、龙凤呈祥的总体布局。形成一条活灵活现的巨龙，成为历史上北方的闻名重镇。

        青龙古镇以“一街三巷为骨架，形成“龙”形格局，我们在浏览中只看到两巷，分别是红巷、灯楼巷，有个叫巷板门的小胡同口，不知道是不是算三巷之一。

        文昌宫，始建于明朝万历四十三年（公历1615年），占地面积2000平方米，文昌宫内保留大量明清时期建筑、壁画等。正殿供奉文昌帝君（又名梓潼帝君），掌管士人功名禄之神；东殿供奉三官大帝：天官、地官、水官；文昌宫门左角建有魁星楼，寓意“魁星点斗，独占鳌头”。

        千佛阁，如果说五里长街是龙身的话，这千佛阁便是整条青龙的脊梁。这么有气势的阁楼，在过去叫三清阁，是供奉元始天尊、灵宝天尊和道德天尊的地方，有彩塑及众多的神仙壁画。后来随着佛教的东传，此阁又易名“三圣阁”，里面的道教塑像被替换成了佛教的观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨。这种转换关系，其实暗藏着青龙镇在千年的时空里，慢慢积累发展的一个过程。一座千佛阁，竟然缠绕着这么多的道佛因缘，真的让人感慨万端。之后的山墙上有千尊小佛，所以后来就改名为“千佛阁”。

        民间博物馆，山西民间艺术系列展览以“民间异彩”为主题，由“民间艺术”专题以及“民间服饰”、“晋阳重镇”、“笔墨乡愁”、“楹联匾额”、“漆木雕板”等小型专题陈列构成。以山西非物质文化遗产中的美术、艺术、工艺中的传承为主体，基本上涵盖了山西非物质文化遗产中入选为国家、省、市各级的民间美术非遗项目或传承人的优秀作品。

       农耕文化博物馆，农耕文化系列展以“衣被天下”为主题，由春耕秋获、五谷丰登、面面俱到、锅碗瓢勺、男耕女织、我心如秤、算盘盘算、车尘马迹、真水无香、万家灯火、铁锁春秋十一个专题组成。真实生动地再现了中国北方农业文明传承演进的历史和民间民俗的生活面貌，传承了青龙镇作为农耕老镇的历史脉络。

        时代生活博物馆由吉庆堂和养和堂承办。展览以“岁月记忆”为主题，由“祖国万岁”、“手艺中国”、“旧岁遗痕”三部分组成，以倒序形式构建中国百年沧桑变局中“时代-传承-回忆”的物语脉络。

        泰山庙，清代建筑，正殿为二层砖窑式楼阁建筑，一层为三孔窑洞，二层为七孔窑洞。庙内供奉的是泰山王。泰山王是洞庭民间传说中的冥间之神，十殿阎王之一，第七殿阎王。民间信仰泰山庙主要是祈求永保平安。

         五里长街上的五道阁全国罕见。所谓阁，既非台榭，也非牌坊，它是树立在大街上的。类似城门楼的建筑。玉皇阁、真武阁、紫光阁、千佛阁、坦途阁。阁上有慈禧太后亲笔题字，朝南面的墙上题有"安澜"二字，朝北面的墙上题有"坦途"二字。

        真武阁，建于清嘉庆年间，庙宇内供奉有真武大帝和手下护卫二神龟蛇二将。明代是真武大帝声势显赫、民间信仰最为普遍的时间。真武大帝属水，能治水降炎，解除水火之患。民间供奉真武庙多是为祈免水火之灾。

        从供销社外的楼梯上去是美食街，通往古城的另一个入口。

        返程，去看明代古地道。地道未开放，只能看个外观。

        太原是唐尧故地、战国名城、九朝重镇。历史上凡是在长安、洛阳、开封等地建立王朝者，都以山西为主要战略防护屏障，军事重镇往往设在太原。

        青龙古镇位居太原北部要冲，军事要道，传递信息的驿站，军事地位非常显著。明早期，明朝军队就在太原北部修边筑堡，挖地道藏兵。明末战乱时期，青龙古镇王家为了防止土匪侵扰，保护财富，为了保全自己，青龙古镇举全镇之力修建防御工事，如凤头寨、土怀沟、文昌地道等，堡寨相连、地道相通，成为全村百姓躲避灾难的一套完整的民间防御体系工程。

        随着古镇的开发，近年来又将地道进行了修复，现在青龙古镇军事地道体验区全长880米，分为上下4层，最深处离地面达到12米，总面积达到2473平方米。地道内有指挥窑、储藏窑、伏击窑、马槽、陷阱、天眼、水井、排水道等，融攻、防、藏、遁于一体，纵横曲折，上下贯通，四通八达，其设计这奇巧，规模之宏大，有地下长城之誉，且与地上明堡巧妙连为一体，令人叹为观止。

     原路返回，还是来时的大门，这面写的“坦途阁”。   

        青龙古镇现在免费，看样子曾经收过费，门口有售票处，现在镇子里有3个收费的小博物馆。古镇参观的人很少，还是值得去看看的。

        13:00出古镇大门。驱车前往太原。

        14:00办理入住。酒店位于迎泽大街和解放南路的交叉口，斜对面就是迎泽公园，距离其他景区都不远，吃饭也挺方便。酒店门口的停车场是收费的，免费的停车场在酒店后侧，要从另一个院内穿过去，车辆外出时需要到前台拿个出门条，不然会收费。

        山西的饭店下午要闭店，我们错过了饭点儿，凑和吃点零食。休息一会儿，开车去永祚寺。注意，这里的停车位很紧张，我们把车停到了寺对面的一个窗帘布艺批发市场的地下停车场。15:00步行至双塔公园门口，永祚寺在公园里。

           永祚寺，民间俗称双塔寺，全国重点文物保护单位，位于太原市迎泽区郝庄。始建于明万历二十七年(1599年)，大部分建筑为明代建筑。 历代的地方志书都把"凌霄双塔"作为太原的八景之一，为太原的标志。

        永祚寺坐南朝北，包括寺院、塔院、碑廊院。寺院主要建筑有山门、二门、三门、大雄宝殿、禅堂、客堂、方丈院、过殿、后殿。塔院有东西两塔，均平面八角形，13层楼阁式空心砖塔。舍利塔高度54.78米，收分较为明显，文峰塔高度54.76米，没有明显的收分。碑廊院内集有明清两代所刻《宝贤堂集古法帖》和《古宝贤堂法帖》石刻二百余通。

