纵贯山西大地 饱览三晋古韵 （八）

         2023年9月13日上五台山时车出了点状况，虽然车已经恢复正常，也安全到达目的地，但心里还是有些不安。

        14日早晨，看到天气晴朗，心情大好，虽然山上的气温很低。我们计划用一天时间游览台怀镇上的主要寺院，第二天游览东、南、西、北、中五个台。

       我们住的民宿在台怀镇中心地段，离我们要去的寺院不远，只需徒步即可。而五个台则是要坐景区指定的车辆，私家车不能通行，原因是路况不好，不是经常开这些山路的司机是驾驭不了的。

        五台山，地处山西省忻州市五台县境内东北部，现为国家AAAAA级旅游景区、国家重点风景名胜区、国家地质公园、国家自然与文化双重遗产、中华十大名山之一，中国佛教四大名山之一，世界五大佛教圣地之一。

        五台山方圆250公里，总面积2837平方公里。以台怀镇为中心，周围屹立着东、西、南、北、中五个山峰，高出云表，山顶无林木，如垒土之台，称作五台。最高点北台叶斗峰海拔3061米，被称为“华北屋脊”。

        五台山是文殊菩萨的道场，是中国唯一一个青庙（汉传佛教）黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场。也是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游风景区。现存寺院47处，台内39处，台外8处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。

        吃完早餐，开始了五台山之游。第一个是罗睺寺。

        罗睺寺始建于唐代，是显通寺十二个下院之一善住阁院，分出时初名为落佛寺，据说文殊菩萨曾在这里落脚讲经说法并有神灯出现而得此名，是专供释迦牟尼佛的儿子罗睺罗尊者肉身舍利的道场。明成化年间赵惠王重修落佛寺并改名为佛子道场“罗睺寺”。康熙四十四年(1705)大修，由青庙改为黄庙。寺院坐北朝南，占地面积17000平方米，建有殿堂118间，大部分为明清建筑。寺前有牌楼、山门、影壁，中轴线上自南向北依次为天王殿、文殊殿、大雄宝殿、大藏经楼和兜率阁。

        罗睺寺是五台山著名的五大禅处之一和十大黄庙之一，以五台山十景之一“开花现佛”著称，现为全国重点文物保护单位。

        出了罗睺寺，来到五爷庙。五爷庙，又称五龙王殿、万佛阁。始建于明万历四十四年（1616年），曾为塔院寺属庙；清代重建，改为黄庙。

        五爷庙人特别多，听当地人说来五台山五爷庙必去的，都冲着发财而来。

        台怀镇聚集了很多寺庙，都是紧挨着，出了一座寺庙，又进了另一座寺庙。因为最早是一座寺庙，后来被分出若干个。

       塔院寺位于台怀镇显通寺南侧，是五台山著名的五大禅处之一。这里原来是显通寺的塔院，明代重修舍利塔后独成一寺，因院内有大白塔，故名塔院寺。 耸入云天的大白塔，是寺内的主要标志。塔全称为释迦牟尼舍利塔，俗称大白塔。塔身拨地而起凌空高耸，在五台山群寺簇拥之下颇为壮观，人们把它做为五台山的标志。

        遗憾的是白塔正在修缮，裹得严严实实。但是最底层开放，供朝拜者转塔。据介绍此塔通高七十五点三米，环周八十三点三米。塔基为正方形，塔身状如藻瓶，粗细相间，方圆搭配，造型优美。塔顶盖铜板八块成圆形，按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八卦地位安置。塔顶中装铜顶一枚，高约五米，覆盘二十一米多，饰有垂檐三十六块，长两米多；每块垂檐底端挂风钟三个，连同塔腰风钟在内，全塔共有二百五十二个。风欢铃动，叮铛作响。

         文殊发塔，据传塔内供奉文殊菩萨显灵时遗留的金发，故名。塔始建年代不详，明万历二十四年(公元1596年)主持圆广重建。塔为砖结构，塔形与大白塔相似。塔基平面八边形，周边雕覆莲花瓣。塔设二层束腰须弥座;塔身覆钵式，上置十字折角座一层。塔刹由十三层相轮，华盖和铜制宝珠组成，通高十米。

