天水麦积山石窟、伏羲庙

2021 Grand Tour—Day 6：天水麦积山石窟、伏羲庙(6/1)

中国有所谓的「四大石窟」：山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟、敦煌莫高窟。其中云岗、龙门都带女朋友去过了，这次把剩下两个看完。

中国四大石窟的开凿是一脉相传。东晋偏安江南时，北方是五胡十六国，我们能看到这么多精美的石窟，应该要感谢这十六国。莫高窟始于前秦，云岗和龙门都始于北魏。北魏统一十六国，开启南北朝时代，都城原在平城（现在的大同），开凿了云冈石窟。孝文帝汉化改革，迁都洛阳，又开凿了龙门石窟。而麦积山始建于后秦，大兴于北魏，如俗称天堂洞的135窟即开凿于北魏。

北魏后来分裂成东魏、西魏，西魏文帝元宝炬皇后乙弗氏对于麦积山石窟工程的再度繁荣功不可没，麦积山也成为西魏的主要佛教圣地。

乙弗氏的故事很值得一说，以下摘录自“石窟寺史话 (中国史话)”：「乙弗氏是河南洛阳人，其祖先原是居住在青海的吐谷浑贵族。乙弗氏容貌俏丽，性格腼腆，16岁时嫁给了元宝炬，535年被册立为皇后。她平时生活节俭，宽厚仁慈，从不嫉妒别人，所以深得元宝炬的喜爱。婚后的13年中，乙弗氏共生了12个孩子，不幸多数夭折。538年，为了缓解柔然族入侵的威胁，元宝炬被迫迎娶柔然公主郁久闾氏为皇后，而将乙弗氏废黜。郁久闾氏仍心怀猜忌，元宝炬只好派人把乙弗氏送到泰州（今天水市），去投靠其亲生儿子、泰州刺史武都王元戊。乙弗氏来泰州后，出家当了尼姑。陪伴她的除了王子和一些大臣随同之外，侍御奴婢也不在少数。此举对于泰州上下和麦积山的佛教事业产生了相当大的影响。元宝炬难忘爱妻的深情重义，派人秘密地通知乙弗氏蓄发，以便伺机再迎她回宫。540年，柔然以元宝炬委屈了郁久闾氏为由，兴兵攻打西魏国。元宝炬在万般无奈的情况下，将31岁的乙弗氏赐死，并在麦积崖凿了一所佛龛安葬。乙弗氏死前，亲手为数十名侍婢落发，让她们出家当尼姑。551年元宝炬去世后，太子元钦根据他的遗愿，将乙弗氏的遗体由麦积山迁出，使夫妻二人合葬在了永陵。当年安葬乙弗氏的佛龛，就是现在的麦积山第43窟。」

43窟就是有名的「寂陵」，13年来的时候还不知道这些故事，没特别去找「寂陵」。这次知道了，顺着参观路线，还是没找着，走着走着就到出口了。已经没力气再爬一次，只好在山脚下望崖兴叹。不晓得是自己走岔了，还是根本没开放参观。入口处瑞应寺旁有许多洞窟介绍，我一一拍了下来想按图索骥，但似乎有好几个窟并不在参观路线上。景区入口的导游图大多都很难看得明白，参观路线上多些指示牌可能会更有帮助，既然特别介绍了，如果又不给看就太吊人胃口。

西魏石窟沿袭了北魏洛阳地区的传统，但仿木建筑窟顶是其独特之处。从造像服饰上也可以看到文化的交互影响。云岗早期佛像是坦右肩或通肩两种从印度传过来的服装式样，云岗二期就开始有「褒衣博带式」的服装。这种服装和南朝墓出土的「竹林七贤和荣启期」画像砖中荣启期的衣服完全相同，可见是受到南朝的影响。东晋顾恺之开创了「秀骨清像」的艺术形式，影响了龙门石窟造像风格。而南朝梁大画家张僧繇开始提倡「以丰满健康为美」的型态，也影响了北魏晚期的造像风格，开始从潇洒飘逸、秀骨清相转为稍显丰满、健壮富态，这在龙门石窟晚期造像中可见端倪。西魏在麦积山的造像，泥塑让「褒衣博带」更加完美，但基本上已经看不到秀骨清像的风格了。个人想法，或许唐朝「以丰满为美」的审美观就发源于此。

大多数石窟都得隔着门或铁丝网看，第3窟千佛廊和第4窟上七佛阁比较开放。上七佛阁也称散花楼，北周大都督李允信所建，位于东崖三大佛上方最高处，是中国现存仿宫殿式石窟最大的一个。七大龛顶部壁间是著名的「薄肉塑壁画」，有立体感，国内罕见，由于洞龛门很高，得大角度仰头才能看到。

门票分2种，进窟80元，不进窟的好像是20元。不进窟最多就到瑞应寺了。观光车15元往返，用不着省，1、2公里的路程没什么风景可看。麦积山得名是因为形似麦垛，本来想用无人机俯拍这个「麦垛」，可惜禁飞。

麦积山石窟往西到天水市内伏羲庙约一小时车程。据传伏羲出生于成纪，也就是现在的天水，所以明成化年间在这里建了伏羲庙祭祀。规模不大，可看性也一般。门票20元。

之后想去同是全国重点文物保护单位的胡氏古民居看看，然而民居前道路窄、交通挤，也没看到停车场，干脆作罢，直接去兰州歇脚。