         永祚寺内还有各色牡丹6000余株，尤以牡丹名品紫霞仙为贵，是中国唯一现存的明代牡丹，也是国内现存最古老的寺院牡丹。我们这个时间去当然是看不到开放的花朵啦。

        永祚寺的两座砖塔是不同宗教文化的产物。东塔，被称为文峰塔，是道教文化产物。宋太宗焚毁晋阳城后，在旧址东北三十里重建太原城，新城西北高于东南，被认为文运难以兴盛。为弥补风水缺陷，明万历二十七年(1599年)，太原士绅推举深孚众望的傅霖，即明末清初著名思想家傅山的祖父，主持补风水工程。

        傅霖带领儿子傅之谟积极募集资金，组织施工队伍，历时3年多，在太原东南郝庄的山冈上兴建了文峰塔。有塔必有寺，因而依塔兴建了一些低矮殿堂，命名为永明寺。

        文峰塔建成9年后，第十一代晋王朱敏淳邀请五台山的福登大师主持扩建永明寺。福登大师是明代中叶著名高僧，一生建设过许多寺庙、佛塔、桥梁。历经4年多时间，在旧塔西北方相距46米的地方建起了一座相似的新塔，命名为"宣文佛塔"。因永明寺与五台山敕建永明寺同名，福登大师在扩建时更其名为"永祚寺"。"永祚"二字，语出《诗经》，有"永远传流，万世不竭"之意。

        大雄宝殿五间为结构精巧的两檐楼阁式，全用青砖磨砌成柱、檐、斗拱、雀替、垂花柱及图案等，仿木结构筑砌，殿内施拱券顶，不用一钉一木，是明代典型的无梁式建筑，故称"无量殿"。

        大雄宝殿顶上建有三圣阁，单檐歇山顶建筑，顶部用砖雕斗拱，层层出挑，叠涩而上，形成套拱，筑成下大上小的砖砌藻井，是中国古建筑无量式殿阁中的珍品。

        16:20离开公园，开车回酒店，本想在酒店下面的太原面食店吃晚饭，结果当天店家有事，不知道要什么时间才能营业。在面食店买了牛舌酥、核桃排，我俩经常不吃午饭，买点吃的，饿了可以垫垫。既然这里吃不成，步行去柳巷吧，在那里吃晚饭。

        柳巷，位于太原市中心的商业闹市区，是个购物的街区，是太原的"王府井"、"铜锣湾"式的商业步行街，也是太原市一条历史悠久最繁华的商业老街，具有三百多年的商业历史，拥有中国四大夜市之一、华北地区最大的夜市，日人流量多达二十余万。

       在赵老七吃完饭，溜达到纯阳宫，据说近期不开放，去验证一下。果然，在维修，不对外开放。纯阳宫边上就是五一广场。

        20:00回到酒店。我们对酒店位置很满意，决定再续两天。今天是周六，博物馆周一会闭馆，所以明天去转博物馆。

今日步数：21419

住宿：锦江之星风尚（大南门地铁站店）

第三天 （10.8）太原

今日景点：晋商博物院、山西博物院

        今天公交出行。

        08:30出发，步行至何胖子丸子汤店吃早饭。饭后步行前往晋商博物院。太原公交大多是投币一元，也可用微信支付，赵先生不想用手机支付，所以途中在一家交通银行换零钱。

        10:00到达晋商博物院（督军府旧址）。山西督军府旧址位于太原市府东街101号，建于北宋初期。千余年来，这里一直是山西的政治中心，民国时期，阎锡山长期在此办公。1949年以后，这里成为山西省人民政府驻地，1986年被确定为省级重点文物保护单位，2019年被确定为第八批国保之一。2017年9月，山西省政府搬迁，行政办公场所为文化让路，太原市组织实施综合整治配套工程，建设为晋商博物院。

        晋商博物院展陈区域目前开放的区域为中区、西区。中区为“天下晋商”专题展。主要分为六个部分：序厅、第一章“晋商源流”、第二章“海内称雄”、第三章“汇通天下”、第四章“万里茶道”、第五章“晋商精神”。

         过仪门来到渊谊堂，这里是晋商序厅，两边有二层小楼，十一号楼为文创天地，十二号楼为休闲客栈。

        渊谊堂后面是二号楼和三号楼，有连廊将两座楼连接起来。二号楼展览主题为晋商源流，三号楼展览主题为海内称雄。

        出三号楼来到内署院，这里的展览主题是汇通天下。

        五号楼，展览主题为万里茶道。五号楼不是前后贯通，要从大门出来，从楼旁边的步道去往御书楼。

        御书楼，展览主题为晋商精神。

        御书楼后就是中轴线上最后一个建筑，自省堂。

        由于时间已经不早了，梅山没有去，在车站能看到梅山上的钟楼。

        11:30离开晋商博物院。乘公交前往山西博物院。12:15到达。

        山西博物院占地面积112000m，建筑面积51000m展厅面积10000m。总平面采用了中国传统的轴线对称的构图手法，东西轴线为主轴线，南北轴线为次轴线。4层高的主馆位于主次轴线的交会处，形成庄重对称的格局。4座角楼衬托着雄伟的主馆。主馆4层方正规矩，逐层向外斜挑，体现了古人"如鸟斯革，如羽晕斯飞"的审美取向。主馆的主题形象，被赋予了"斗"和"鼎"的寓意。"斗"象征丰收喜悦，"鼎"象征安定吉祥，表达了"和平发展"的象征意义和美好祝愿。

        外部空间设计采用传统的院落组合手法，生成"太极中央，四面八方"之势，融天、地、人、时空于一体，利用水池、叠水、雕塑、室外展品等景观设计创造文化氛围，中央大厅仿自应县木塔，宽敞明亮。

        山西博物院基本陈列以"晋魂"为主题，由《文明摇篮》、《夏商踪迹》、《晋国霸业》、《民族熔炉》、《佛风遗韵》、《戏曲故乡》、《明清晋商》等7个历史专题和《土木华章》、《山川精英》、《翰墨丹青》、《方圆世界》、《瓷苑艺葩》等5个艺术专题构成。