        相传大孚灵鹫寺每年三月都要举行“无遮斋”，即给所有赶斋者饱餐一顿。一天，文殊菩萨化作贫妇，怀抱一婴，手携一子，一犬随之，随人走进寺院，并剪下几绺头发作为施舍之物。施斋时，贫妇在得到施于自己和所携子的一份外，随即要求为婴儿和所牵犬施斋一份，知客僧勉强给予，贫妇又要求给腹中胎儿一份，遭到呵斥。被呵后，跃身腾空，显现菩萨身，婴儿和小孩变成善财童子和于阗王，犬也变成狮子。在浮云缥缈处，吟偈语:“众生学平等，心随万境波，百骸俱舍尽,其如憎爱何 ?”后来寺院僧众将贫妇留下的头发当作黑舍利，建塔供奉。

        塔院寺方丈院现在已改为毛主席路居纪念馆。1948年4月11日，毛泽东、周恩来、任弼时等中央领导取道五台山鸿门岩，前往河北省平山县西柏坡途中，曾路居于此。毛泽东居住于正房东屋，周恩来居住于东厢房右间，任弼时居住于西厢房左间。1969年成立毛主席路居纪念馆，现居室中所有陈列均系仿原样复制而成。

        殊像寺，在山西五台山怀镇西南1公里处，殊像寺也是五台山五大禅林之一，因寺内供奉着文殊菩萨而得名。它创建于东晋（公元317-420）初年，唐代（公元618-907）重建，元泰定二年（1325）又予重建，后毁于大火。明代弘治九年（1496）再建，万历年间（1573-1620）又予重修，寺内有重修碑记。

        殊像寺，最著名的建筑是文殊阁(大殿)，现存殿宇为明弘治二年(1489)由铁林果禅师主持修建的。大殿面宽五间，进深三间，重檐九脊歇山顶，是五台山台怀中心区最大的殿宇。殿内正中佛台上供奉的文殊骑狮塑像，高近十米，是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。

        殊像寺文殊殿内的殿壁上还塑造了五百罗汉渡江的故事。这一长48米，高6.8米，面积为326.4平方米的彩色悬塑。

        9月14日，阴历七月三十，是地藏菩萨的生日。大文殊殿在做法会，不让游客进，只能在殿外等待（也不知何时做完）。

        显通寺始建于东汉永平十一年(68年)，北魏时称大孚灵鹫寺。唐代称大华严寺。明初赐额大显通寺，万历中改永明寺。清康熙二十六年(1687年)复名大显通寺。占地面积43700平方米，是五台山历史最悠久、规模最大的寺院。现存建筑均为明、清遗构。中轴线上，一连七进殿堂，从南到北依次为观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿、藏经楼，七重殿宇各具特色，辉煌壮丽。显通寺位居五台山十大青庙和五大禅寺之首，现为全国重点文物保护单位。     

        铜殿高8.3米，宽4.7米，深4.5米，用铜10万斤铸成的。殿建平面见方，宽9尺，深8尺，高丈余，外观两层，内为一室，四角四柱，柱础似鼓。殿内上层四面6扇门，下面四面八扇门，殿内四壁上有小佛万尊，金光闪闪，灼灼照人。殿内四壁铸满了佛像，号称万佛；殿中央供奉着高3尺的铜佛。

        铜殿是在明代万历三十七年（公元1609年）万历皇帝母亲李太后之师妙峰和尚，集全国13省市布施，先后铸成三座铜殿，一置峨眉山，一置南京宝华山，一置五台山。三个铜殿均在湖北省荆州浇铸，运至现场组装，如今仅存五台山这一座了。铜殿方形，外观重檐两层，高约5米，四周隔扇上棂花图案和壶门花鸟装饰。

        