        2007年，《晋魂》陈列入选"2005-2006年度全国十大精品陈列"。放几个图片大家欣赏吧。

1、晋侯鸟尊，山西博物院的标志。

2、侯马盟书

3、龙形觥、

4、兽形觥

5、铜牺立人擎盘

6、晋公盘

7、胡傅温酒樽

8、虞弘墓石棺

9、西周晋侯夫人组玉佩

        16:40离开博物院。乘车返回酒店。昨天吃的赵老七感觉还好，酒店附近也有一家，今天的晚饭赵先生要吃老太原打卤面。

今日步数：16310

住宿：锦江之星风尚（大南门地铁站店）

第四天 （10.9）太原

今日景点：蒙山、晋祠、迎泽公园

        08:00到酒店后面的居民区吃早饭。有一家早上见面在营业，就一位女同志，老板、厨师、伙计，都是她一个人。饭后买了两个太原面食店的三角饼，当午饭。

        饭后开车到蒙山，10:10到达。乘坐景区车，下车后走步行道上山。

        最佳路线是：浮雕→御驾桥→观音堂→蒙山晓月→蒙山氧吧→拜佛台→2平台→蒙山大佛→净池→塔林→开化寺→下山步道。这样走上山路很平缓，下山走台阶时也比较省力。

        浮雕（造佛盛景），为再现《北齐书》中所载“凿阳西山为大佛，一夜燃油万盆，光照宫内”之盛景，在御驾桥西侧的山体斜坡上修建了1000平米石刻浮雕。整个浮雕构图精巧，气势磅礴，重现了北齐开凿大佛的宏大场面。

       御驾桥，双名龙桥，历史上唐高祖李渊、高宗李治、武则天、后汉高祖刘知远、北汉英武帝刘继远等帝王来蒙山都要途径此桥，瞻礼大佛，保佑国泰民安，雄霸九州，御驾桥因此而得名。

       观音堂，位于御驾桥与寺底村之间，距今已有400多年的历史。寺庙于2007年根据原貌修复。大殿建筑面积300多平方米。殿内菩萨高两米，布纹线条流畅，是不可多得的艺术精品。殿前有平旷的月台，殿前两侧建有东西厢房。寺庙中素有晨钟暮鼓一说，大殿的西南角、西北角分别建有一钟楼、一鼓楼，均系明代正德年间所建，台基高两米，四周包砖，状城堡。

       我们过观音堂后，在寺底驿站发现了开化寺的入口，于是直接上山到开化寺，这样走上山的路比较陡。       

       古灯博物馆，未开放。

        沿石阶上行，在拜佛台可看到大佛。 

        连理塔，邑志称为“释迦牟尼如来舍利塔”，为北宋淳化元年（公元990年）建筑。塔南北并立，东向，南塔额“化身佛舍利塔”，北塔额“定光佛舍利塔”，两塔形制相同，下连基座，俗称“连理塔”。塔平面成方形，总高度均为8米多，塔顶层层内收，塔刹成八角形亭台式，顶部装饰已塌落。此塔近观隽雅秀丽、远眺犹如两朵未开的蓓蕾，这种建筑形制为唐到宋的过渡形式，国内十分罕见，历经千年未经修复，为我国建筑史上极有价值的范例，也是太原市现存仅有的“花塔”实例。

       铁佛殿，始建于隋末唐初，内供奉释迦牟尼铁铸佛像而得名。后寺庙损毁，铁佛于1985年被移至太原双塔寺保存。2009年铁佛殿修复，千年铁佛重回此地。

        铁佛殿内正中高坐的佛像为释迦牟尼佛像，高2.6米，重4.2吨，中空分段浇铸而成；佛祖北面一老者造像为其大弟子被称为初祖的迦叶；另一侧年轻男子造型的佛像为二祖阿傩。铁佛铸于隋末唐初，历经千年，保存仍然十分完整，这在国内外十分罕见，弥足珍贵。同时，铁制铁佛也显示了当时铸造技术、工艺水平之高，充分体现了古代人民的勤劳和智慧。

       开化寺是并州第一古刹，古称“并州大寺”，日本佛教典藉中称其为“并州大岩寺”。位于蒙山北峰的并州大寺（后称开化寺上寺）最初建于东汉永平年间，与河南洛阳白马寺属于同时期寺庙。作为佛教传入中国的早期道场，东魏孝静帝救命净土宗宗师县鸾住并州大寺研习经书，弘扬佛法。北齐天保二年（公元551年）文宣帝凿大岩为大佛，为方便远瞻大佛，在二里远处修筑寺院（后称弄错化寺下寺），并赐额“开化”，此后“开化大寺”更名为“开化寺”。

       从开化寺出来，沿石阶前行，到达塔林。塔林位于开化寺北侧，是安放开化寺历代方丈、住持及有德高僧灵骨的圣地，以唐、宋、明高僧塔居多。因塔数目多，散布如林，故称塔林。按佛制，只有名僧、高僧圆寂后，才设宫建塔，刻石纪志，以昭功德。所以塔的形制层级、高低大小、砖石建筑和雕刻艺术的不同，都体现着逝者生前在佛教中的地位、成就和威望高低。一座座墓塔，或高大、或隽小，或藻华、或朴实，在松柏的掩映下，更显得古老而沧桑。他们书写的是开化寺古老的历史，见证的是千年古刹的兴衰，具有重要的历史价值。

         上山的路上会看到很多泉眼。不过这些泉水都不能饮用。

       蒙山大佛（古时又称“晋阳西山大佛”）开凿于北齐天保年间，原是蒙山开化寺后的摩崖佛像。元朝末年，蒙山大佛被毁。1980年的太原市地名普查中，蒙山大佛被重新发现，发现时佛头已不知去向，佛身埋在土石之中，风化严重。

        古籍记载蒙山大佛高59米，根据实际测量，蒙山大佛两腿底部至颈部高约30米，按比例估计原来的佛头高约10米，加上后世重修时补筑的基座高6米，蒙山大佛原本的高度大约为46米。2007年起，太原市对蒙山大佛进行了保护和开发，加固了佛身，并参考太原出土的北齐佛头新修了高12米的佛头。2008年10月，蒙山大佛向公众开放。

        唐代记载“高二百尺”，按唐普通尺计算约合今63米，仅低于中国四川乐山大佛（高71米）8米，比以往西方所说“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛（Bamiyan，高53米）高10米，按凿制年代，西方对“巴”佛考查不清，认为“巴”佛凿于“三至七世纪”之间，这是个不精确的估计数字，而晋阳西山大佛，史籍明确记载凿于北齐天保二年（公元551年），时在六世纪。如按“巴”佛凿于“七世纪”来说，我晋阳西山大佛要早一个世纪。比中国乐山大佛凿于唐开元元年（公元713年）早162年。按此，论高度，晋阳西山大佛是世界第二大佛，论年代则是世界最早的大型石刻佛像。

        蒙山大佛依山镌刻，结跏趺定而坐，双手施禅定印，厚胛肥肩，身体颇显雄壮，有着鲜明的北朝风格。整座大佛高大巍峨，气势磅礴，正所谓“山是一尊佛，佛是一座山”。

       看过大佛，下山。上山全程用时1小时10分钟。

        按路标行至礼佛台。

       漫步在园子沟幽静的清凉古道上，给人一种“曲径通幽处，禅房花木深”的感觉。山间树木茂盛，流水潺潺，让人心无杂念。深深地呼吸着山间的清新空气，会让人觉得心旷神怡，仿佛就是进入了一个巨大的天然氧吧。

        蒙山晓月。

        走到寺底驿站时，摆摊的商家好心告诉我们，从下面这个教育基地穿过去也是下山道，可以少走一些。

        一路下行，我俩决定不乘景区车，走出公园。11:56到乘车站，12:22到大门出口。

        吃点带的食物，去下一站，晋祠。

        13:10到达晋祠停车场，这里请注意，停车场很大，我们看车挺多，就在进口处没多远停车，结果要走挺远才能出停车场，一定要把车停在1区，出去穿过小吃街才到景区门口。小吃街上的食品价格与市内相近，午饭可以在此解决。

        晋祠，位于山西省太原市晋源区晋祠镇，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞(后被追封为晋王)及母后邑姜后而建。是中国现存最早的皇家园林，为晋国宗祠。祠内有几十座古建筑，具有中华传统文化特色。

        十字桥，建于2007年，桥面东西长19.9米，宽2.9米，高出地面0.9米，桥中立12根柱承托十字形桥面，有“四通八达”之意。

        唐园，园内有飞龙阁、长守厅、望月楼、留云楼、御井亭等建筑。园门面阔三间，进深三间，单檐歇山顶，东、南、北三面出抱厦，南北两侧连廊。门前一对铁狮，铸于明嘉靖四十年（1561）。 

        照壁，重建于2007年，高5米，宽8.4米，须弥座上东向有“福、禄、寿”图，西向为“群仙会”图。

        飞龙阁，面阔三间，进深三间，二层三檐，四周围廊，建于假山之上。一层塑唐太宗李世民铜像一尊，二层为观景台，游客可登高远眺，园内景观尽收眼底。假山底部以石洞贯通，游人可从其下穿行而过。北有莲花池，南邻饮马泉。

       龙兴晋阳雕塑，高6.99米，宽9.5米，重2500公斤，为纪念太原建城2500周年，由张熙玉历时三年设计而成。是目前为止太原市最大的青铜雕塑之一。中间骑马者是唐太宗李世民，左侧为国舅长孙无忌，右侧为李绩，左前站立者是尉迟恭，最右侧站立者，前是魏征，后是马周。

        德隐斋，又名南人厅，建于民国十八年（1929年），属在田别墅（晋绥军的炮兵司令周玳的私人别墅）的主要建筑物之一。 

        《晋祠》座屏，石材选用北京西山云石，造型参照故宫景仁宫元代大座屏雕刻而成，正面刻有著名散文家梁衡撰写的散文《晋祠》。《晋祠》一文于上世纪八十年代被编入教科书，晋祠的山水、晋祠的胜境，跃然纸上，成为几代人熟读的经典美文。

        走到这里，才是晋祠的大门。从这里开始，才是今天的重点内容。 晋祠的重要看点是：

1、晋祠三绝：唐槐周柏(倾斜45度的周柏)、宋代彩塑（圣母殿中侍女像）以及难老泉。

2、晋祠三宝：鱼沼飞梁、献殿、圣母殿。

3、晋祠三匾：水镜台、对越、难老。

        另外晋祠还有晋祠内八景之说，分别是：望川晴晓  仙阁云梯  石洞茶烟  莲池映月  古柏齐年  胜瀛四照  难老泉声  双桥挂雪，此行能看到的是难老泉。

        水镜台创建年代不详，明万历元年（1573年）、清道光二十四年（1844年）重修，集中体现了中国古代建筑殿、台、楼、阁四种风格，前部为单檐卷棚顶，后部是重檐歇山顶，是古时酬神演戏的戏台。戏台正中央悬挂“水镜台”匾，是清乾隆年间翰林院编修晋祠人杨二酉所书，为晋祠三大名匾之一，被誉为“秀丽之笔”。“水镜”二字取自《汉书.韩安国传》，“清水明镜不可以形逃”，意为忠奸是非，在清水明镜中昭然若揭，显现原形，故曰"水镜"。

        唐槐是唐代时种植的槐树，位于水镜台前，是晋祠古树中最繁茂的一株。每到春夏之季，树绿荫浓。

        水镜台是明清戏台，面向圣母殿，三面开敞。戏台分前后两部，从建筑形制来看，后台为明代建造；前台是清代补建。前台立十二根明柱支撑卷棚式屋顶。后台台身四角立柱，有两面围廊与前台连成一体。前后台之间设上下场门，中以木板隔开，上悬"水镜台"横匾。台基高出地面1.3米，前沿排列六十公分高的石望柱。

  

        会仙桥，明代石桥，又称“金人桥”，位于水镜台西面，相传某年四月十四明代翰林罗洪先与仙人在桥上相会，故名。桥长6米，宽3米，桥面中部凸，东西各有台阶数级，南北有石栏围护，两侧均有题字。桥东原立有二石柱，刻“军民人等至此下马”、“禁止桥西樵牧纲钓”。

        金人台共有四尊铁人，因铁为五金之属，人称之为"金人台"。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年(1097年)，保存完整。据说，铁人忍受不了夏天的炎热，走到汾河边想过河。见一条小船，铁人要求船家带他渡河，船家道破了铁人的本相并把它抬回金人台。圣母令手下将领，在铁人的脚趾上连砍三刀，作为对不服戒律的惩罚，金人脚上迄今还留着三刀印痕。

        对越坊，在晋祠景区中轴线上的金人台西，建于万历四年(1576年)，造型优美，结构壮丽。此匾由明代书法家高应元所题，二字为榜书金字，整饬遒劲，宛如山岳嵯峨，棱角俏丽，不可揣摩，被誉为“雄奇之笔”。为晋祠三大名匾之一。