        殿前原有同期铸造铜塔五座，按东西南北中方位布置，象征五座台顶，可惜在日本侵华期间，被日本侵略者盗走了三座，仅东西两座原塔尚存。塔有13层，高8米，塔身满铸佛像图案，底座正方形，四角各铸一尊力士，手托，肩扛或头顶塔身。两塔下西南角有大如拇指的小铜庙，内坐小指大的土地像。后又以铁补铸三座塔立于原处。现在铁塔已看不到了，都被新铸的铜塔所替代。

        广宗寺，位于台怀镇营坊村山腰、菩萨顶的下边，始建于明正德二年，清代重修。

        广宗寺内东北角还建有一座墓塔，是原中国佛教协会常务理事、中国佛学院院长法尊法师的灵骨塔。法尊法师圆寂于1980年12月，终年80岁。他精通藏文，对佛学研究造诣很深，曾对佛教经典作了大量的翻译工作，把长达200卷的《大毗婆娑论》译成藏文。广宗寺是法尊法师出家的地方，故他的灵骨塔建在这里。塔高六米，围基三丈，塔身洁白。塔正面中央的石碑上嵌刻有赵朴初书写的“翻经沙门法尊法师灵骨塔”字样。法尊法师的灵骨塔于1981年9月落成。

        菩萨顶，位于山西省五台山台怀镇的灵鹫峰上，是山西省五台山中规模最大的黄教寺院，也是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。

        菩萨顶始建於北魏，孝文帝时称“大文殊院”。唐太宗贞观五年（631年），僧人法云重建，称“真容院”。宋景德年间，真宗敕建，设文殊像，赐额“奉真阁”。明永乐年间，真容院“敕改建大文殊寺”。明朝以后至今，一直沿称“大文殊寺”（又称“菩萨顶”）。

         从菩萨顶大照壁仰首上望，108级石台阶层层铺到高处，十分陡峻，仿佛一架天梯直架天宫。沿108级石台阶步步登高，就把世上108种烦恼踩在脚下了。

       

        明·永乐以后，蒙藏藏传佛教信徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶，赐菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等，均须向大喇嘛进贡

        寺庙整体金碧辉煌，绚丽多彩，是历代皇帝朝拜五台山时的行宫，具有典型的皇家特色。

        游览完菩萨顶，上午的游程结束，打电话请民宿老板开车接我们下山（上午的游程也是民宿老板建议的，非常合理，一路向菩萨顶游去，最后老板接我们下山，不走回头路）。吃完午餐后稍加休息，就去了黛螺顶。

        黛螺顶，是五台山历史悠久，闻名遐迩，别具一格的一座古刹。黛螺顶，始名青峰，寺宇初名佛顶庵，明万历二十年到清代乾隆十五年 ，曾名大螺顶，乾隆十五年改名为黛螺顶，一直沿续。

        黛螺顶，是五台山东台顶延伸下来的一个小小的山峰，垂直高度只有400米。但站在清水河谷仰望，那坐落于高处与该山峰同名的黛螺顶古刹，相当于一幢130多层高的摩天大厦，也是够高危的了，要想登顶，绝非举足之劳。

        登顶有徒步和索道。徒步有2条：一条新路，1991年修，全长108米，净宽2.2米，全部用五台山青石铺成，共有1080级台阶，起名叫“大智路”。另一条古道（马道），据说能省点时间。索道：上行50元，下行35元。12月-次年2月索道有可能关闭。

        为了省时和省力，我们选择索道上、下。

        旃檀殿,是一座六角台基上为六角重檐攒尖顶的建筑。一层匾额：“旃檀殿”，二层匾额：“调御丈夫”。造型在五台山寺庙群中别具一格。殿内供奉一尊站立的释迦牟尼佛，因站佛是用旃檀木雕成，故名旃檀佛。