        相传，高应元的母亲患偏头痛顽症，百医无效，后在吕祖面前求得一签，签上写着"添砖加瓦"，高应元在祠内仔细观察，发现殿、堂、楼、阁、亭、台、桥样样都有，惟独缺少牌坊，所以便选择在金人台西造了这座牌坊，并亲手书写匾额，悬于中央。"对越"语出《诗经·周颂·清庙》"对越在天"一句。

        钟鼓楼，建于明历三十四年（1606年），左为钟楼，右为鼓楼。钟鼓是古代报时的工具，祭祀的法器。《晋祠志》载，晋祠每晚要由守庙官于钟楼撞钟，称为定夜钟。撞钟方法独特，为48次，方法是“紧击七，缓击八，如是各三度，未后击三声”。

        献殿，建于金大定八年（1168年），为祭祀时陈列品供品的场所。面阔三间，进深两间，四周槛墙，上置棂栅。中国现代建筑学家梁思成赞誉献殿“梁身简单轻巧，不弱不费，故能经久不坏”，“全部所呈现象颇为灵巧豪放”。是我国现存有明确纪年最早的献殿，为晋祠三大国宝建筑之一。

         献殿采用四周槛墙，是因为前面的水镜台与献殿、圣母殿同在一条轴线上，水镜台上演戏是为给神仙看的，所以中间的献殿不能挡住仙人们的视线，所以采用槛墙。

       鱼沼飞梁创建年代不详，最早见于北魏郦道元《水经注》，现存实物建于北宋。桥面呈十字形，东西平坦，南北下折，视之如鸟之双翼。如大鹏展翅，在圣母殿与献殿之间，形状典雅大方，造型独特。“鱼沼”为晋水第二泉源，“飞梁”系沼上石桥。梁思成言：“此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵”。为晋祠三大国宝建筑之一。

最早的立交桥。 

        圣母殿原名"女郎祠"，晋祠主殿，建于北宋太平兴国九年（984年）。殿内供奉周武王王后、唐叔虞之母-邑姜，宋代加封“显灵昭济圣母”。殿高19米，重檐歇山顶，面宽七间，进深六间。大殿四周围廊，古称“副阶周匝”，是中国现存古建筑中的最早实例。前廊廊柱上八条木雕蟠龙，是中国现存古建筑中的孤例。圣母殿是中国宋代建筑的代表作，对研究中国建筑发展史具有重要意义，为晋祠三大国宝建筑之一。

 

        宋代塑像，圣母殿存有宋代精美彩塑侍女像41尊、圣母像两侧的2尊小像为明代补塑，是当时宫廷生活的真实写照。尤其是其中的33尊侍女像，身体的丰满与俊俏，脸庞的清秀与圆润，各因性格和年龄而异；口有情，目有神，姿态自然，呈现出极不相同的思想感情与个性特征，无一雷同。在大殿正中幔帐内的圣母邑姜，居中而座，凤冠霞帔，面部静谧慈祥，双腿盘坐在木制的方座上，一只手放在胸前，一只手放在腿上，手指隐在袖内，身上穿着的蟒袍沿着膝盖垂向座位下边，整个塑像形态显得稳定而端庄，是一尊宫廷统治者形象。现代雕塑大师刘开渠曾赞誉其“是古今中外历史上最伟大的雕塑作品之一，是我国雕塑艺术宝库中的珍品，在我国的雕塑史上、美术史上占有重要的地位”。晋祠三绝之二。 

       木雕盘龙是中国现存最早的盘龙雕柱，雕于宋元佑二年(1087年)。八条龙各抱一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气，虽已近千年，鳞甲须髯。晋祠古建三绝之二。

         苗裔堂，俗称奶奶庙、子孙殿。创建年代不详，元致和元年（1328年）重建，明正德六年（1511年）重修。殿内供奉送子娘娘等七神。檐下走马板绘儿童嬉戏图9幅，构图均衡，线条流畅，生动有趣，为晋祠彩画中的佼佼者，具有很高的艺术观赏价值。殿前道钟为明永乐十年（1412年）铸。 

        周柏唐槐，二者都是晋祠千年古木的代表。周柏为西周初年所植，距今逾三千年，树身向南倾斜，龙蟠虬曲，形似卧龙，双名“卧龙柏”。周柏位于圣母殿北侧，原有同年所植“凤柏”一株，两柏并列参天，“古柏齐年”为晋祠内八景之一。北宋欧阳修有诗赞曰：“地灵草木得值得余润，郁郁古柏含苍烟。”如今只剩这一株。周柏唐槐树干粗壮，需数人才能合围。周柏与宋侍女像、难老泉并称为晋祠三绝。 

        松水亭，清乾隆年间（1736-1795）创建，因建于松水之间，故名。四面宽阔，东临莲花池，西向苗裔堂，南荫长寿松，北绕善利泉，夏日坐于亭中，听泉观莲，如临仙境。旧时当地人于每年三月二十致祭苗裔堂，借松水亭为享殿，摆放祭品。亭东“莲池映月”为晋祠内八景之一。 

       善利泉，俗称北海眼，为晋水第三源泉。“善利”取自老聃《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争”。善利泉亭始建于北齐天保年间（550-559），明嘉靖年间（1522-1566）重建，亭为八角攒尖顶，斗拱昂嘴虽已改为明代手法，但间架结构保留北齐风格。与难老泉亭南北对峙，为圣母殿左右翼。 

        难老泉，俗称"南海眼"，出自断岩层，终年恒温17度，为晋阳第一泉。“难老泉声”为晋祠内八景之一。“难老”之名取《诗经鲁颂》中"永锡难老"之句起名"难老泉"。当年李白来到这里，曾赞叹说："晋祠流水如碧玉"。晋水有三个源泉，一是善利泉，一是鱼沼泉，一是难老泉。难老泉是三泉中的主泉，晋水的源头就从这里流出，长年不息。晋祠三绝之三。 

        泉上有亭，始建于北齐天保年间（550-559），明嘉靖年间（1522-1566）重建。亭为八角攒尖顶，斗拱昂嘴虽已改为明代手法，但间架结构保留北齐风格。亭内悬挂着清代学者傅山写的匾额，被誉为“神奇之笔”，为晋祠三大名匾之一。

        在难老泉亭上方，有一座水母楼，俗称梳妆楼，别号水晶宫。创建于明嘉靖四十二年（1563年），供奉水母娘娘，清代敕封为“敷化水母之神”。一层石洞三窟，内供水母娘娘坐瓮羽化金装铜像，束发未竟，神态自若。二层供水母神像和侍女像共九尊。其中侍女像前为美人，后似游鱼，故称东方“鱼美人”。南北山墙绘有明代壁画“水母出巡图”。据传，水母姓柳，住在晋祠附近的金胜村。但是，她嫁后遭婆婆虐待，每日到远方去挑水。挑回的水只要前桶且将桶底做成尖底，使柳女无法休息。骑马人送给柳女一条金丝马鞭，并告她马鞭放在瓮中一提，水即满瓮。这个秘密被柳女的小姑子发现，趁柳女回娘家不在从瓮中提起马鞭，顿时大水涌出即将淹没村庄。柳女闻讯赶来，坐在瓮上让水势变小得救了人们，水母也再没有离开水瓮。 

        真趣亭，建于民国五年（1916年）。时任山西第十二混成旅旅长黄国梁游览晋祠，觉饶有真趣，故建亭于此，作为难老泉临流揽胜之处。亭为单檐歇山顶，平面呈长方开，四壁敞空，亭四面皆有匾额题字，分别为“迓旭”、“挹爽”、“真趣亭”、“清潭泻翠”。登临亭中，凭栏听泉，尽显晋祠之清幽雅致。 

        王琼祠，又名王恭襄公祠，建于明嘉靖末年，供奉明代四朝重臣王琼。王琼（1459-1532），字德华，号晋溪，山西太原县人，经成化、弘治、正德、嘉靖四朝，历任工部、户部、兵部、吏部尚书，去世后追赠太师，谥“恭襄”。祠门悬挂“山高水长”匾。阶下银杏两株，南雄北雌，距今500余年。祠前跨水架桥，曰“仰止”。

        胜瀛楼，创建年代不详，重檐歇山顶楼阁式建筑，楼高17米，上下两层，楼内设木梯登临。东西向分别悬挂“胜瀛”、“栖云”匾额。凭栏远眺，四面风景尽收眼底，古人谓其“危楼起天半，周栏四望通”、“水光射檐动，山色入廊空”，“胜瀛四照”为晋祠内八景之一。

        上生寺，创建于北齐天统二年（556），明永乐十四年（1416）重建，坐北朝南，由正殿、东西耳房、配殿等组成。正殿内塑释迦牟尼佛像，东配殿塑文殊菩萨像，西配殿塑普贤菩萨像。院内古柏挺拨，生机盎然。西南隅有鼓楼，与下生寺钟楼相呼应。 

        下生寺，又称明月寺，创建于明天启年间（1621-1627），坐北朝南，由正殿、配殿、耳房等组成。正殿内塑三世佛像，东配殿塑千手观音像，西配殿塑自在观音像。东南隅有钟楼，与上生寺鼓楼相呼应。 

 

        晋祠不大，晋祠景区确实不小，修的也挺漂亮，我们感觉比较累了，就没在里逗留。

        15:40出景区大门。太原古县城离晋祠很近，本想去看看，但是有点儿累了，直接回去吧。

        回酒店休息，到太原面食店吃晚饭，又买了些店里的外卖主食。饭后到迎泽公园转转，明天就走了，这个就在酒店斜对面的公园一直没来过。公园在大南门站D出口处有一个小门，我们是从正门进去的，D口离十字路口更近。

今日步数：27446

住宿：锦江之星风尚（大南门地铁站店）

第五天 （10.10）太原→临汾市吉县

今日景点：乔家大院、壶口瀑布

        今天要赶路，所以要早起，退房。大约08:15到达乔家大院停车场，车尽量进场后就停，这样可以少走路。

乔家大院要08:30才开放，正好到公路边的饭店吃早饭。饭后走过去景区也开放了。

        乔家大院位于山西省祁县乔家堡村。它又名在中堂。始建于1756年，屋主曾是被称为“亮财主”的清朝末年著名晋商乔致庸。全院占地面积10642平方米， 呈“囍”字造型，共有6座大院、20进小院、313间房屋。1985年，祁县人民政府利用乔家大院馆址设立了祁县民俗博物馆，翌年对外开放。

        进入景区后要走一段路，两边有乔家宅门故事，讲述乔家几代人。   

        站在大院的东大门，可以看到顶楼正中悬挂着慈禧太后送的匾额，上面写着“福种琅环”四个大字。大门上写着一对对联：子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥。这是李鸿章题写的。大门对面有一个掩壁，上面题有左宗棠的对联：损人欲以复天理，蓄道德而能文章。大院外围是封闭的砖墙，高10米有余，上层是女墙式的垛口，还有更楼，眺阁点缀其间，显得气势宏伟，威严高大。大门坐西朝东，上有高大的顶楼，中间城门洞式的门道，大门对面是砖雕百寿图照壁。  

                乔家大院主要由“四堂-园”构成，即“在中堂”、“德兴堂”、“保元堂”、“宁守堂”和花园。“在中堂”第五院被称为乔家大院最漂亮的正房。观全院布局严谨，设计精巧，建筑考究，砖瓦磨合，精工细做，斗拱飞檐，彩饰金装，砖石木雕，工艺精湛，充分显示了我国劳动人民高超的建筑工艺水平，被专家学者誉之为：“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说，誉满海内外。

       进入乔家大院大门，是一条长80米的笔直的石铺甬道，甬道把六个大院分为南北两排，北面三个大院，都是芜廊出檐大门，暗棂暗柱，三大开间，车轿出入绰绰有余，门外侧有栓马柱和上马石，从东往西数，一、二院为三进五连环套院，是祈县一带典型的里五外三穿心楼院，里外有穿心过厅相连，里院北面为主房，二层楼，和外院门道楼相对应，宏伟壮观。从进正院门到上面正房，需连登三次台阶，它不但寓示着连升三级和平步青云的吉祥之意，也是建筑层次结构的科学安排，  

        北面三个大院从东往西依次叫老院、西北院、书房院，南面三个大院依次为东南院、西南院、新院。大院三面临街，不与周围民居相连。大门以里，是一条石铺的东西走向的甬道，甬道两侧靠墙有护墙围台，甬道尽头是祖先祠堂，与大门遥遥相对，为庙堂式结构。