        旃檀殿后的五方文殊殿是黛螺顶的主殿。此殿面宽16.5米，进深11米，单檐歇山顶，四出廊，无斗拱。

        殿内供奉着集五座台顶五种文殊法像于一室的五方文殊铜像，高约2米，从南到北依次为：东台聪明文殊，北台无垢文殊。中台孺童文殊，南台智慧文殊，西台狮子吼文殊。

        大雄宝殿面宽五间，单檐硬山顶，前出廊，为中轴线上的最后一重大殿。殿内供奉三世佛铜像，两侧为十八罗汉塑像，为90年代重塑。殿前两棵古松，树龄千年以上，高约30米，苍翠挺拔，见证了黛螺顶的悠久历史。

        我们到达时，殿内正在做水陆法事，进不了殿。

        结束了黛螺顶的游览，坐索道下山前往广仁寺。

        广仁寺亦名十方堂，始建于清道光十一年(1831年)，原为罗睺寺下院，清光绪年间独立为寺，名广仁寺。这是一座兼有汉藏建筑风格的喇嘛庙，寺庙坐北朝南，占地面积5119.4平方米。中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、弥勒殿、班禅行宫、观音阁。左右配楼严整齐备，营造精巧。寺内佛像均为铜质，镀以赤金，具有重要的文物价值。

        圆照寺，古称普宁寺，始建于元至大二年(1309年)。明永乐年间，印度高僧室利沙应诏至五台山讲经，敕封为“圆觉妙应辅国光范大善国师”。宣德年间，室利沙圆寂，明廷降旨将其舍利分别在北京真觉寺和五台山普宁寺建塔瘞埋。并重修普宁寺，后改名圆照寺。寺宇坐北朝南，占地12600平方米，东西窄南北深。寺中共有殿堂、僧舍数百间，皆为明清建筑。中轴线主要建筑依次为天王殿、大雄宝殿、都纲殿。圆照寺为五台山最早的黄庙，寺中有著名的印度高僧室利沙舍利塔。现为山西省重点文物保护单位。

        由于时间关系，天色已晚，想去广化寺，所以没有进圆照寺，只看了看介绍。

       广化寺，清代曾为章嘉活佛管辖的“佛爷五处”。为藏传佛教格鲁派寺庙。寺宇坐北朝南，占地面积13200平方米，现有殿堂20间，僧寮60余间。南北中轴线上依次有山门、天王殿、文殊殿和大雄宝殿。文殊殿为清光绪年间所建，其余为近代所建。寺内至今还保存着一座北宋八角单亭阁式石塔，具有较高的文物价值。

        大雄宝殿前临时搭了许多帐篷 ，在做法事。

        这天广化寺有斋饭的，广化寺的斋饭名气很响，大多数游客或香客来广化寺的另一目的是想吃顿斋饭。结果时间没到斋堂门口已排起了长队，估计1个小时不一定能吃上。想吃斋饭不要挑初一、十五及那些特殊日子。

       2023年9月15日计划是转五个台，来五台山不去朝拜五个台，似乎有点遗憾。虽然私家车不能上，但是景区专门有中巴车（朝台车）载你游览五个台。对于徒步的驴友，可以自驾或坐公交到五个台的哨卡处，而后徒步上台顶。民宿老板帮我们联系了车辆，统一价格，每位350元人民币。

        早晨六点多转台的中巴车已在民宿前接我们了，介绍说回来要晚上5点左右。在民宿附近又接了几位游客就坐满了，而后前往东台顶。

        约8:30我们到了东台顶，因台怀镇的交通特别拥堵，加上山路崎岖。

        五台山东台顶亦名望海峰，海拔2796米，面积100余亩，位于台怀镇东10公里。登东台而看日出，是五台山旅游的一大景观。

       据《山西通志》记载：“隋开皇元年诏五顶胥建寺，塑文殊像，岁度僧三人。”元代，望海寺被重建，明代嘉靖年间又由秋月禅师予以重修。望海寺正殿文殊菩萨之一。东西配殿各为三间石窑洞，内供石雕文殊像。

       