           “在中堂”是乔致庸的宅院。

第一院 老宅古韵 百年家风

        清乾隆二十年（1755年），乔氏商业的开创者乔贵发为三儿子乔全美在此始建宅院，古朴的老宅是大字最古老的院落，见证了乔氏家族两百多年的兴衰历史。乔全美兄弟秉承父志振兴家业，乔致庸更使乔家产业登顶财富之巅，乔家大院逐步建得富丽恢宏。乔家世代崇尚儒学，家规严谨。长辈言传身教恪遵祖训，子弟尊师勤学立德修身。百年老宅儒风古韵，信义家风源远流长。

       主院与侧院间有一大型砖雕土地祠，雕有石山及口衔灵芝的鹿等。土地祠额有四个砖雕狮子和一柄如意，隐喻“四时如意”。祠壁上还有梧桐和松树，六对鹿双双合在一起，喻意“六合通顺”。

        门楼中间木雕为“福、寿、禄”。门前的狮子被摸得发亮，“摸摸狮子头，万事不发愁”。

        门楼中间木雕为小孩抱元宝，寓意招财进宝。琼阁取琼楼玉宇，天上楼阁之意。院中间的水缸叫“门海”，存水防火，另有门前一片海，财源滚滚来之意。

        墙上有两张地图，左为民国时期的，右为清朝地图，清朝地图上面标注有各地票号。

         "会芳"取会集各地名人雅士之意。这块牌匾有260多年，是一整块核桃木雕刻而成，为荷叶形状，取“出污泥而不染”之意。

第二院：商史传奇 商道传承

        族谱溯祖，世系源流，立户堂号，敦宗睦族。家族兴衰传奇故事，百年辉煌经商历史。乔氏淳正家风带动信义商风，严定商规商训，恪守经商之道。诚信聚人心，茶票通天下。家族典范一脉相承，商贾精英薪火相传，文献印迹世代铭记，晋商精神发扬光大。

        门楼上悬挂着“敦品第”牌匾，又称敦品第院。敦的意思是厚道、笃厚。“敦品第”可以理解为处事厚道、品行高雅人家。过门楼进入偏院，正房上悬挂着“职思居”牌匾，意思大概是要常思自己的职位和责任。在敦品第门内西边，有个小门楼，上书“建乃家”，大概是创建家产，树立家风的意思。过了这个小门楼，就到了正院。正院正房的门楼上悬挂着“退思”匾额。“退思”语出《左传》，是退归思过，事后反省的意思。

第三院

        门楼上悬挂着“芝兰第”牌匾，又称芝兰第院。芝兰是蕙芷的简称，古时比喻德行的高尚或友情、环境的美好等。正房牌匾为“静宜”，寓意凡事以平静的心态去应对为宜。3号院是展示着乔家的三件宝物之一：犀牛望月镜。

第四院 商界翘楚 名扬天下

        乔氏家族以义制利，为富重仁；贵和执中，为善最乐；心系天下，忠义报国，被赞为晋商翘楚。乔家与祁县何家、渠家及太谷曹家、榆次常家等典商巨族结为姻亲，彼此帮衬，同舟共济。乔家在国危之际慷慨解囊，资助兴国；在外族入侵时捐资助边，舍己报国；在军阀混战晋钞贬值时诚信为民，义取四方。朝廷众臣褒扬，乡邻商民赞颂。乔家遗迹尚存，家风犹在，名扬天下，永续传承。

        第四院即新院，门楼上悬挂着“承启第”牌匾，又称承启第院。承启第是由乔致庸的孙子乔映霞建的，承启就是承前启后，蕴含着发扬光大之意。

        走进4号院，迎面是“知足阁”，阁内是砖雕照壁，上书《省分箴》。“省”是觉省，“分”是分寸、本分，“箴”是一种规劝告诫文体。《省分箴》由乔家女婿、现代著名书法家“南吴（昌硕）北赵”的赵铁山（字昌燮，１８７７－１９４５）所书。

        照壁东边是进入偏院的门楼，悬挂着“学吃亏”匾额，寓意吃亏是福。门两旁各有一幅砖雕。一面是猫和蝴蝶，谐音“耄耋”，另一面是喜鹊登梅，寓意为“喜上眉梢”。

         进入偏院，正房牌匾上是“笔锄斋”，意为笔耕不辍，读书写字要像农夫的锄头那样勤快。

        穿过居之安门楼，就到了四院的正院。“居之安”寓意居住安定。

        正院正房牌匾为“锡嘏”。“锡”古通“赐”。“嘏”读（gǔ），福的意思，“锡嘏”意为天赐之福，表明乔家人非常感恩他们当时的富裕生活。

第五院 名门望族 儒商风范

        明楼院典雅气派，雕饰最为精美，是乔家鼎盛时期由乔致庸主持修建，具有极高的建筑艺术价值。乔致庸以儒治家，以儒兴商，其子景仪、景俨等光前裕后，崇德为善；其孙映霞、映璜等继往开来，重义开明；重孙乔倜舍身抗日，家国情怀荡气回肠。名门望族，孝悌忠信，厚德传家；古雅宅院，儒风商韵，拂润心田。

        到了最漂亮的院子。

       条案上的瓷瓶和镜子寓意平平静静，瓷瓶中的掸子和旁边柜子里的寿山石寓意有胆有识。

        乔氏祠堂与大门遥相相对，祠堂装点的十分讲究，三级台阶，庙宇结构，狮子头柱，汉白玉石雕，寿字扶栏，通天棂门，木雕夹扇，出檐以四条柱子承顶，两明两暗，柱头有玉树交荣，兰馨桂馥，藤萝绕松的镂空木雕。装饰精彩，富丽堂皇，额头有匾，上书“仁周义溥”四个字，为李鸿章所提，祠堂里原陈列着木刻精雕的三层祖先牌位。

        至此，在中堂全部看完，继续往后走，来到德兴堂。

德兴堂

第一院 珍宝文化馆

        乔家大院不止是一座晋商大院建筑群，更有着令人神往的历史文化积淀。别具一格的屋宇营造、结构布局，美轮美奂的木雕、砖雕、石雕，以及绚丽斑斓的彩绘堪称一绝，更有闻名遐迩的三件珍宝：九龙屏风、犀牛望月镜、九龙灯。

        九龙屏风，清代，花梨木，高2.7米，长4.07米。该屏风镶嵌九条岫玉祥龙，此外还雕有七十二条小龙盘绕其间，或盘曲回绕，搏云戏珠，或昂首奋身，吞云吐雾，或蓦然回首，游搏祥云。整个屏风共九九八十一条龙，形体各异，密疏相间，相关互呼应，雕龙活灵活现，气势磅礴。整个屏风工艺精湛，雍容大气，充满祥和富贵。