        45分钟后离开了东台顶，开往北台顶。 经过一路山路的颠簸（上北台顶的路况确实比较险，估计大多数司机是不敢开），于10点不到到达北台顶。

        北台顶，亦名叶斗峰，海拔三千零六十一米，是五台山诸峰中的最高峰，也是华北地区的最高点，素有“华北屋脊”之称。

        北台顶上有座灵应寺，创建于隋代。

        隐峰塔在龙王殿东、是北台顶一大灵迹，是为纪念唐代高僧隐峰禅师而建的。隐峰禅师，俗姓邓，今福建省邵武人，唐代著名高僧，经常冬居衡岳，夏处清凉，其圆寂後，後人将其火化，并取之舍利，在北台顶建塔藏之，故而塔名隐秀，精工细作，质感较强，是僧俗临顶必至之处。

 

      转完了北台顶，下一个是中台顶。在这两台顶间有座很小的寺院--万圣澡浴池寺，此寺得名于寺院中的一汪水池，传说这是文殊菩萨沐浴的地方。古时，这里有一眼圣洁的泉水，相传来此朝拜的人们，还可在天光云影之际，或者看到飘飘欲来的天仙，或者看到杖锡而至的沙门，或者看到朵朵盛开的花朵。

        现在的澡浴池寺为后人重建的，寺内还有文殊菩萨的手、脚石印，供人瞻礼。

        寺内新建有客房、自助餐厅，餐厅很大，也很干净，有十几个菜，主食有米饭、粥、馒头等，大概是30元/每位。时至中午，司机说可以在这里吃午饭，但车上的游客都不想在此吃午饭，我们也就随大流，不然要耽搁大家的时间。

 

  

        约11:15左右，我们到达了中台顶。

        中台顶，也名翠岩峰，海拔2894米，仅次于北台顶，为五台山五大主峰之第二高度。中台是东南西北四座台顶的中心，是其余四座台的发脉之祖。

        中台顶建有一寺院，名曰演教寺，创建于隋，唐代重建。明弘治年间由玉禅法师再建。明正德七年(公元1512年)明武宗朱厚照钦命梵僧于中台建寺，铸铁为瓦，武宗赐匾，书，“演教”二字，使演教寺再次得到建设。寺内现存天王殿三间、毗卢殿五间、正殿五间。正殿内供孺童文殊铜质铸像，这是文殊的又一化身塑像。

          进入演教寺，看到寺院在施粥。是给来朝拜的香客和游客准备的，有一大桶白粥，还有一大盆小菜，一次性筷子和塑料碗放在边上，有许多桌子和矮凳，需要者自己动手。好多游客都在喝粥，我们也加入了喝粥的行列，享受着佛祖的厚爱。感恩天地滋养万物！感恩祖先慈悲智慧！

       

        在寺院的边上，正在建设新的建筑和大白塔，似乎在扩建寺院。有点远和时间关系，没有靠近，用长焦拍了几张照片。

       

        西台顶，也称挂月峰，海拔2773米，是离台怀镇最远的一个台顶。

        山顶建有一座寺院，叫法雷寺，寓意佛法如雷，能使众生觉醒。法雷之名即是宣言文殊菩萨法力无边之意。

         寺院由隋文帝下诏修建，唐开成五年（840年）时，台顶中心有四间龙堂，明代法聚和尚又予重修，清咸丰年间，源修法师等又建石窑洞数间，民国十二年（1923年）寺院改建成四合院，南北二殿为石窑洞。东西配房为木结构建筑，1947年这些木结构建筑全部被拆，仅存窑洞八间，1986年美籍华人寿治和尚筹资重修了法雷寺及台顶的舍利塔。      

        文殊殿是法雷寺的主殿，供奉狮子吼文殊菩萨。

        在寺的东北侧，有一白色石砌的舍利塔。

        西台挂月是五台山一大胜景，如果你能忍受了台顶的寒冷，可以在西台顶住一晚，看看星空和明月，绝对不虚此行。

        离开西台顶，在前往南台顶的路上，司机顺路在吉祥寺和狮子窝停留。到了吉祥寺，大多数人都不想下车了，只有我们几个人有兴趣。在吉祥寺转了转，发现寺院在修缮，有的地方封闭，还得绕着走。匆匆看了一眼就上车了。

        吉祥寺原名古佛庵，位於中台南麓溪上，在繁峙县茶铺乡富庄吉祥沟。创於唐代，思昙和尚重建，离尘和尚继修。明弘治年间，比丘尼净玉易庵为铁瓦殿。

        明末，三昧和尚开始传戒。清雍正三年（一七二五年），钦命督理五台山札萨克大喇嘛罗藏陈盆鼎新寺宇，更教协会会长能海法师於此弘律传戒，又谓吉祥律院。

         离开吉祥寺，在前往南台顶的途中有一座色彩斑斓的佛塔巍然耸峙，那就是狮子窝的琉璃塔，更是狮子窝的重要象征。

        琉璃塔塔座为石砌八角束腰须弥座，座的上下部分雕仰佛莲瓣，束腰浮雕动植飞谐图案。座上为八角十三层密檐式塔身，高35米。塔身中空，可登至5层。一至四层均有砖拱门，供人登眺。塔身面饰黄、绿、蓝三彩琉璃，上置万尊佛像。佛像侧有太监、内宫监、商贾、平民等施主姓名。塔檐为仿木构件，檐角原悬104枚铜铃，现已无存。塔身上为仰莲华盖，内置风磨铜宝珠3枚。塔身第五层上嵌琉璃塔铭：直隶真定府定州城西忽里碾子疃五庆等人于万历二十七年烧制建塔，三十二年完工，名曰：佛像典翠琉璃塔。造型古朴，巍峨壮观，是五台山密檐式塔的典型。这是五台山唯一的一座琉璃塔，弥足珍贵。

       

        狮子窝,又名大护国文殊寺，始建于明万历十四年（1586）,俗称狮子窝。相传,昔日在此亿万狮子游戏。狮子乃文殊之乘骑，狮戏于此。文殊必在当空，建寺祀之，名曰文殊寺。万历二十六年（1598）阴历6月，太监王忠奉明神宗令，于狮子窝设“弘福万寿报国佑民吉祥大斋”。九月，又赏白银千两，修建弘佛万寿藏经楼。万历三十四年（1606）,镇登法师与智光、净立等53位名僧，结莲社，修静业，创建狮子窝十方净土禅院，兴建万佛琉璃塔一座，狮子窝成为名重一时的十方丛林。慈圣太后崇信佛法，特赐镇寺龙藏一部，安奉于狮子窝十方丛林。可惜原寺已毁于文化大革命，现仅存佛塔一座。

        改革开放后来五台山修行的僧人不畏艰难，结棚住宿，募化布施，整修寺塔，兴建了二层楼僧舍、禅堂，并逐渐购买建筑材料，动工修建大文殊殿。

        游览完狮子窝，下一个就是最后一个台了----南台顶。

        五台山南台顶，也称“锦绣峰”，海拔2489米，因山峰耸峭，烟光凝翠，繁花似锦，千峦弥布，五彩缤纷，故取名之。台顶面积约14万平方米。顶上建有普济寺，为隋文帝诏令始建，宋代重建时名为普济寺，后于明代成化年间重修。内供智慧文殊佛像。

        南台顶是五个台中春季来的最早冬季来的最晚的台，也是山形最平缓自然风光最绚丽的台，农历四月，北面四台还是冰天雪地，而南台山腰却是百花怒放。

        下午3:00左右，五个台顶的朝拜结束了，返回台怀镇。在车上看着那些徒步的驴友还努力地向目的地走去，真是很敬佩他（她）们，特别是那些朝拜者，带着信念，带着希望，三步一叩地向着圣台而去。

        这五台山的朝台之路，每天有多少徒步的驴友、朝拜者，为了心中的念想，不辞辛劳，不畏艰险，执着的向着心中的目标前行。他们不止为风景，更是为一份虔诚与信仰。