        “九”为至阳之数，古人以“九”为天的象征，以“九五至尊”称呼帝王，所以皇宫建筑、宫廷器物多用“九”或“九”的倍数，故此屏风应为宫廷用。相传八国联军侵占北京时，从皇宫流落民间。

        九龙灯，清代，酸枝木。灯之主体上下通轴，共分3层。上层为葫芦形挂钮，其下有4条龙，中层为八棱八用形灯身，其中四面为玻璃风景画，四面为水银玻璃；下层有5条龙，其中4条龙首向上，龙身呈“卐”字形，并能转动、伸屈；另有一条龙首向下，能四面转动，龙身盘于主轴。在下层的4条龙头上均有灯台、蜡签。把龙头上的蜡烛点燃，烛光自然会辉映在灯体的水银镜上，然后再把9条龙转动起来，就像喷火的蛟龙，蜿蜒盘旋，环绕舞动。纵观全器，制作工艺精雕细刻，巧夺天工，结构造型独具匠心，动静结合，是一件既豪华繁缛，又补助美观的木雕工艺精品。经考证，目前在我国尚未发现有类似的第三件。

第二院 汇通天下馆

        一纸信票，行将千里烟波，万里雪山，指点江山，风起云涌。

        乔家第三代-乔致庸励精图治，以过人的胆识和坦荡的胸襟，创造了“汇通天下”的传奇，推动整个晋商称雄华夏数百年，纵横欧亚九千里，创造了“海内最富”的经济奇迹。

第三院

第四院 戏台院

        每年年关，乔家各地分号的掌柜都要回乔家向东家汇报一年来的经营情况，东家会准备上好酒菜款待归来的掌柜，并且还要唱大戏慰劳这些在第一线奔波了一年的商业精英。那时候，乔家就在戏台前摆好桌椅，并备好茶点，在会商之余，乔家的掌门要与各地商号的掌柜在这里边品茗边看戏，呈现出一派其乐融融的景象。

        保元堂是乔贵发儿子乔全义的孙辈乔超五所建。他的堂名取“秉承科举，保元登科”之意。“保元堂”由大小三个院落组成，院落建筑规制较高，体现了乔超五官衔品级的特点。

第一院 民俗文化馆

        五千年时光的浸润，成就了山西特有的民俗文化。民俗是地方文化的一种主要表现形式与人们生活紧密关联，从这些流传至今的民俗里，可以清晰地看到乔家生活的画面。

第二院 婚俗文化馆

        结婚是人生礼仪中最重要内容。人们常说：“男大当婚，女大当嫁。”婚姻维系着人类的繁衍，婚姻维系着社会的发展。所以，人们把婚姻看成人生的大事，既然是大事就一定草率不得，所以传统的结婚非常讲究。

第三院 寿诞文化馆

        长寿是自古以来人们追求的人生目标。古人常把“福、禄、寿”放在一起，认为这是人生的最大幸福。由此而产生的寿诞文化，在中国绵延数千年，至今仍然被世人所重视。

        宁守堂为乔氏家族始祖乔贵发的故居，俗称“老院”。堂名取意“宁静致远，取信守约”。

一号院 万里茶路馆

        在这条万里茶路上，以乔致庸为代表的晋商们，以超人的胆魄，冒着极大的风险南下福建武夷山，共同疏通了万里茶路。他们不仅创造了巨额的利润，也谱写了晋商文化的传奇，给后人留下宝贵的精神财富和文化遗产。

“宁守堂”的第一个院落，这里是万里茶路的展示区。内设有万里茶道线路图、荒原疏茶道、茶山结义盟、长江扬风帆、襄阳遭风险、大漠建驼队、开埠恰克图、万里茶路油画艺术展等展室。

二号院 砖雕文化馆

        中国传统建筑之美。砖雕俗称“硬花活”是中国一种古老的建筑装饰艺术。砖雕是乔家大院一道亮丽的风景，这里展出的是以晋派砖雕为主题的。它是以物质生产为基础，伴随着建筑的发展，砖制材料在建筑中的应用而出现，实在满足当时人们朴素的精神要求，信仰追求和审美要求等社会生活的需要而创造的艺术形式。

        砖雕紧密结合了建筑构件原则和各种构件的造型，巧妙布局，精心雕琢，赋予了建筑灵动的生命。其主要颁布在乔家大院门楼、影壁、楼栏、牌坊等几大类建筑部分。

三号院 戴氏心意拳

        三号院展出的是以戴氏心意拳为主，还有晋商服饰和晋商老物件。我们熟知的戴氏心意拳传人戴二闻受乔致庸重托，义勇担当，雁门设擂，调虎离山，银送包头，救乔家于危难之际。戴氏心意拳的将佛家、道家、儒家功法、理论熔于一炉，是一门科学的内外兼修之武术精华。

乔家学堂

        乔家学堂是乔超五时期供乔家子弟读书学习的地方。这个书院是乔家大院中最不惹人注目、最偏僻、最安静、最小巧别致的一个院子。它不足其它院的一半大，却是个三进之院。

        乔家学堂，也是体现乔家尊师重教的重要之地。乔家历来重视对于子女的教育，早在公立学校还没有产生之前，乔超五就倡议并建立了乔氏族学“弗措学堂”。乔家很早就把兴学育人、振兴家族作为世代必须遵循的传统。这样，一方面就能为家族商业队伍源源不断地输送德才兼备的高素质人才，另一方面，家族的整体文化素质也会得到长足的提升。

        乔家大院的建筑全部参观完毕。我们走的时候没有按推荐路线走，很随意地转，我又没有方向感，所以照片可能对应的有误差。

        11:30出景区，简单吃点东西，前往壶口瀑布景区。15:30顺利到达。

        需乘景区车，从景区大门到景点有好几公里，几乎没人去走，还是坐车吧。

        16:50出景区。17:50到吉县，入住酒店。酒店没有自己的停车场，车停在酒店后面的室内停车场，24小时以内收费10元，酒店老板给我转了10元，用于第二天走时交费。

        18:30到酒店边上的小餐馆吃晚饭，饭后到附近的超市补充点食物，超市挺大。回酒店休息。

今日步数：11578

住宿：星海明珠快捷宾馆

第六天 （10.11）临汾市吉县→晋中市灵石县→平遥

今日景点：王家大院、平遥古城

详见：https://you.ctrip.com/TravelSite/Member/EditNewTravel?travelId=4117485